장음표시 사용
161쪽
- Me esae nomine intelligitur certus m nram eatus ad vera Dei eognitionem , er eureum , veramque Religionis Deserarem . divinittis evocatus ; Dividitur in Triumnaurem; Purgantem σ
. Est de Fide Diuina,veram Iesu Christi Ecelasiam militante esse in Terris visebilem, cujus primarium Caput lichi pro nunci invisibilo est Iesus Christus Salvator noster, &, post ejus admira-hilem Ascensionem in Caelum, ejus caput visibile est Romanus Pontifex legitimus D. Petri Apostolorum Principis, successor, vi proinde verus Iesu Christi in Terris Vicarius.
Haec vera Ecclesia visibilis, tota simul, de universalis, neque errare potest in articulis fidei, juxta illud Mart. in cap. I 6., neque totaliter deficere . juxta eundem Mate. i. eap. 28. , & Ioanner in cap. I 6., & extra hanc veram Iesu Christi Ecclesiam, nemo
salvari potest. Notae pro dignoscenda verli Iesu Christi Ecclesia sunt quatuor, idest, quod sit Una; Sancta; Catbotica; Apostolica: Una , juseta illud Apost. in x. ad Cor. c. m. Non enim divisonis es mus, sed pacis. Siancta , juxt illud Psal. ig. Lex Domini immaculata convertens animax . Catholica, idest . una, & eadem, & unive
faliter, in toto Μundo, juxtii illud Μarci in cap. x6. Euntes ira Mundum universiam praedicate Evangelium Apostolica, idest, illa, quae originem habuit ab Apostolis, & sine ulla temporis interruptione, usque ad praesentem diem pervenit: sicque, a partium enumeratione, & consideratione, nulla alia vera Iesu Christi Ecclesia unquam assignari poterit, nisi Romana, quae est illa Una, Sancta , Catholica, & olica, quam nos Caluolico-Romani
Quod vera Dei Ecclesia, Iesu Christi sponsa, Herit, sit, & in
perpetuum sutura sit Una numeriee; nullus ex Christi fidelibus , revocare potest in dubium; quia, sicuti unus est Deus, ita Unc numeriee, debre esse eius Ecclesia, in qua profiteatur iιIa n timero
fides, sine qua impossibile est placere Deo; quamque Jessi Christi
docuerunt Apostoli, sicuti, & ipsi, k Iesu Cnristo auaierunt. Quod postes hae una numero EceIesia, usque ad prima sex se Cula completa. hoc est, usque ad obitum Gregorii, hujus nominis, primi, Pontificis Romani, fuerit Romana; nullus Haereticorum negat licet ab Ascensione Domini usque ad Gregorium ; septuain ginta aliae fuerint Ecclesiae,sicuti septuaginta suerunt hetreses specie,
162쪽
accurate notavit Herninus 3 nam Calvinus Haeresiarca Iastit. lib.r. cap xx. sect 13. sic scripsit: meminerimus quingentis circiter annis magis adhuc storuisse Religionem , fynceriorem viguisse doctrinam. Bulingorus adversus B rent. in cap. I. partis r. sic scri psit : Hane doctrinam synceram, inviolaramque ; consensuun nimi, &Catholico, conservavit verus, Sanctaque illa, ct O
rhodoxa Christi ab ipsis Apostolorum temporibus Eeetasa per i tegra sex saecula, ct muIto plura p& parte altera cap. depur. Prisae Ecclesiae sic: Quando Patres referunt, non tantum quid ipsi dumtaxat senserint, sed qua fueriν aetate ipsorum ex Scriptura , Sancta, vera, Apostolica, & Catholica Fidei professio in orthodoxa , & Catholica Christi Ecclesia; sane ab iis eitra crimen impietatisinsalutis vera dispendium , recedere, aut iis reluctari, non Ileet. Bartholomaeus Kechermanus in lib. 3. Cap. 34. System.
