장음표시 사용
31쪽
deretur& sepis pedes suos staret rectus. - - .s, . Invenient in Testamento novo , quod per manus Apostolorum fiebant signa, & prodigia multa in plebe , Per quae magis augeb tur multitudo credentium in Domino virorum, & mulierum, it ut eijcerent infirmos, & ponerent in lectitiis, & grabatis 3 ut v niente Petro, saltem umbra iIlius obumbraret quemquam ill rum , ct sanarentur ab infirmitatibus suis, ut legitur in Ara. - . eap. f., & ibidem cap. I s. invenient, quod Paulus, MBarnabas narrabant quanta signa, & prodigia Deus per ipsos se
Legant postea Haeretici Historiis Ecclesiasticas primorum quininque saeculorum, & invenient, quod Deus ad sui gloriam per inter ressionem Sancti Gregorii Neocesariensis, & ad ejusdem honorem,
tot patravit miracula , ut jure merito ab antiquitate fuerit antan mastice appellatus Thaumaturgus; & inter alia invenient, quin Deus,mmiis hujus Servi sui orationibus, montem de loco ad locum transtulit; Palludem, quae inter duos Fratres, erat causadiscor diarum, exicavit; quoa Lycum fluvium perniciose agros inu dantem defixo ad ripam baculo , quo sustentabatur, qui etiam statim virentem crevit in arborem coercuit, taliter quod postea, ultra eum terminum non efluxerit: Invenient, quod per interces sionem S. Martini Turonensis Episcopi, tres mortuos ad vitam revocavit; ad preces S. Laurentii Levita Ac Martyris, plures eaecos illuminavit; quod Daspe , Urbe in Mauritania majori posta, cum de mandato Unerici Imperatoria Arriani, radicitos evulsae suissent linguae omnium in ea habitantium, eo quia laudis in honorem Consubstantialitatis Divini Filii cum Patre, cecineis rant ; adhuc tamen tam Nnh, & expedite loquebantur, ac si sanan& expeditas linguas habuissent et & quod omnem transcendit ad mirationem ; Iuvenis quidam a nativitate mutus. cum & ipsi r dicitus simul cum aliis evulsaέuisset lingua, tam bene loquebatur tamquam si a nativitate expeditissimam habuisset linguam, ut rese runt S. Victor Uticensis in ιib. 3. . Procopius de bello VPandalo. ptim ν Iustinianus Imperator in conssis. deo . Praef. AEnea Garreus in Diat. Ne . tom. s. Bibl. Sanct., Comes Marcellinus Scriptor Chron. tempore 7ustiniani Imperatoris; es randemia, quod fimii Deus ad glorificandum Servam suum Elisaeum secit, ut ejux Reliquiae redivivum facerent mortuum, sic etiam ad glori ficandum Servum suum Chrysostomum fecit, ut ejus exangu
32쪽
eorpus, iam immobiliter persisteret in loco, ubi iacebat mensi ivlArabia , in quo loco, pane tribulationis sustentatus, tandem erumnis consinus, e sua sede expulsus, quia honorem, & gloriam Dei zelaverat, ibi obierat
potuerit, donec super ejus sacrum pectus posita iuit epistola manu. propria a Theodosio Iuniore Imperatore icripta, qua pius Imperator humilime, & cum tota reverentia, eum piissimis supplicati nibus exorabat, ut ejus Sacrum Corpus,Constantinopolim transse ri dignaretur; in qua translatione Deus ad sui gloriam, & servi sui honorem , talia patravit miracula, ut cum tota veritate Omnes dicere poterant: Gloria, bonore eoronasti eum Domine, ut narrat Nicephoras in lib. 4. Legant denique Haeretici illas Ecclesiastieas Historia , quae licte scriptas insta prima quinque saecula, illas tamen reijcere, aut in nintemeritatis, aut summae stoliditatis esset argumentum, Cum miracula ab eis reserta, livit depraesenti constare nequeant ut certa Certitudine physica, negari tamen non possunt, quis certa certitu dine morali summat In eis invenient, quod Deus per intercessi nem Sancti Dominici Praedicatorum Fundatoris, tres mortuos ad Vitam revocavit; per