Antigrapheus, sive, Conscientia hominis : coram Serenissimo Maximiliano Electore Bavaro

303쪽

. eam. l

eniolumentu in primum est Sotiatium in omnibus adversis maxιmum , quani tetriido notat. Salomonis estutum jana supra produxinitis r Securat mens uujuge convivium. Nutici oppinetunius explicandum. i Fing mu& animo convivium lon sie lau uitiamum di voluptatis fumniae. Sint pri. mb sercula in ul tb selectili ima. AEsopi patina,cerebrumJ ovis,Ambrosia. istoc

Sit dclade vicium dominicum, Opi

304쪽

a o DE C ON s C I ENmianum centuna annorum , Cretia mi in, F alernum , nectar merum, quale nec suis convivis posuit Assueriis. Sint teletib amici primae admissionis optimi jucundissitati. Sit quarto coi sabulatio multo suavillima. Nam sine hac nec cibus nec potus sapit nec amicitia. Desit sermonis hilaritas, convivae veluti boves muti ad praesepe stabunt. Sit ergo tale convivium, in quo laetitia & voluptas imperet. Fieri quidem potest, ut vel negotia vel litterae interveniant, quae aliquid ab synthii. huic saliari mensae misceant, nihilominus Modimperatur et Vivamus, inquit, hilariter oc ar repto

fugiet, qui nos exspectat, labor; cras videbimus. Vivamus hodie. sed ali, quantillum ea illud Hodie 3 Summum, diecula dimidia. post omnis ill a convivalis .hilaritas in .plumis Spulvillis sepelitur: Quid si ea duraret, hebdottiadem, quid si mensem, quid si antinua dimidiuim,qualestiit Ai1ii iri 3 quid si duraret annum integrum 3 idc quidem eodem gaudii ac voluptatis teu re t semper recens & tabique

305쪽

C a P u T X VI et tollo fastidio 3 A t qui λrevsi a tale con- viqium est Conscientiae traiuluillae. Hic cibi sunt exquisitissimi,tot honestae actiones, tot virtutum ossicia peracti labores jucundi. Hac vinum ethdominicum , charitas seu gratia Dei laetificans cor hominis. Hic amicorum intimi, fidissimi Christus 3c be ti Angeli. Hic orationes servidae, amicissima sunt colloquia. Nihil hie deest, quod faciat ad sincerissimam

voluptatem. Convivia illa diaria, initio famem habent& appetentiam; fastidium & nauseam in nite : l inci

piunt gaudiis ' festivissimis, sed tapb

trillimina a illorum est clausula. At convivium Conscientiae sibi se inpersimile est, dies noctesque durat, perpetuum est, gaudia illius finem nesciunt, j uge convivium est.

Rex EZechias mortifero morbo. affectus, ct tamen convivatus. Obs Icro Don1itie memento, quaeso, ait; λquomodo ambulaverim coram te in

veritate, dc in corde perfecto, dc quod placitum est coram te , secerim. a Demensa sibi regia non gratulatur , eX

306쪽

ea nil sapit,sed bona Conscientia Natatur, illius fru1tur delitiis. Paulus amictissimus , janaque seanimortuitu,

tamen velut lautissimam accumbens mensam : Bonum , inquit 'cerihinen certaVidi cu unx consumnaavi , fidei hservavi. En tanquam temulentus loquitur , dc addit: In reliquo repositae it mihi corona Justitiae , quam recudet mihi Dominus in illa die. a Pa lus plagis opertus , aerumnis cimitiis , omnibus triareti talitiis incedit, jubi Iat, exsilitat. gaudio. Nimirum haesiuit cupediae, ni missus delicati , haec scitamenta Conscientiae tranquilia;

hoc Jovis cerebriim, hoc vi111 Migium, hoc creticumicir Falernum, Eic Christus vir Angeli epulares amici. Super Omnia convivii hujus contianuatio est, vivacissima beatitudinis aeternae praeguitatio. i Hic secure agitur, hic molliter cubatur, hac suaviter Iormitur: Huc animalculis venenaiati . non est accediis. R es liquet. Neo

Marco Tullio id ignotum , qui de purioribus his solatiis mentionem injiacions : Conscietitia rectae voluntatis,

inquita

307쪽

CAPuT XVIII. a Tinquit, maxima consolatio .est rerum in Onimodarum. a seia, quod nos ab serimus , solatium in omnibus adve sis maximum .Juge convivium, bona Collicientia.