Logiei sic scripsit: Diligenter inquirenda est antiquitas; & m gna est confirmatio fidei, cognita serie remporum, Ecclesia eligere resimonia eorum , qui fundamenta ritinuerunt. Si visa rem scire , quae H vero , pia . ct erudιta antiquitas; dicam tibi Mno verbo, quod res M. A tempore Apostolorum usque ad ini-τium Papatus, hoe est, annis sere sexcentis , floruerunt Discipuli Apostolorum, & eorum audientes, ut Policarpus, Ignatius, Ire naus , Iustinus. Tertullianus , prianus, Eusebitis, Albana sus, Basilius, Nazianzenus, ornostomus, eodorettur , Ambrosiur, gusinus, Hierondimur, Prosper Aquitanicus, ct --κimus . Quoties igitur vetustatem Iaudamus i de bis, ct ilibu quos iam nominavi, Ioquimur. Anonimus quidam , plures alioa brevitatis gratia, praetereo , qui, se veteris Catholicae Fidei, ama in orem appellans; in quodam suo opusculo, cujus titulus est: Couincordia Bernensis EeιIasa eum doctrin4 Apostolorum, di quatuor incumenteorum Conciliorum Bernae impressum anno 16so. , sie Germanico idiomate scripsiti Si etenim Hystorias primorum
Episcoporum Romanorum, revolvimus,comperiemus in veritat
quod illorum triginta, er unus 3 devoti, laboriose. Ο bumites. Pradicatores,idess,si Ier Pastores,di ordinarii υerbi Dei DOLI res fuerint . qui etiam Evangelio, testimonium suo sanguine re
diderunt; his usque ad annum sexcentesimum, adhuc priginta trea Dccesserunt ustrae ad Gregorium Primum , quieriamnum, tam
fi m Populi Doctorea pradicarunt: s quidem Gregorius Primua multis
163쪽
ultimus erat, qui praedicationis ossicio functus est, ita ut semagi ra quatuor Episcopi Romani, successia usque ad annum sexce tesimum fuerint, qui juxta institutum Chrsi, oves verbo Dei paverunt, & iuxta D. Pauli doctrinam pradicarunt I Et propo. 6. tria dat documenta; nempe: primum; quod Eeclina dicitur VERA, quia extra eam omnes doctrina sunt fassia r secundb; quod dicitur CATHOLICA, quia a quatuor ineumeniris Conciliis , sit verbo eonformis iudieata et tertiis; quod EecIesia, quaerediit ea, qua ab his Conciliis , eredita fuere , non babeat fidem novam. sed veterem; sique Vera, & Catholica Ecclesia.
Ex consessione ergo praecipuorum modernorum Haereticorum ,
ut visum est; & ex testimonio omnium Patrum , qui Sacrosancto primo Generali , Se aecumenico Concilio Nicaeno; &Sancti Gregorii, evidenter Constat, quod vera Dei Ecclesia, Iesu Christi Sponsa, ab Apostolis usque ad sextum saeculum completum se cessive, & sine ulla interruptione fuerit ROMANA, cum Patrescit. Concilii Nicaeni post facta Decreta, re Canones, scripserunt ad
Silvestrum Romaniam Ponti em , ut dignaretur approbare, & rvtum habere quidquid in Concilio gestum erat tom. r. Conc. i MConc. Romano rub Silvestro , & S. Gregorius in exposit. s.Ρsali Poenit. sic ripserit: Hae Sedes Romana speculatorem suum toto orbi indieit; di novas Constitutisnex omnibus mittit. Sicuti omnes pene Haeretici moderni fatentur, quod vera Dei Ecclesia, Iesu Christi Sponse usque ad Sanruim Gregorium iactu, fiete suerit Romana; ita pent omnes asserunt, quod immediate post Sanctum Gregorium desecerit et Sunt tamen inter se discordes in . assignanda causa, cur defecerit; nam aliqui sunt ex illis, de quiabus S. August. in Epist. et37. sic scripsit: Qui non habentes, quod in eausa divisonis defendant; non nis hominum erimina, collia
gere affectant; di ea ipsa plura fassisma, iactant.