merita Sancti Antonii Ulysipponensis , vulgΛ de Padua, peia innumerabilia patravit miracula; ad prece. Sancti Francisci Xaverit in Indiis orientalibus , plures ad vitania revocavit mortuos; quod idem similitet seeit in oecidentalibum per intercessionem Sancti Francisci Solani; quod in Conventu villerealis Regni Ualentiae in Hispania, frequenter ex Arca, in qua S. Paschalis Baylon Sacrum Corpus conservatur, & veneratur τmiri aliquando audiuntur pulsus, qui si placide, & sitavi ter so nant , faelices praenuntiare solent eventus; at si strepitu personane graviori, futura infortunia portendunt: quod quidem aliquando miraculum in cartaceis Imaginibus evenire solet. Et ne ulterio Procedam non sinε legentium taedio, concludam cum miro illo portento, cui fimile, nec prius fuit auditum, nec postmodum ri Dei famu erari dignatus est in humili suo Servo Francisco Μinorum Fuo datore, illius Corpus insigniendo eum Sacris Stigmatibus in m aribus , pedibus, & dextro latere; quodque, ut lectori clare inno rescere possit; iisdem verbis reseram Seraphici Doctoris S. Bonais venturae in legenda Sancti Francisci cap. I. de Sacris Stigmatia
hus: ibi ergo Seraphicus Doctor sic dicit: Quodam mane circa Drta d
33쪽
vernae orans vidit quas speciem unius Seraphim , fm alas, tam fulgidas . quam ignitas habentem, de Coelorum sub Iimitate Mescendere . qui volatu celerrimo ad aeris locum viro Dei proti inquum perveniens , non solum alatur, sed . ct Crucifixus a paruit, manus quidem, , pedes habens extensos , di eruet os salas vero se miro modo hinc, inia dispositas , ut duar supra e
put erigeret ; duas ad Notandum extenderet; duabus vero reliis suis . totum eorpus circumpιectendo velaret . Hor videns vese menter obstupuis , mixtumque dolori gaudium mens ejus ineti
rit, dum ,'ingratioso ejus aspectu, Ma tam mirabiliter, qudmfamiliariter apparentix , excessuam quamdam concipiebat ιati
piam , , conspecta Crueia a io. ipsus animam compa idoloris, gladio peroransibar, Inrellerit quidem, illo docente interius , qui , apparebar exterius: quod licet passonis infimmitas eum immortaιitare Spiritus Seraphiri , nullatenus eonve
niret a ideo tamen patir vino , fuis fuerat prasentara consipem ιus , ut amicus ipse Christi praenosceret, se non per martyrium ramis, sed per incendium mentis, totum inchristi Iesia Cruocifixi expressam smilitudinem transformandum . Dis parens ita que visio , post arcanum, ae familiare colloquium, mentem ipse
Seraphies interitis insammavit ardore, Carnem vero Crucifixo. eonformi exterius insignivit emis, yamquam. A ad. Ma ιique factιmam virtωτem praeambuἰam sigiliativa quadam impresssubfeetita essex. Statim namque in manibus, & pedibus ejus a parere caeperunt signa clavinum,ipsorum capitibus in inferiori pariste manuum, & superiori pedum apparentibus, & eorum acuminishus existentibus ex adverso . Deaetrum quoque latus, quasi lancea transfixum , rubra cicatrice obductum erat, quod sape sanguianem Saerum effundens. tunicam, & temoralia , respergebat. Si postea Haeretici adamantina cordis duritie , voluntarie caeci esse volunt, non videndo, quae credendo, videre possunt, quae: summa certitudine morali certa sunt ; videant saltem, quae certa .nt certitudine physica , & credant saltem experientiae rerum magistrae r Pergant ad Marchiam Anconitanam, ubi propriis is videre poterunt, & propriis manibus tangere illam Sanctam Domum in ML Verbum Caro iactum est, Angelorum ministerio
Civitate Nazaret in Galilaea posita, prius in Sclavoniam, & pommodian in locum, ubi nunc insita, invinitus asportatam. Eant
34쪽
