장음표시 사용
61쪽
. Bulla Crueiatae, est DVIoma, seu Brevrvont eium . in quo
Frium Belli eontra Insideus, ct mreticos; quae Bulla non valet, si pro eleemosint datur eadem numero pecunia, quam quis laratus est, seis dic de pecunia pro meretricio accepta, lices eadem n mero , quia licti iviciτὸ accepta Herit, jussὸ tamen suit amuisitas idem dicendum de illis, qui ad credentiam accipiunt Bullam . animo tamen solvendi, licet postea ex causa impossibilitatis nota
- Bulla durat per unum integrum annum, dummodd ea actualiter habeatur; immo etiam si casuiliter ammittatur; secus tamen die. est, si sponth propria projiciatur , laceretur ,vel Comburatur: V let ubique, & consequenter ubique, qui eam accepit, uti potest privilegiis in ei contentis, exceptis tamen priWilegiis comedenda ova, & laticinia in Quadragesima, ubi ex consuetudine tant pro4hibita nisi sint sexagenarii, aut militares , de carnes diebus vel
eis, licet de consilio ut sque Medicismus dic. est do illis, qui sunt in loco, ubi datur Butta. 'Privilegia postis, quae conceduntur virtute Biata Crueiat . sunt plura, & videri possunt in estim Buιιά. inter quae primunia est, quod qui hiuet prodictam Bulιam, ablatεi potest Sacrame taliter ab omnibus easibus, di renoris reservatis ram Episcopis,
etiam Summo Ponisei, etiam in Rulla Coena Domini, excepi tamen Hares formali , licer occultA :1 reserUatis Episcopo,totim uoties, immo etiam a reservatis Papa extra Ballam Coena, re
Eummodo etiam sint oeeunt; secus tamen die. si sunt publies, veIreservati in Euna Canae, quia semel ramum in usta, &femes rantum in morte absolvi ponunt, quod sic intelligendum est, quoas erit aboliatus in arrieula mortis a censurar, si convaluerit, non tenebitur se praesentare, sicuti tenentur illi, qui non gaudere tali privilegio. .
' Si contigerit, quoi quis eodem an o iterum cadat In eoidem
casus publicos, ripae reservatos, svh in Bulli Coenae, siri exta Bullam , poterit semel ab illis absolvi per aliam Bullam semel inavit1. & semel in morte in eodem anno, 8c non amplius. t Ahsolutio λ censuris virtute Bullae impartiri --si deintur pars laesa, nisi prius saxis facta parte, vel fare amoma eautione. aut nis detur impoentia, qua data, im arriri potesta qui eumqueConsessario etiamsi Bulla ,etriario tamea rat no solum modo, G - .
62쪽
eis a restatione a Divinis, neque ab interricto quocumque, quia Bulla est solom pto absolutione censuris, quae impediant recepistionem Sacrameatorum Poenitentia . & Sanctissima Eiaeharia
Mia; neque dispensari potest super Irregutaritate, quia Bulli non dat iacultatem ad dispensandum , sed solummodo ad abfοι-
maeritur, an absolutus virtute Bullae ab uno casu, ripae reserva. Mi puta , , meιlo, si eodem anno incidit in alium casum Papae seIervatum , sed diversa speciei; puta, in Simoniam realem, pos. st eodem acino etiam ab hoc absolv i Resp. cum Bardi de B ulla cruciata tr. r. feci. i. nerative quidquid dicat Leando de cens radi. . diis. I . quast. 8 3. ; de ratio est, quia licet verba Bullae sint amplὸ interpretanda , ut ait Leander , non sunt tamen taliter amplε interpretanda. quod excedant sensum expressum; cum a tem expressa ly sem tametiat actum absolutionis, fle non casum , ut cuicumque consideranti patere potest . inde necessarib sequitur , quod semel insolatus cioa possit denuo absolvi in illo anno dcc. -- .