Esto, quod Haereticorum, & Lumeri praesertim, calumniae, essent veritates; quid indε sequitur Ex Personis probamus Fidem; an ex Fide personat, respondet Tertuli. in lib. de praescrip. p. t. Soli Dei Filio se abatur fine detid opermanere , ibidem subdit idem Tertullianus. Paveorum euva ait S. Hieronym. non praejudieas Retigioni; Notorrem Fidem , Iuda proditio , non destruxit. Esto, iterum dico , quod Haereticorum calumniae
essent veritates e quid inde Iesus Christus non dixit ritror Ego togavi pro te Petre , up non deficiar; sed dixit: si non de eius
164쪽
Fides tuar Petrus eum iuramento negavit Christum: ex test ergo errore personali, inserri potest, quod Dei Ecclesia desecerit A sit. Auscultent Haeretici , quid S. Hieron. dicit in lib. 2. adversus ovinianum: Si altis a illa oblimiras cecidit dicit de Luetia laro γ quis eadere n- possis Si in Calo ruina , quanto magis
n terra Audiant Haeretici, qui in Romanorum Pontificum, aliorumus Ecclesiae Praelatorum oculis. festucas vident; Magistrorum verti suorum, nullatenus trabes considerant : Percipiant, dico, qualea suerint Luttierur. ZMinglius Calvinus eorum deceptores, Mini Ecclesiae non reformatores lut ipsi laetant , sed vin de ima tores: Lutherus in lib. de Eccles. Ord. Episcis Mundo sic se ipsum publizavit r En appeιιο me Ecclesal en; Dei gratιa, Boe tituis insignivi meipsum;/s Evangelistam, me etiam, Dii gratia, nominarem , cirsus essem ostensurus. Et in lib. contra Regem Α gliae, hoc modo: Ego adversias dicta Patrum Hominum, Angeis ιorum , Damonum pono, non auriquum usum , non multistid Bem Hominum , sed unitis Maiestatis Herna verbum , Evange- ium . . . tit nihil etirarem , se mille Augustim, mille Curia mi , mille Eeelesia Henricianae eontra messarmτ. . . An non
sum ego pretio sus, ct nobilis Vir Imm3 eerte bis mille annis vix nobilior fuit sanguinis, quam Lutherus. In Glossa poste contra Edictum Imperatoris , his verbis: Ego Doctor Martinua Linbertis. Domini nostri Iesu Gristi indisnvs Evangelista . In colloquiis autem latinis, cap. de morbis , sic: David. Danie , Isaiar me euenti mi fuerunt Propheta: Egosum Uajas, PB ἐippus , Ieremsas. Αn credibile sit , quod Deus, qui superbis resistit; Cuius Fiatius exemplar , & Magister humilitatis, hoc dedit documentum roscire a me, ρωia mitis sum , ct btimilis corde omiserit hunci Luciserum ad reformandam Ecclesiam suam judicent, & respondeant Lutherant. An , inquam, credibile sit, quod Deus miseria ad resormandam Ecclesiam suam illum Lutherum . modernorum Haereticorum Antesignanum , qui in colloq. menisi German. pag. 274. consessias est, quod, quando eum Bominιδων erat , non noce. bat illi Diabolus ; sed quando solism de preMndebat; time illum erudiebat in moribus ἔθ' quod Diabolias feoquentius , di propiisscum stilo condormaebat . quam Catharina sua Concubina , ut ibidem legitur PQ, M. Luctero, dico , a Fide , ab ordine, bc h lim
165쪽
Religione apostatam iudicent,& respondeant LucteranI. Idem omninbdicendum est de Zuringito Haeresiarest, Luther eontemporaneo, a Fide, & ab ordine apostata, qui de set is fici raesuntuose scripsit teste Hottingero a Patre Rulca relato in Iu icio Eccles. pag. 2o J Ut primum huc Tigurum, vocatus, per
veni ; Evangelium Matthai citra omnem humanarum nugarum