MInfle NeapolIm in Campania, & poste Barium in Appulia, &
in prima propriis oculis aspicere po terunt statuta die in ampulla vitrea sanguinem congelatum S. Ianuarii. ad praesentiam capitis .ejusdem Sancti, se liquefacient , de ebulientem: In secunda auistem propriis oculis videre, & propriis manibus tangere poterunt illum miraculosum liquorem, e genibus S. Nicolai Μirae Episcopi, divinitus post tot saecula emanantem . In regressu poste, peringant ad Cancellos Urbis Fort-Livii, vulgo Grir m Umbria, ubi quocumque tempore t data occasione propriis oculis aspicer poterunt laborantes insanabili morbo Ischiaticae, ad persectam lanitatem restitutos solo Crucis signo, facto ab aliquo cuiusdam familiae, in cujus domo ospitaliter recepti fuerunt Sancti Petrus.& Paulus perdictum locum transeuntes. Qiod si postri Haeretici, nec etiam ea, quae certa sunt certitudine physica , quae scilicet sensibus subiiciuntur, credere volunt, nil aliud mihi superest dicendum, nisi illud meremia cap. 3I. Curavimus Babilonem, er 'non es sanata, derelinquamus eam. Si uti Hinraei calumniabantur Iesum, dicentes, quod in Besezebub Principe Daemoniorum ei jciebat Daemonia, α Apostolos vituperabant ut ebrios, quando Spiritu Sancto repleti, praedica do, variis linguis loquebantur; ita Haeretici, Catholic Romanos
calumniantur dicentes, quod narrata miracula sunt fraudes, fledaemoniorum praestigia . Haereticorum nequitia ex hoC patere dori 'her, quia cum miracula sint evidentia testimonia. quibus vera Dei Meleliademonstratur, de nulli, invenire possunt, quod Deus ad preces unius saltem ex ipsis, sivh vetustis, sive modernis aliquod patraverit miraculum , nisi re eo genere, de quo Tertulli nas mentionem facit in IV. de Praeseripi. . ideo tales calumnias Catholic Romanis imponunt. Qualia postea sint miracula, quae Haeretici faciunt, Tertullianus sic explicat: Volo virtutest Hare rieorum proferre r ' Apostolos in perversum amulantiara isti de mortuis 'fretabanti IIIi de vivis mortuos faciunt, ut inter tot talios secit Cyrola Arrianoriam Patriarca, teste S. Gregorio renens Episcopo, qui vixit in quinto saeculo in His. Fraue. ιib. I. cap. 1. - Calvinus, tine Boιseeo Calvini socio in vita Ca vini cap. 3. - Et Lutherus teste Staphilo n lib. cujus titulus em-Absoluta responsio estora Pac. pag. 4 4. Cum autem Elias ad confirmandum Israeliticum Populum in duas partes claudicantem circ4 adorationem veri Dei, evidentiam
35쪽
miraculi proposuerit, & Augustinus dicat, quot miracula sunt
evidentia testimonia, quibus vera Dei Ecclesia demonstratur; fleDem per intercessionem illorum Sanctorum, qui in Ecclesiae R man Catholicae gremio vixerunt, innumerabilia paenε miracula patraverit; nullumque prorsus licet ex minimis ad intercessionem illorum, qui extra gremium Ecclesiae Roman Catholicae vix runt,ic vivunt; concludendum est, quod Ecclesia Roman Cath lim sit vera Dei Ecclesia, & consequenter, quod cultus absolutus Hyperduiue, & Duliae SS. Uirgini Deiparae, & caeteris Sanctis;& respectivus eorum Imaginibus,& Reliquiis; sicuti etiam e rundem invocatio, & intercessio modis supta explicatis tenenda sint de fide Divina. - Adulatio est exestis delectandi aIios verbis Iaudis, veI factis rIta in re communitere Si adulator praevidet, quod ex causa suae adulationis secuturum sit quodcumque malum mortaliter pecca- minosum, sive contra Fustitiam,sive contra Charitatem,peccat ino taliter in eo genere peccati, circa quod versata fuit adulatio, leConsequenter si contra justitiam, tenetur in secundo loco ad restia
tutionem, aut compensationem. . .
