Antigrapheus, sive, Conscientia hominis : coram Serenissimo Maximiliano Electore Bavaro

231쪽

lacuisti tibi, dis olicebis S mihi de tibi; mihi cum judicaberis , tibi cumirilebis. Hirgo Victorinus altriculanahbliviose convellens : Redi ad cor tuum, inquit , dc subtili ter discute t ipsi ina , non solum qu alis sis , verum ditiam qualis esse debeas. Ita Hist ficorum quidam laudarunt principes,

ionii illos.& reges, revera non qu

es fuerunt, sed quales esse debueunt. Xenophon sutim depinxit Cy- - , non qualis reipsa fuerit, sed iusis esse debuerit 3 ita e& nos cum,nscientiam in ius vocamus , non ἡhlam cogitemus quales fuerimuS,ἡd etiam quales suturi simus:de prae eritis dbleanaus, de futuris sanctiora fatuamus. Bistons Janus hac imitat

lus qui non acta selum sed de agenda espiciat. Ita censuerunt prisci P

Octava caussa. Maior somni trai uillitas Qtii extra periculum antini & salutis sempiternae somnum p re, qui constientia non palpitan, sed quieta cupit se quieti tradere, rius cum domino Deo suo rationem

232쪽

supputet, dc laetius securusque ibit dor11jitunq. Auctor de inlitando Christo cor vagum crudiens Si non continue , inquit , vales te colligere , saliem interdum , ad minus semer

in die. Quis ille obsecro , qui per-t petuis curis , crebrioribus colloquiis assiduis negotiis clistentus , animum semper habeat praesentena , ct qui domi suae sit. Num ergo superflua lhaec pietas est , si quis vesperi per lpartem Horulae secum habitet mores suos inspiciat & sanctis sese idesideriis am1et Θ Hoc non solum rationi sanae , sed Jci disciplinae Christianae convenientissimum , semel in die secum morari posse aliquantu-llumi: Alioqui conscientia coram Christo audice objiciet, quod Christus olim Philippo. Tanto tempore tecum sum, & non cognovita me 3 O te fatuum & rerum tuarum ignarum iErgo dum licet, inspice Ognosce, ac ldirige conscientiam. Ainstor, quom proxime lini lavi: Gaudebis, inquit, semper vespere , si diem,expendast fructum.

235쪽

sructuose. Vigila super te ipsuria, e cita teipsum , admone te ipsum, di quicquid de aliis sit , non iiegligas teipsum. a Vel ipse inuus tanto erit Tanquillior dc suavior, quanto concientia pacatior fuerit & serenior. Nona causa. Volumirium sacrorum

auctoritas hoc ipsum Conscientiae luotidianum examen digito montiat. Ius1gnissime Siracides sensu prorsus historico S genuino : Prae- Curre autem prior, inquit, in domum uam, dc illic avocare, dc illic lude , de

age conceptioneS tuas , dc non in delici is & verbo aspero. b Inhaerens sentetitiae explanatio haec est: Ante omnia tuam ipse domnin ingredere ,& tumultibus te lubtrahe , nec ii

simi tibi prohibeo, sed suadeo spiritalem , ut spiritum fatigatum recrees, lustrando conscientiam & submisse te ipsum accusando. e Eodem distiatum intendens EZechiel: Ingredere , inquit , dc includere in med1o domus tuae, d coiiscientiae tuae. Be io 1 tor

236쪽

a I, DE couse IENTIA to Marco memorante, Christus p ralytico dixit: Vade in domum tuam. a Augultino explicante : Ingredere dc scrutare conscietitiam tuam. Quis enimverb nostrum dicat 3 Ego Paralyticus non sum, ad me non spectat haec jussio. Qitando igitur cuivis nostrum a Christo hoc imper tur: Vade in domum tuam. Eamus di ingrediamur domum nostram , t stremus quotidie Conscientiam nostram. Cum serus appetit vesper, cum

sininus admittendus , seipsum quiliabet Chesiti verbis urgeat : Vade in

domum tuam, vade homo, Vade, V

de : Τecum ipse paullulim moram, tecum habita. Beatum vitae finem optamus omnes , propitium Christi tribunal nemo non desiderat, huc alitem non est certior, nec ducit rectior via , quam Conscientiae luitr tio quotidiana. optimas & expedi- tillimas cum Deo rationes colligit,

qui colligit quotidie. Clementissianiim sibi jure pollicetur judicem,qui iudicem quotidianis conciliat Obs viis. Oraculum enim illud Pauli multo

237쪽

multo certissimum est : Quod si nos metipsos dijudicaremus, non utique judicaremur. a Judicemus nos ipios quotidie,dc ab orbis j udi e nobis non

male metuemus.