νraditionem, EceIesa exposui; di Boe institutiam meum de Evangelio absque humanis eommentationibus , ex fotis fontibus Scriptura o pridieandocte. Et in Epicher. de Can. Missae, sic superbe scripsit: orandi pro Destinara morem, Chrysostomus, ct Augustinus tradiderant, ab Apostolis usque a se mana1fe ν uod ego vehementeν admiror. Est se veram vi , non puro , -- sotos alia de causa, quam indulgentia , infirmis quibusdam Permisi e pro mortuis orare. Et in Choronide de Eucharisae, rutetur , te in somnis a Diabulo edoctum Disse adscribendum cou rra reaIem Corporis Cissi rasentiam in Sy Euebaristis. An credibile fit, quot Deus ad re mandam Ecclesiam suam , miserit hominem praesuntuosum , superhum , hiata loedos tam Iudicent. ει responcteant Tuvingliani is De Calvino Haeresiarca nequissimo, a Fide, Minordine Ap stata; hoc iam dicere sumiat, quod ipsemet in Cone. X. GaII. in epist. ad Epheis consessus fuerit homines suae Secta, omnium mortalium esse sceIerati mos , ct farinorosi os et te in hoc Calue inus, ita locutus est, ut veritas ipsa loqui, visa fuerit, ut iniec
Mios patet de Beza, ejusdem Calvini in doctrina discipulo, &inerimine pessimo, igne purgando, assecla r Hic raptam Claudiam Conjugatam , quam Candidam appellabat, secum duxit Generam D
ubi sic canere non erubuis . r Namque Henetiis carere possum. . L b
ae hoc dant testimonium DBlveib. Utis LatBeranus 3 & Πιμ anus in cap. 18. Apologia dicit, quod Autaberius, quo abutebatur, erat eta Provincia. Arelateali . Hic optime quadrat illud
166쪽
Tremorus Calvinista trelatu scit in Ministromaehili reeenset
novem maculas turpi ssimas a tae Serue hominibus, Calvino ini stas; nempe: Haretico peiorem, ambiti um , Uurarium , tra pezitam , avaribsimum, aIeatorem, scortatorem Itibidinosissimum, di quidem eo more , quod non liceat homini loqui, vindicta appetitis um ., iracundis um fuisse . An credibile sit, quod Deus ad reformandam Ecclesiam suam, mi serit Calvinum nefandissimum hominem, & tot , talibusque viruelis maculatum Iudicent,& respondeant Calviniani. Haeretici ergo illi, qui dant causam desectionis verae Dei E clesiae RomanoMatholicorum criminibus; ejiciant prius magnaa trabes, quas habent in oculis propriis , & tunc perspicient educ re festucas ex alienis oeulis. Illi Haeretici, qui desectionis . Verae Dei Ecclesiae, hominum .eriminibus dant causam; Donati Haeresiarchae, Vestigia sequuntur, ejus filiam doctrinam proflientes; nam Divus Augustιnus hrm. Collis lib. 3. eap. 4., narrat, quod Carthagine celebratum fuit Concilium sedente in Cathedra Petri Innoc. I., qui creatus
fuit Papa anno *ox. , in quo idem Augustinus intersuit simul cun aliis et87. Episcopis Catholicis; ge et O. Episcopis Donatistis: Iahoc Concilio principalior articulus fuit cui ibi dicit idem Α-
sinus an, sellieet . propter peccata hominum , defecisset Uem Dei Ecclesia. quod cum Catholici negarent; & Donatistae assi marent ; Catholici demonstrarunt originem . M perpetuitatem Ecclesiae Dei; principium. & novitatem Ecclesiae Donatisticae . M utentes vectis Tertuli. de Praeferim. cap. 31. sic Clamabanta dant Danarissa originem 'arum Ecclesiarum ἔ evolvant ordianem suorum Episcoporum, & postea cum eddem Tertuli. ibidem Cap. 3. sic eos interrogabant: Qui estis vos Unde venissis Cum optato Mileuitano adversus Parm. lib. I. sic illis dicebant e I epra Calbedra vos originem ostendite, qui vuItis vobis San tam Dei Ecclesiam vindieare' & tandem Cum S. Hieronymo in epist. ad Ocean. , &Pamach. , quae in ordine est e concludebane n e permanendum esse Ecclesia, qua ab Aposoliffundata, usq;
Idem postea D. August. post coli. cap. is. subdit, quod Don listae se rubscripserunt propositioni Catholicae, re quod consessi
fuerunt Sanctam Ecclesiam Catholicam esse veram, et solam M ListIam veritaria..utat aliis post ad vomitum reversi fuerint - suorum
167쪽
luorum errorum: more solito Haereticorum , qui semper rationum evidentia convicti remaneant; namquam, victos . se ostendunt. Praedicta optime quadrant pro Haereticis modernis.