Adulterium est violario proprii , veι alieni thorit triplex est; Nemph: conjugati cum conjugata, quod est duplex adulterium peonjugati cum libera, & soluti cum conjugata: Si adulter scit ce eo , quod ex semine suo procreati fueriti: filii . tenetur ex justiti compensare omnia damna, si οὐ reticulo vitae, vel samae pra
sertim adulterae compensare potest. . Innoe. XI. propo. dam. s . in ordine et CopuIa cum eonjugata
consentiente marito, non est adulterivm ; ideὰque s rit dicere in confessione , se esse fornicarum. Advocati munus, vi patroeinari eausam Dicitentis, quae causa in quadruplici differentia esse potest; nempe: justa, iniusta, d bia ex utraque parte, & taliter dubia, quod justitia magis inclinet ad unam partem , quam ad aliam: Si vere existimata iusta; liciis patrocinari potest, licet sorsan non si iussa: Si existimara injusta, eam patrocinari illicitum est, licet etiam Cliens admonitus de . injustitia cauis, incipere vellet litim, ut est communior DD. Opunio et si existimata ex utraque parte aquὰ dubia , licies Patrocin ri potest monito tamen prius Cliente de dubietate causae attammen , si ex post comperit esse injustam, tenetur ex justitia desistereὲ patrocinio, licet lis sit contestata, non tenetur tamen in tali calamant
36쪽
manisestare parti eontrariae punctum injustitiae, nifi in casu, quo pars adversa ex hoc silentio, notabile damnum pati deberet, quia tunc teneretur ex charitate: Si τaliter dubia, quod justitia magis inclinet ad partem adversam ; dico cum Toιeto Lb. I. de in Q. Sacer d. cap. 4. g. Dico quartδ, quod, quando defenditur Reus clivis, vel Astor, qui notabile damnum patitur; in tali casu liciatum esse patrocinari, dummodo pars, quae minus justam causam sequitur, de hoc certior sit iacta, si serte desistere velit. Adv. t men , quoi non debet causa esse ta n minus Irussa , quod dici posite .njusta, sed quod sit iusta, licet eum aliquo dubia etiam opi
Disserentia, qtaae versatur inter Advoeatum , & Iudicem Meest, quod Iudicis ommum est, definire, de Fas dicere inter partes titigantes sicque causa pricis rite discaesa; tenetur Iudex ex officio suo, pro parte probabiliori stare, M sententiam serret: O eiu vero Advocati, non est definire , neque Ius dicere inter partes , sed solummodo uni parti assistere.' patrocinium ferre , done ais. perdemnitivam sententiam Iudicis sit deesse, BL oonsequenter Advocatus potest sequi in patrocinando suum Clientem opinio
Nem vere probabilem , licet minus probabitem . quia nullatenus se exponit periculo damnificandi partem oppositam, Cum ad eum. non 'eehet delfinire, de Ius dicere, sed Lolum rationes pro parte sui Clientis afferreis Advocatus peccat, & utrique parti restituere tenetur, si desse dit artieudum sustum causae inprasea ad hunc finem, ut contrariam partem impediat , vexet, pervertat et aedem modo peccat , si utramque pariem clyca eandem numero causam patrocinatur; vessi in eadem numero causa, inqua est Iudex , aut Α ssessor, Advocati minas gerit; vel, si supta vires acceptat causas, quas expedire non
potest , nisi Cliens monitus sit contentus: ita Busemb. de Veio Advocati a di multo magis peccat, & utrique parti restituere te netur , fi delandit causam, quam scit esse injustam, ut ait D. Tibo.
. Advocatus tenetur scire ea, quae eommuniter ad ossicium suum pertinent; unde si propter imperitiam suam, Cliens patitur damnum grave, peccat morialiter contra justitiam: idem dic. est cire diligentiam , si tantam non adhibet, quantam adhibere tenetur . Patrocinandi causas pauperum maris habet Advocatus illania
obligationem, quam quisque juxta statum Quin habet eroganda
37쪽
eleemosinam, siri in extrema, sive in quasi extreminecessitate- , sive in gravi , sive in communibus necessitatibus , quod tamen in relligenaum est distributivh, & proportionaliter. Adoratus non potest pacisci de Quord ιiris, ut communiter eum Theologis tenent Iurisprudentes , & inter Theologos Amrrius a Clavasio in sua Summa 9. Advoca 3 num. 13. Sylvester Prierato in sua Summa Advocatur num. Ig. Dominicus Solotib. s. de FV., myure q. 8. arx .P. col. ., & tex. Ciυ. . Sumptus in fine F de pactis, ι. Si remunerandi M. F. Mandati; re I. I. β. Cui Τ. de variis , , extraordiu. cognitioniι. Si quis C. M. postulando. ρο ibi Eariolus. Α -
Cirea pretium a se es ισaIe, M plus exigit, peceat mortiliter eontra justitiam,s est de re gravi , se es naturale, standum est arbitrio prudentis, & periti Viri,habita consideratione ad qualit
rem caulae, dignitatem , & scientiam Advocati, atque consuet dinem corum,&Provinciarum. l. . . .Αssinitas est vineaIum aιiquarum personarum, eausarum ex
earnati eopula suo licita, seia illicita consaviaineorum e Tunc dicitur tirita, quando resultat ex legitimo Matrimonio unius ex Sponsis consanguinei; & tunc dicitur iιlicita, quando quis copulam hinuit cum consanguinea illius, cum qua larnicatus est, viae contrar prima diri mit Μatrimonium faciendum usque ad quar eum gradum inesusive; secunda tantummodo usque ad secundum inelufi vh. t Ad Me, ut oriatur Affinitas ex copula siσε Iicita, sive illicita , debet copula esse persecta, idest, eum seminatione prolifiea viri intra vas naturale mulieris ; licet alias hujus seminatio juxta communiorem cum Peripateticis contra Galenitas, non sit necessariar Notanter dixi ly prolissea, quia copula Eunuchi, Spadonis die. non parit Affinitatem, eo quo borum semen, non est aptum ad
Afflictio in prosperis proximi, quae oritur ex invidia est mostitia, quam invidus habet de bono proximi; Invidus enim duas habet tristitias; unam de bono proximi, pro ut per ipsum, sibi via detur , quod Propria minuatur excellentia; altera est praedis consequens; nam Invidus desiderat impedire tale bonum; cumque 3mpedire nequeat, idebaffligitur, & tristatur: Si honum proximi, de quo Invidus tristatur,est grave,&est cum plena deliberation st
38쪽
'Drno e. n. propo. m. I . in ordine: Non tenemur diligera proximum acta interno informati, θ' propo. XI.
