Antigrapheus, sive, Conscientia hominis : coram Serenissimo Maximiliano Electore Bavaro

271쪽

unciata theptrum ferale iam concensurus, quia pedibus laborabat, arnificem aDtus : Heus, inquit, mi ir, ascendenti manum porrigex re si uni firma; in descensu id opisaon exigam. Crimque carnis ex veniim attactus peteret, & imperii faci-mdi : Ne tu, inquit, sollicitus sis ; id tutem vicem tuam doleo, quod colum mihi sit brevius, non Ita com-Mode seriendum. Jamque ad ictu ni excipiendum paratus E go Fratrespontestor, ait, me de fidelem regi, dcetvum Dei, Si in fide Catholica motiturum. Ita flexis genibus, ingemiscente omni populo lacrymante coepit precari: Miserere mei Deus se-ςundum magnam misericordiam tu

riter surgens auream monetam spiti latori donavit, sibi ipse oculos ve-avit, atque sic demum laetiis cerciem praebuit securi. En quam ciχ-um speeta, s confidens, quam tralasti illa est bona Conscientia lCum eodem hoc generoso Martyre Joannes Roffensiis Antistes Anglus supplicium dedit noste ante

272쪽

diem supplicii proxima suavissime

dormivit in multam lucem , lac mane petiit in ientaculum. Jam ducendus canere caepit: Te Deum laudamus, Te Dominum confitemur. Ita laetus ac hilaris supremae necessitati sese attemperavit. Utrumque hunctam eruditum quam sanctum virum

ad Gemonias has scalas, in lugubre theatrum illud perduxit Constientia libertas: si imperiis regiis,sed iniquis voluissent subscribere, vixissent. Ita proistis Conscientiae probae s

renitas nullis adversorum turbinibus obnoxia, sed nec morte ipsa turbatur. Hunc nostrum aerem magi Scanus veneficae,' mulieres imbrificae, pluviarum ac tempestatum potenteS, Per magicum murmur imbribus &tonitru ciere possunt - tranquillae conscientiae serenitatem nec Saga, Hec Magus, nec Pharmaceu tria, nec praecantatrix , nec Venefica , neque trivenefica , sed nec Diabolorum ulli turbare possunt, si homo mentis serenae nolit.

Veteris Stoae placitum fuit: Ag

mia, di quia soboles virtutis

273쪽

E A P u T X v I. agygaudium de serenitas mentis. a Quartum est, Modesta mentis euritas, quam cranium spinis redimitum repraesentat. Discipuli Christi inter procellas de fluctus maris ata verse vento navigantes, si a premum sibi periculum imminere atque agi

de vita censuerunt: at Christus iaci rissime dormivit, quo conscientiae securitatem inter grandines, tonitrua, turbines , sulmina expressit. Defluat caelum , ruat Orbis universus, sua Conscientiae purae securitas non peribit. Notum illud de pulvinari , cujus emptorem sese Augustus Imperator consti tui t. Nam postquam audiit equitemRomanum obiisse qui moriens ducenties H S. seu , qui genta millia Philippeorum in nominibus habuerit, dc secure nihilominus dormire potuerit, pu villum hominis sibi emi iussit Imperator, pellendis curis somno conciliando. UUpia Spiritus securitas, illic pulvinar istud est, quod Sargumentum est si

cerae ac candidae conscientiae.

274쪽

Sed illud noli nesciamus , d Chri

stiani, Conscientiam circii inspecte securant este, uti dicere solibat Thomas Mortis, qui fronte serenata hila- Iiqtie vultu ad niori in contendit, de suas sibi exequias ivit , nihilominus psal naum, poenitentiae scriptum, recitavit. Ita conscientia non oscitansς non negligens, non incuriosa est , curat illa rem spiritiis, non torpide secura, sed in periculis advertis impavida. Ita Rex David turbarum dc discrimi irum securisiimiis cantat :a dextris est mihi ne commovear: propter hoc laetatum est cor meum .a Me suscepit dextra tua , ipsi vero in vanuna quae sierunt animam meam. bCadent a latere tuo mille , & decem millia a dextris tuis; ad te autem non appropinquabit . e 2Erumnosus a Dstidius homo se ipsum sic alloquitur :Quid angeris frustra Θ Nemo laedittirniti a seipso . Quis est qui tibi noceat , at bonus aemulator fueris i ii Non

est in orbe malum, nisi solum peccatum. Adversa non sunt mala, nisi malis. a Ps. Is . b 6 a. vers

275쪽

C A P tr T X VI. 24sIis. Tuam cum divina voluntate con-j tingas, dc inferorum portae non praevalebunt adversus te. O vita secura,

ubi Conscientia est purat Quintum auim i ct quam chelys designat. Boatis i-rnus Paulus latrantem ferebat stomachum, corpus vestimentis male intectunt, livore & vibicibus plenum, la-ipiduni & virgarum vestigiis insignitum tergumisi tu idem ter virgis caesus , semel lapidatus , ter naufragus hostibiis di insidiatoribus vallatus, itineribus, periculis, laboribus assiduis. attritus, aerumnis & amictionibus exhaustui,quotidie paene mortuus, ni hilominus exclamat : Superabundo

gaudio. 6 Seribne laoc dicit, an joco tEt qui fieri potest, ut aliquis in tanta

luctus S moeroris copiii superabundet gaudiis i Respondet pius Sc vetus scriptor : Nenio secui e gaudet, nisi bonae Conscientiae in se pestimoniti in . habeat: Habs bonam Conscientiam, ct habebis semper laetitiam. a GlΟ-43 Ma