Alii allerunt veram Dei Ecclesiam defecisse in Bonifaeis Terrio qui creatus suit PapA anno 6os. post Sabinianum primum , qui electus stat anno 6 immediath post Gregorium primum quia, ut ipsi dicunt, electus suit 1 Phoea Imperatore; sed isti errant etiam per testimonium Lutheri in lib. de potest. Papa ; Magd buventium in Cent. 6. cap. r. , Momai in minerio iniquitatis progressu 2z. praedicti enim non dicunt , quod elestio Boni Licii fiterit facta a Phoci, sed lotum dicunt, quod Boniticius recepit λPhoca privilegium, quod Sedes Romana esset prima aliarum metesiarum; sed errant toto Caelo, nam Sedes Romana ab incunabulis semper fuit prima, & Magistra omnium aliarum Ecclesiarum , ut liquet ex omnibus Ecclesiasticis Historiis; quapropter Card. Bellam. de Rom. Ponti'ibus lib. Σ. cap. I . dicit, quod phocas . sanciUit declarando ,& asserendo, nota tamen instiruendo aliquid
a. Bonifacius; ea quia Cretiacus Patriarca Conitantinapolitanis
emere praetendebat, quod Sedes Constantinapolitana haberet priamatum supra Sedem Romanam; ad reprimendam insolentem a daciam Cyriaci, usus est auxilio brachii saecularimnecurrendo ad Phocam pro justiti & Phocas declaravit, di asseruit, quod Sedes Romana, erat prima, & Magistra omnium aliarum Ecclesiarum . Vera Cyriaco congruebat illa D. Augustini sententia lib. de utilitaeredendi cap. II. γ Romana meIesa, nolis primatum dare , veι summa impietaris est veI praeipirir arroontiae. Sed esto, quod falsitas esset veritis; idest, quod eles io Bonitati non filisset facta a Clem Romano, sed a Phoca; sic dico: Vel et ctio ripae spectabat ad Imperatorem, vel ad Clerum Romanum ISi spectabat ad Imperatorem; ergo electio Bonifacii filii Canoni- ea; ergo Corruit fundamentum Haereticorum asserentium, quod ideo de it in Bonifacio vera Dei Ecclesia, quia eius electio non , itat Canonica , ω consequentet invalida. Si postea elemo no spectabat ad Imperatorem . sed ad Clerum Romanum p qua fronta atrita , & aeneo vultu moderni Haeretici dicunt, Mistinere pra tendunt, quodelectioripe spectet ad Imperatorem Respondeant Quidquid volunt, quod semper illaqueati remanebunt; nis ut ait
168쪽
species Ammatica pistillorum tunsione Pagrascit; sic Melesia. Caluolica Haereticorum oppressione plus crescit. Pro coronide reseram, quod stribit Divus Bernardus ad Em genium Tertium in lib. de considerat. sic ergo illi dicit: N S eerdos Magnus. Tu Summus Pontifex. Tu Princeps Episeop ram. 6 Hares Apostolorum. Primatu, Abel Gubernat
TESTATE . PETRUS; UNCTIONE. CHRISTUS.