XI. Praeepto diligendi proximum possumus satis Deere per
I3 in eum debita moderatione farias , potu absque perea mortali de vita alicujus tristari ... non quidem ex displicentis personae, sed ob aliquos emolumentum temporaIe. Alienatio est actus, per quem transfertur dominium alicujus rei rLa. F. de fundo doτaι,. .:οῦ.
Aliena res, tripliciter possideri potest; nemper bona μου. dubia fide mala me t aaicumque bona fide rem alienam possidet;
tuta Conscientia, eam tenere potest, & illa uti , quamatu durae bona fides, immi etiam postquam advenerit mala fides, si tame o haec supervenit post justam usucapionem , aut prascriptionem τSi mala fide possitit; non sollim tenetur restituere rem , vel pre elum in casu, quo res perierit, vel alienata fuerita, sed etiam tene. ur fidere inclemnem dominum rei de qu5cumque damno, οὐ quovis modo seeuto: Si dtibia fide, & nullam fecit diligentiam ad Cognoscentam , an talis res sua sit nec ne, ma Id fide possidet ιει Consequenter tenetur, ut supra: Si adhibuit diligentiam debia tam , di adhuc remanet dubius; eam retinere potest, & illa uti s& ratio est, quia in dubio aequali semper major ratio stat pro Possi dente, ut cum Jurisprudentinus communiter tenent Thoologi, Altam privilegiatum . Solent a Romanis Pontificibus concedi Indulgentiae pro Altaribus privilegiatis cum clausola: dum ora in Eeiae tot se explicatur numerus eelabrentur a Cumque excitata fuerint nonnulla dubia, de proposita suerint Sae. Congri Conri, ideb ad tollenda quaecumque dubia, hic ponuntur non se Ium tres declarationes sectae a praedicta Sae. Cong. Cong., sed etiam
quatuor Constitutiones Summorum Pontificum. i. ι ' . ya An absentibus Religiosis ex causa praedicationis tempore QR dragesimae, M Adventus; vel quando occasione festivitatum , vasunerum , aut similium , superioribus ad celebrandum alibi trans, smittuntur; Indulgentiae eo cessae cum certo numero Missam .s qui ob dictas caulas adimpleri non potest, proriss eso Vςl pro eo tempore, quo dictus numerus Missitum non fuerit adimpletus. sint suspensa; vel potita remaneant in Da robore et An idem fit statuendum,deficiente praefixo numero Missarum.
ob infirmitatem Sacerdotum, iam Regularium, quam Saecula
39쪽
3 An pariter idem sit statuendum. deficiente praefixo numem Μissarum, ob absentiam ab Ecclesiis saecularibus Canonicorum, di Sacerdotum per aliquos dies, & menses
Horum trium dubiorum ressolutionem Summus Pontifex remiis sine. Cong. Cone., quae anno Domini 17ol. die 3 . alit respondit, ut sequitur. . .
Ad primum: quo ad primam partem pro tempore Advenitis de uadrage a remanere fuspensar, non autem in reliquis, dumis
' Ad secundum: non remanere fuisensar. γ. Ad tertium: provisam in primo.