276쪽

ria nostra haec est testina onium conscientiae nostrae. a Romanus sapiens Annaeus hanc hilaritatem animi saepissime inculcans: Hoc, inquit, ante omnia fac mi Lucili, disce gaudere: nolo tibi unquam deesse Iaetitiam: volo illam tibi domi nascis nascitur, si intri teipsum sit. Animus debet esse alacer, & super Omnia erectus. Haec quibus vulgus delectatur, tenuisem habent ac sii perfusoriam voluptatem.Tu ad verum bonum specta,

ct de tuo gaude. Quid est autem hoc e De te ipso , ' optima tui pa te. b Praedixit Christus .r Et gaudium

vestrum nemo tollet a vobis: e Ga

dium purum, durabjle,liquidum,sincerum. Gaudium quod tolli potest,

gaudium verum non est. Hic obsecro, se ipsum quivis suamque conscientiam interroget: Dic sodes, quaenam illa sunt, quae tjbi placent, quae gaudium & voluptatem pariunt ZNum pecunias potest eripi. Nun dignitas ct granoe nomen Z potest eripi. An opulentum munus di omcium

277쪽

cium 3 potest eripi. Num suppellex

lauta , familia ampla, domus instructa 8 Haec omnia possunt eripi. Num Uxor fornaosa , liberi bene morati 'possunt mori, di morientur. Num Musica, num venationes, num pictura, num recreationes aliae possunt auferri haec omnia, & auferentur.

Haec ergo gaudia prorsus omnia quε tolli pollunt, gaudia vera non sunt. Verissimum optimumque gaudium est, animi Deo se oblectantis,&Conscientiae sua tranquillitate sibi gratulantis. Quae Chrysostomus confirmans : Nihil, inquit, suavius bona Conscientia, bona spe . a Sextum conscientiae bonae indicium, μmor Heis O publici Melan liber apertus connotat. Tecta, suspecta. Esca operta b non propere laudanda. liquis latet error, equo ne fidite

Teucri. c

Cautus enim metuit D xeam lup ιν, accipiterque,

278쪽

αs3 D E Co M s C I E N T I A. t Si spectos laqueos , . opertum mi l*ius hamum. a fBona Conscientia nullius oculos; fugit: b Aperto vivit, ct actio nutrit suarum testem advocat solem. Vale- lxius candorem veterum laudans: lMaximis viris, inquit, prandere dc lcoenare in propatulo verecundis non erat, nec sane ullas habebant escas, quas populi oculis subjicere erubescerent. Erant autem adeo colatinen- letiae attenti, ut frequentior apud eos spuitis usus quam panis esset, e Certissimam hac in re Christus regulam tradens: Omnis, inquit, qui male agit, odit lucem , de non venit ad lucem. d Cur obsecro reMa omnium amoenissimam habet exosam' Ut non arguantur Opera ejus. Qui facit veritatem, venit ad lucem, ut mani-scsteptui opera ejus. e Hinc bonae mentis homo conscietitiae rimulas omnes aperit ei Sacerdoti, cui eam committit persanandam . Si posset, veluti librum explicatissam una pro

279쪽

C A P a T X VI. poneret, in quo non solum voces

ted di syllabas, ct chagacteres, ac Iiterulas, sed dc ipsa punctula est vi

derea

Qua de re Seneca eximie philosophatus: Tunc, inquit, felicem te esse judica, cuin poteris in publico vivere,cum te parietu tui tegent, non abscondent , quos Plerumque circumdatos nobis judicamus, non ut tutius vivamus, sed ut peccemus: ccultius. Rem dicam, ex qua mores a stimes nostros,ui X quenaquam invenies, qui possit ostio aperto viverer jani Io- res Conscientia nostra, non superbia opposuit. Ita vivimus, ut deprehendi sit, subitis aspici. Quid autem prodest recondere se , & hominum

oculos auresque vitare ρ Dei non possimus cernentis δc audientis univcrsa) Bona Conscientia turbam advocat, mala etiam in solicitudine anxia est. Si honesta sunt, quae facis, omnes sciantis si turpia , quid refert neminem scire, cum tu scias i, te miserum, si contemnis hunc testemuLivius Drusus domum habuit omnium

280쪽

lso D E C o M s e I E N TI A. lprospectui patentem. Huic architectus promisit quinque talentis , seu ltribus millibus Philippeorum , ita lmutaturum aedes illas, ut neminis lconspectui paterent. Cui Drusus; mi lMagister, inquit, si quid in te artis,

decem a me talenta accipe, & meas aedes ita construe , ut nullius inspecturi oculum exclimant f sciant omnes,quid ego domi meae faciam. Nimirum qui facit veritatem , venit ad lucem , ut manifestentur opera ejus. Bona Constientia aperto vivit ostio, ct turbam advocat. Ita luculentum Conscientiae bonae argumentum est,

Lucis de publici Amor. Quisquis haec sena in se signa , aut saltem aliqua deprehenderit, stet animo, belle est ejus Conscientiae. Conscientia ut os populi caelestis mereatur, sit Clocum specta , Confidens , Tranquilla, Secura, Hilaris, Sc lucis cupida. CAPuT XUII. Signa Conscisistiae perverse.

HilosophuM porticu, Diogenes dicere solebat, fieri non potest,