Antigrapheus, sive, Conscientia hominis : coram Serenissimo Maximiliano Electore Bavaro

261쪽

C A P triae XV I. stepulisti,ait, repellam te, ne sacerdo io fungaris nailis. a Nobilissima est scientia , qualm Deus poscit ab oninibus, Majores nostri cordis Scientiam , aut consciemtiani dixere. Haec ossicio suo retii Dii me functa creditur , cum seipsum quis nosse incipit, Porrum appellexntortalem hominum vitam , miseriis plenissimam, lacrimis uberrimam. Ista ut Gregoι ius assirmat, a dilectoribus suis non sine luctu agitur, tamen cum lacrimis amatur. Vbi ergo

porrum hoc in delitiis habetur, ubi vita haec lachriiaiosa diligitur, hic oculi fluentes gri, h1c nulla sui. notitia , hic vera cordis scientitia. Qui autem hoc porri edulium.

caute sugiunt, acutioris Visus, argumentum edunt. Ita hic ad signa iam. bonae quam malae conscientiae monstranda progredimur. Et hoc quidem capite sex signa conscientiae sub aspectum subjiciemus.

262쪽

P I C T U R A. χἰ tam immculans, esus vultus non cernitur , ante se C stum habet iis botro erucifixκm, dextrὰ tenet facem, sinistra cranium spinis coronatum. pedes obaera, dextra cbebs ,γa liber apertus. ΡRirnaimBonae Conscientiae signum Circumspectio quam fax ardens dicat. In sacras volaminibus, homines cautae ac ten prete Conscientiae vocantur Timorati. Ita Beatus Lucas

de Simeone sene Christum amplexante: Et homo iste justus, inquit, qtimoratus, expect ans consolationem

Israel, de Spiritus Sanctus erat cum eo. a Idem beatissimus Lucas humani Angeli justa funebria describens r . Curaverunt, inquit, Stephanum viritimorati. b Optimus Pauli ni agister

267쪽

CAPur XVI. 23 Inanias, vir tinio ratus , ab eodem buca nonainatur. Conscientia cau-eriata dc surda hoc titulo gaudereaon potest , nec enim circuna specteiut verecunde agit, sed seipsam in-Itans: Audeamus hoc ,inquit,& remn casum demus , quid Ooliti Hanc

roter viam notans Salomon : sapiens, inquit timet & declinata malo; ultus transilitisc confidit. α Homo raefractus & audax amussim e Xcu- it, nequitias comniiniscitur, libere telinquit absque metu , veluti equus caecus in lassas praecipitat, nec ante deliberat, casurus, an non cassit- us lit, sed in vetitum ruit, prout distat in peius periculorum S exitii zontemptor. At vero sapiens flectit m petum a flagitio, caute ac circumin pecte incedit necubi cadat. Bonaonscientia est timorata, nec pericu-tim amat, suspenso graditur pede.Zjus circumspectionis revera Paulus:

Nihil, inquit, mihi conscius Qui, sedaon in hoc j iistificatus sum. b Etsi

aurum nae a flagitiis existimem, non ontinub tamen sanctiinoniam mihi vindi- a ProυI6.υ. II. b

268쪽

vindico. Haeret formido latentius hnaevorum .. Hi iac cautelae sanctiores

Alterum bonae Conscientiae sigi nuna, Ge nata sidueia , quam Chri stus ad botrum fixus adumbrat. At eam Joannes Apostolus Christiano Lerigens : Cliarissimi, ait, si cor no 'strum: non reprehenderit nos, fiducFla m habemus ; dc quidquid petieri linus, accipiemus ab eo. a In honaini lbonae ac animos ae conscientiae du lplex, in aliis quasi simplex consurgit: nec enim in iis solum quae ad Deum spectant , sed etiam in rebus humanis quibuscunque tantam Con- lscientia suggerit fiduciam , ut suun lquis hostem eligat in judicem. lCato Major quod Valatius barrat, laliquoties diecto die in jus vocatus, lcaussam nunquam non obtinuit. In eam demum fiduciam a suam et in lnocentia est erectus, ut cum denuό ad tribunal in judicium publice Vocaretur, T. Gracchum, pro judice postularet, quem constabat capitalem esse hostem Catonis. Fiducia ingensi

sed sanctior erit ea si quis Christiani i

269쪽

CAPuT XVΙ 3 snguinis Christi verbis serio se tueri Issit ac dicere suismet holhibus: uis ex vobis arguet nae de pecca- Θ Vos quidem quotidie actionesi eas omnes ex insidiis albi tramini. ed enim si quid habetis dicere , vos so statuo iudices , audacter dicite, oia est quod parcatis huic capiti. o : mihi eue inina icistinios vestrabbis Conscientia dicet: Sed effun-ites et quod collegistis , hoc imbre 'ri terrebitis innocentem. Hac taliducia Paulus assidue nixus , praeci-be cum a Tribuno Iudaeis, sistere-ire Viri Fratre si, aiebat, ego Omni inscientia bona conversatus sumate Deum , usque in hodiernumem. ε Bonae Conscientiae signum

Tertium, Serenitas animi se Uluas, quam Mundi globus ad ho-

4nis pedes alieti us tignificat. De tanquillitate hac Jobus: Et scies, iuit, quod pacem habeat taberna-:uum tuum. c Serenum tibi&ita :ibe sulgebit caelum , quieto licebit esse

270쪽

etib intus & la: to 3 pax enim ram ait implebit pectus,ut culeum gallo, serpente, simia, cane, an ina antibus sartum non sentias. Xenophon cuidani maledicenti: Tu quidem , mamice,inquit, naaledicere didicisti,urgo autem conscientia teste, didicnialedicta contemnere. Hoc sedat Idomitiis artificium est, sentire mor ssus, sed neminem remordere. l. sed illustrius tranquillissimi Cons ientiς paradigma praebuit princep: Apostolorum Petrus. In Herodii

carcere attinebatur, geminis catenis

vinctus, utrinque milite septus,capi te damnandus , & altero quidem di ducendus , extremo supplicio pertimendus. Et tamen inter catenas dimilites . satali gladio iam imiannent dormit Petrus securissime, tanquam postridie ad epulum saliare iturus, ipso faeto exhibens, quam verum iblud Salomonis : Non contristabis juasi una , quicquid ei acciderit. Thoamas Morus, vir summus, quaqua ibium spectes , sententia mortis Prin