Alex. VII. in fus Conpit. . quae incipit: Credita Θα, & est
in Bulιario tom. s. Melaravit, quod Μissae, quae selebrantur ad Altare priviilegiarum; licti non sint de Requiem propter quod eumque impedimentum Festi ritus duplicis, habeant eandem vim pm suffragio Defunctorum , ac si essent de Reqalem; & Gem. fixa per Confit., quae incinit: Cum salicis recordationis &c. confit marit praedictam Conrii tutionem, εc declaravit; quod praedicta Constitutio Alex. MLintelligi debeat non tantum pro Altaribus privilegiatis ρωοtidianis, m in perpetuum ei sed etiam pro illis , quae non in perpetuum, & solum pG aliqua, vel aliquibus hebd madae diebus, sunt privile ata; & hoe non solum pm illis Sacer dotibus, qui ad Altaria privilegiata celebrant ex obligatione, secl
Constitvt., quae incipita Alias postquam cte. non solum confir--Wit praedictas Constit. AIM. VII, diciem. Ix, sed etiam a didit; idem intelligendum esse in diebus Dominicis infra Octavaa PasMatis Resurrectιonis. Pentecostes, Corporis Christi, aliasque anni Hebus in quibus; licet , festo duplici non impediantur, a huc tamen Missae Destinctorum iuxta ritum, & morem Ecclesiae, eelebrari nequeunt; M in alia Constit. daissub die r6. Mansit 8 . declaravit, quod sub illa clausula qua Indulgentiarum, Bemibus apponi fotet . idesti Volumut autem, ax se alias Chri pisidelibus dictam Eeetesam vi antibtis aliqua alia Indialon tia perpetua, veι ad tempus nondum elapsum duratura eone , fuerit, praesentes littera nulla sint; non contineantur Altari priviIegiata pro Defunctis. . Quod declarationes S. Congr. Conc. Trid. habeant vim legis in utroque iuroa nemo dubitare debet , nam tales declarationes no ia.. t fiunt, . i
40쪽
fiunt,nisi pti, eonsulto summo Pontifice ut de eis' mandat re diti Emia. Dominis Cardinalibus ejusdem Congregationis authori eate interpretandi Decreta Concilii Tridentini, ut constat ex BuIla Pii Im, quae t ncipit: Benedictus Deus &α, & ex Balia xvii R. quae incipite Immensa m.Cum autem declaratio legis. acta ab illo, Ii a legis e ditore habet jus interpretandi legem , illamque do. arandi , non differrat a lege declarata, ut mastat ex. L Hominis, Rei β. Verbum: ex legibur h de verb.signis ,&eκι. Qui Trisam. Mulier, P. araum. , s de testam dic., inde sequitur, quoadeclarationes S. Cong. Conc. uineant vim legis in utroque ismisi Confirmatur ex authoritatequamplurium DD. , asserentium dein Harationes Sae. Congreg. Concilii habere vim legis in utesque loro, inter quos m. manus lib. I. Decret. , p. Quoniam II. de Constit. n. f., CastropaIaastom. I.tro. . disp. lara.3. nu.su
Cum autem declarationes, quae fiunt a Sac. Congr. Cone. habem vim legis in utr6que sero; indo sequitur, quod si contis praedicta declarationem; aliquia Rectoralicujus Ecclesiae, acceptaret Missas, ad Altare privilegiarum celebrendas, in cuius Ecclesii non celebra xentur quotidie illae, numerice Missae . quae celebrari deberent jurata Clausulam in Indulto concessionis positam, puta: septem, si Aleare est privilesiarum pro una soli die in hebdomadar talis Rectora. quo ad forum internum peccaret non solum contra fidelitatem; do fraudando intentionem dantis eleemosinam; sed etiam contra j stitiam destaudando animas in Purgatorio existentes, debito sus fragio; & in fibroexterno puniendus esset,ut transgressor legis Concis
Ambitio, quae oritur ex superbia, s appetitus inordinatus
Bonorum, dignitatum: ita in recommuniteret Licet ex gener suo, sit tantum peccatum veniale; in quatuor tamen casibus est mortale:'r. quando appetitur honor, vel dignitas modo illicito ε . quando appetitur honor de re, mortaliter peccaminosa; 3. qς do appetitur honor, vel dignitas propter fiaem mortaliter pecc-minosum; 4. quando ponitur ultimus finis in illo honore, vel dia
Amicitia est amor mutua benevolantia fundarus super aIiqua
' Amor Dei duplex est; nemper amieitia, &eoumpiseentia eprimus est proprius CBaritatis. secundus est proprias Dei, ut lanx