Alter bonae Conscientiae stricti is Oracuti est in dubiis minime dabium velut speculum , quod inspicientimanis estat ignotos nazVOS , OriS aut frontis. Si quid Olim carissarum aut

litigii gravioris fuerat Hebraeis , ejuSdecilio per Moseli ab Oraculo petebatur. Quod diuiuae littenae his ver bis asserunt: Omnis populus, qui h hebat aliquam quaestionem , egrediebatur ad Tabernaculuml foederis , e tra castra. b Hac Moses Numinis consulta, ct constituta religionum petiit, Sabstulit decreta super Omni dubitatione, cui ipse respondere non potuit. L oquebatur enim Dominus . MO-son facie ad faciem , sicut solet loqui homo ad amicum suum. e Hic facilis erat interrogatio , quia explicata fuit' responsio. Tabernaculum nobis in truxit Deus conscientiam nostram ,

308쪽

α 4 D E c o, s e I E N T I A. hic omnium poene dubitationum potest fieri decisio bona fide absiue

dolo malo. QiFties cogitatione pendula haeremus , anxii incerti, quida γendum : Recurre ad tabernaculum tulina Conscientiam tuam interroga.

Multa facimus, in quibus ipsi1 nobis bellissime satis iacimus, quia parum

expendimus agenda, nec sua res tri tina examinamus. Recurre igitur ad tabernaculum, interroga Conscientiam. Mille millia verboruna temere profundimus quotidie , alterius damno frequentissime: insuper etiam defendimus. Recurre ad Tabernaculum , Conscientiam interroga , an non his dictis alterum consederis 3 Interroga dc responsum audi, non ut Pilatus, qui quaerebat, Quid est verutas. dum quaerebat , sermonem iabrumpebat, ct seras progressus responsium amputabat . . Gravis lima olim querela fuit Numinis de populo Hebraeo,quem Isaias , Dei persiliam . inductis, sic arguit: os meum non ii terro astis. b Conscientia nostra, os Dei Phoc ore nobis respondet Deus ,

309쪽

ci in abdito, & oraculis arcanis. Τertius fructus, Conscientia Bona lamavimenti in prosperii esquod monstrat scutum mensae apositiun. Fortunae blandietiti quis dat 3 At ubi fideliter sincera est onscientia , pes providus , si non 3nstanter fisi , saltem tuto poni ρο--:st. Mox enm aderit Conscientia &ocumenta suggeret in hunc mo-um: Etiamsi Laec i&haec &haec etiamerdas, non ideo infelix eris. Mulion ictura rerum ditavit. Eruditum lu-- fandi genus est, perdere. Omitte uestus , dc tuis te necellitatibus ase, impera. sic non sollina miser , sed&Aix esse disces. Utrumque in tuum

ommodum. Utcunque res cadant.

ivitias tu tuas non amittes. Quod iracidae tuto credes assi anti: na i substantia , cui non est peccatumi:

Conscientia. a Quod Six acidae tonitum Bernardus pulcherrime duncens dc explicans : Nihil est jucula itis, inquit , nihil tutius bona Coi

lentia. Premat corpus, trahat Munus,terreat Diabolus , illa erit s.cu-

310쪽

ra. a Nihil ditius. Argentum, Ad rulla, gemmas pretio ion re superat bona conscientia. Divitias Christit spirias vocavit, non solum quia inimmeris pungunt sollicitudinibus, secetiam quia fae pius malis artibus com sParantur. Cui enim Vibrans & acri pronuntiatum Hieronymi ignotum Omnis dives aut iniquus ipse, aut iniqui haeres. b Opes igitur dc divitiae sunt spinae; nil autem ditius bo ala Conscientia. Simul etiam. IUM et tuas, Veteri poetae , Murus eth ahe-lneus ; nil conscire sibi. In praecelsa lxupe decumanos maris fuistus & mx-l1hillima naufragia duris spe stare licet: lita bonae conscientiae homo tam ira-ltam quam blandientem fortunam infra 1 e despicit , ridet lite stultas

mortalium lacrymas , qui de Obolo, aut de lana caprina digladiantur, e fricti deplorant damnum. Aj unt haccas e cochleis margari tiferis longe tertiores ac lucidiores fieri substercoie columbino: Bona Conscion ita Margarita lucidissima, In rebili