Divus Bernardus, sicuti, & Eugenius III. vixerunt pluribus saeculis post Bonifacium III. De S. Bernardo; Luthertis in eouoq. eonvivat. dicit . quodomnes Ecclesiae Doctores vicerit; Daniel Heimen' in orat.3. testatur, quod opera, quae Sanctus Bernata scripsit, sunt: Rivus Paradise; Ambrosa animarum ; Pabulum Angelicum 'medulla pietatis: Et Calvinus Instit. lib.4. cap.x. asserit , quod S. Bernudus in lib. de considerat. , ita locuttis fuerit . ut veritas ipsa loqui visa fuerit die. Si ergo per ipsos Ho
resiarcas, & Haereticos modernos, S. Bernardus Vincit omnes E
clesiae Doctores; ejus Doctrina est Rivus Paradisi , & Pa lut Anselicum; dc id quod scripsit in lib. de considerat. , sit verum , ut ipsemet veritas ἔ & alias Divus Bernardus pluribus sareulis vixerit post Bonifacium Tertium: necessarib simpliciter conclud re debent moderni Haeretici, quod aut vera Dei Ecclesia Iesu Chtiasti Sponsa illibata duraverit usque ad Eugenium Tertium , de quo
S. Bernardus dat testimonium , quod Potessare erat Petrus a Unctione Christus; vel detestari suos Magistros, ut mendaces. Hostest argumentum strangulatorium, quod solvi non potest. Everso totali ter a radicibus sundamento Haereticorum, quod vera Dei Ecclesia desecerit in septimo iaculo; consequenter dice dum est, quod praesenti tempore vera Dei Ecclesia, sit numerici Romano-Catholica; cum Haereticorum latratus non possint s extendere, nisi ad errores Ecclesiasticorum personales , in quos i cidit ille idem Petrus, cui Iesus Christus dixerat: Tu es Petrus .er super hanc petram redimabo Ecclesiam meam. lCtini autem vera Dei Ecclesia, in qua profitetur illa numeria
Fides, sine qua impossibile est placere Deo , quamque docuerunt Apostoli, sieuti ipsi a Iesu Christo audierunt, sit Romana , cuius Caput pro nunc visibile, est Clemens XIII. Diliciter regnans; inde necessario sequitur, quod sit Sancta , di Apostolica , non solum in
169쪽
Fidei doctrinae, ab ipsa traditae, sanctitate; se' etiam in mediis
ad Sanctitatem consequendam luxta illud S. tri in epist. g.cap Sancti suis , quoniam scriptum esset Sancti eritis , quoniam ουν Sanctus fum t ptoponit enim Ecclesia Romana filiis suis Evange - Iicamvoluntariam Paupertatem , obedientiam, Castitatem; op tum Misericordiae spiritualium, & corporalium exercitationem τIesu Christi eum gaudio Crucem baiulari in angustiis. & tribui .eionibus; ejusdemque sequi gestigia in inimicorum dilectione . de Consiliorum Evangelicorum exercitatione. Sancta, de Apostolica denique in tot filiis suis, ex quibuq idem Lutherus lib. de cap. bab. Cap. ae ba ., & Cay. de Eucharist. in Sanctos appellat Bernaedum,
Dominicum, Franciscum, & Thomam Aquinatem, quorum tres primi, etiam a Melanctone Lutherano Sangi vocantur. Catholiam denique cum una, & eadem numero sit in omnibus Terrarum
Orbis partibus, ubi ejus filii reperiuntur. Quaerere quis Posset, cur Wera Dei Ecclesia, quae ab incunabulio
Chrisiana appellabatur, ut colligitur m M. Ap . cap. xx. , nunc appelletur Eeetesa Cathiatea r Credo in unam Sanctam C tbolicam . M Apostesteam Ecclesiam Resp. hujus mutationia causam sui ta Gnositas Haereticos . quorum Antesignanuq suit Camrocrates circὲ annum vigesimum secundi saeculi,cujus haereses ab minabiles inlatarunt Asiam, Africam, & Europam . S. Epipha nius Bares. 6. narrat, se in mgypto, talia de hoc Haeresiarca a divisse. ut quando reminiscinatur, ips-et mcogitatio horreret et,