Decima. Jobi & Davidis Hebraei Regis Illustrissimum hac in

re monitum exemplum. Diserte

Jobus': Vilitans , inquit , speciem tuam non peccabis b Qui rei fruituliari cupit servire & frugem sacere , nunquam diu a domo absit, dc quid

per domum hinc inde fiat, creberriti me velliget oculis, & vistet. Hic so san dormitur Θ excitet. Hic garritur; gerrones dissipet Hic ab opere cest tur 3 labores ingerat. Hic furtive potatur Z potatores puniat. Hac neglia genter laboratur Z reprehendat & u geat.Idem prorsus agat, qui pacatam conscientiam amat, speciem suani quam frequentissime visitet, & uon

peccabitis

Hebraeus Rex David maximam sanctimoniae suae partem nocti reserat acceptam. Noctu flexit, nocte O 3 co

238쪽

u 1 DE CONsCIENTIA conscientiam excusiit, noctu preca- .

tus & meditatus : Lavabo, inquit , Per singulas nos es lectum meum, lachrimis meis stratum meum rigabo. aEam lacrimarum copiam 1tillavit oculis , ita lectulum suum lavit, ut Hieronymus dc contextus Hebraeus quod paulo ante monui , haec verba Battiant : Natare faciam lectilinaneum. Videte obsecro , quam sevexus ac rigidus in seipsum judex fuerit Princeps Sionis , David , aliqua

to tempore noctes totas , postea in Iorem noctium partem pervigilavit Oxando S plorando. Sic autem Or vit , ut orationis ardor largillimas ei lacrimas excusserit 3 ita ploravit , ut Iesium non tantuni leviter tinxerat ;sed ita , ut lacrimis nataret , mades cit. Ardens Oratio , vehemens sane ploratio: Hinc illae restis sanctissimi pervigiles meditationes , quartim ip-ie certissimus testis : Meditatus sum , inquit, nocte cum corde meo, k eXe citabarict scopebam spiritum meum.

b Velut scopulis, inquit , rasoriis

pefiebam Verrebam cor meum . dea Ps. 6. v. 7. b ml. 76. 7.

239쪽

mester illa Christi penicillo depicta

lacernaria accendit , domum everrit, & perditam drachmam quaesiit: David: Meum, inquit, animum peniti1sime scrutatus sunt , ut latentem in eo veritatem reperirem. EO autem tempore hoc solitus est facere Rest David 3 Media nocte surgebant, inquit , ad confitendio nomin1 tu'. b Et nox illuminatio mea io deliciis meis: e Dellatae Davidiς esse es age re cuni Deo. Ab hoc lumine accepit lumenti Nox illum fecit videntem. Ita sane dixerit, qui serio rationem cum Deo disputat noctu : Nox illuminatio mea. Ad hanc lacernam se penitissime pervidet. En , causarum quam abunde satis, cur fastaque & duia omnia nostiIremetienda, cur omnes coiis ientiae

latebrae intimique receίIus inspiciendi. Beatus , qui vigilat quotidie super cultodiani gregis sui. d Subinde patri, qui liberos mala disciplina depravat, dicitur: Filios tuos, mi Pa-O ter,

240쪽

α 6 D E CONscIENTIA ter , ad meliores mores ipsus erit li , ne alii hoc sacere cogantur: Ita cuia

vis hominum dicendum , Teipsuiri docte, teipsum judica, teipsum punidi castiga , si a Deo puniri nolis &c 1tigari. Non enim , qtiod Nahnin dixit, consurget duplex tribullatio. sNequeDeus,quod Theologiae schumeth, puniet bis in idipsum. Imb CD prianoridejinsore, nec bis in idiosum iudicabit. b Uerum si nosmetipsos

dijudicaverimus, tantum abest: ut judicandi a Deo simus, ut cum eodem Paulo aliorum etiam j tidices suo tempore simus constituendi. e

CApuΤ XU. Conscisntia bona quomodo quirenda. V Etexi jactatiir verbo e sui cuiaque mores fingunt sortunam. Ita Coritaelius Nepos in vita PompCnii Attici : Fortii iam, inquit,quisque libi si iis fingit moribus. Prout opia sex , ita & opus essi a statua nosces

statu