Hoc dicere fassiciat. quod asserebat, & praedicabat, quod si aliquis
moriebatur antequam gustasset omnes delectationes carnalis sentu litaris , eius anima in paenam omissionis riunebatur corpori, donee sati isecisset plene appetitum; unde est. S. Ep banius Bares et . fio scripsit, Teneri unumquemque ad Omnia genera sceIerum. . perperranda, dis, cum Bomines moriebantur, non perpetrasrensomnio, qua perpetrare poterant, remitti ad corpora. idque toties, donee implerent scelerum mensuram; & in tali sensu exponebat illud Evangelii in Matri cap. s..Non exies inde, ec reddideris novismum quadrantem: eius malitia tandem usque ad talem ex cessum pervenit, ut puniret, & aliquando etiami paena mortis illos, qui siueex causa verecundiae propter publicitatem; sive ex motivo. remorsus conscientiae, renuissent committere quodcumque peccatum cujuscumque speciei luxuriae , allegando illud cit. Mati. Conias tuns ego adversario: τ- έito, dum es in viai cumeq, ne fortὸ 'tra ν
170쪽
eareerem mittaris erc. Idem cit. S. Epiphanius se de Gnostieis addit: Dicere timeo , ut ne de sterquilinii occultati, c*rnalem reυμ- Iem , di quibusdam videar graviolentiae i ndunionem operari m. Origenes de denominatione Christianorum, ct CathoIicorum at, quod ipsimet Gentiles oderant, & detestabantur Christian rum nomen, mitantes conversationes, & discursus gentis tam perversae, & abominabilis, eo quia omnes existimabant servare eadem dogmatae quapropter ut refert S. Epiphaniux loco citato, tunc eae perii ni christians non Gnosisci denominari Catholici, ne iam . . Haereticis nomen haberent commune. Contra Gnosticos tunc scri serunt S. stinus, S. Theophilus, Antenagora illas admir hiles Apologias, quibus ad evidentiam demonstrarunt, quod Dauin dolentet Gnostici,sibi ipsis Christianorum nomen usurpabantis . Ecclesia non solum potest directe praecipere actus externor, ut Meentur omnes Din Catholici, sed etiam actus internos . Muti deis ducit rex Trid. , sest ry.in Decreto de M. EueBarissiώ , ubi Saniae a Synodus interdicit, ne de SS. Eucharistia aliter credattir , quam quod in eodem Decreto definitur sed eredere est actus pnia,nternus: ergo Ecclesia directe praecipere potest actus pari in vernor. Ex hoc postea sequitur , quoci Ecclesia non solum potest exercere potestarem iurisdictioni x, quae in hominis utilitatem per tinet, ut patet de dispentatione in votis meia infernis, set etiam
exercere potest potestarem Iegis Iaxivam , di eoamvam , ut patetem prima propo. dam. ab Alax. VIR , & aliis ab Innoc. XL, quae
quibus omnibus praecipiuntur,vel prohibentur a ius meia interni. - cIesiastica Immanitas recth dividitur in Realem, Loealem, de Personalem: prima, idest , Realix, est, quae eompetit rebus Eoisrie 'cis; Secunda. idest, Per alir, est, quae convenit Eeeιμ stiris Personis; Tertia, idest, Loealis, est, quae conceditu
EeeIesiis &de ista hie est sermo , te clafinitur, quod si privi-
Iegium, Ioe Sacro concessum, ut ibi exissentes ruri sint a laici potestare. Hae locali immunitate Ecclesiastica gaudent omnex delinque res, qui ad Ecclesiam confugiunt, ut patet eκ Constit. Greg. XIV.,
quae incipite Cum aliar nonnuIιi die. exceptis tamen casibus tria. . 3. expressis, di sunt septem sequentes.
a Publici latrones, viarumque gratat ira, qui irequentata it