Consessarius quieumque, etiam Regularis, approbatu in tini maeres , non potest in alid Dio es audire confestionem, & a solvere quemcumque poenitentem virtute Bullae Cruciatae; de ratio est, quia, inmadelectionem Confessarii; Papa in Bulli,nullum conincedit privilegium , di consequenter standum est legibus Trid. ; de hoc magis patet ex responsione data a Sae4Cono. Cone. Archi piscopo Valentino ad hoc quaesitum; nemphr Quid veniat nomia .e approbati ab Ordinario Re . his praecisis verbis r Congri Conc. respondet: Approbarum ab alio, quam a Vilentino Epiis D in maeces Valentina, non emseri approbatum ab Ordinais rio. me Decretum resert Bardias de Bulla Cruciata para. tr. . 1 .fea. . n. s. Plusque liquet ex Constit. In o. XII. , quae inesepit et Cumsecvt adita M. am April. 17 . , per quam idem Papa, declarat Consessiones aliter Ectas, praeterquam in articulo morti
irritas esse; ipsos autem Coasessarios, i plo jure suspendit; Me
mmmunicatione Papae inservata ligat locentes, aut ad Pr in deducentes opinionem contrariam, omniaque in contrarium tollit .i 'Regulares utriusqiae sexus, licet virtute Bullae gaudeant omniatas privilegiis in Bulla contentis a excipitur tamen illud, eligendi
63쪽
- Laela viridia ullae dispensari non possit in votis; illa tamen, Sequaecumque commutarι Possunt quatuor moeptis ἰ I. votum simis plex Religionis; t. votum simplex perpetuae eastitatis; 3. votum peregrinationis ad Ierusalem devotionis causa; 4. votum emissum in favorem tertiae Personae, si alias fuit acceptatumr talis commuistatio votorum, sicuti M absolutio 1 censuris fieri potest extra Saacramentum Poenitentiae virtute Bullae, cum lassiciat solum privis
In quacumque votorum commutatione virtute Bullae Cmactatae, danda est eleemosina in subsidium Crudiatae, quae debet esse distincta a materi , in qua votum commutatur, licet computari debeat cum materia commutationis, & si votum non habet expensionem annexam; talis eleemosina debet esse arbitraria pruindenti , &discreto Messario juxta qualitatem, & commodita.
Glumnia est falsa ἐmpositio eriminis: si eclinen est grave; est
peccatum mortale conta justitiam, obligans ad retractati nem etiam cum aequali damno calumniatoris, si tamen est spes Buchis; ερ si non est spes fructus, ad compensationem omnium damnorum. --, rinios- m is nise in .i detrahentis autharitarem magnam, si noxam, falso erimine est inre,di Propos 44. - bl . 4 . Probabile est, non peccare mortaliter, qui τmponit false merimen aIleui . υτ fuam iustitiam, ct honorem defendat: ω βεσe non sis probabile, vix ulla vinio erit probabitis in The Draa . ι ,.o: -o; Cambium est permutatio negotiatoria pecunia pro perunta,rotione forma fumna di qua eniss pertinet ad permurationem p Ita in re communiter et Ens species sunt quatuor; nempe et pin
Cambium per minutum est,quando quis dat alteri pecunias malo, res permutandas cum minoribus, ves e contrat In hoc cambiope' minutum, est licitum lucrum decem de causis dummodo i men sit pussum ι & alias , Campsore tria absint; nemper falseras, Daur, ex D cro : a. racione laboris I a. in inmodi et . Ossica
64쪽
eambiendi: 4. expensarum: commoditatis r s. ad Kvitatis hesnorificae: I. raritatis et 8. praestantioris metalli: P. peculiaris ineotus , quo quis se privat: xo. usus , & expedibilitatis . , Cambium siccum, quod i indici potest, eo quia caret humido justitiae quatuor modis evenire potest: a. quando pecunia recipis vir in uno loco Camplario cum pacto , ut in eodem loco redda aut illo pretio, quod Campsor in alio nominatim loco, & futura tempore voluerit: Hoc cambium esset Iicitum, si ex utraque par ste daretur aequalitas inCertitudinis valoris pecuniae tali tempore, dein tali loco nominatim determinatis: a. quando Campsor dat γε Cunias Camplario cum pacto, ut sibi solvantur in alio loco distant illo solito pretio pro similibus locis distantibus, licet neque Cam sarius habeat intentionem reddendi pecuniam in tali loco, nequct Campsor habeat ibi correspondentes, qui suo nomine recipere porusnt talem pecuniam, & consequenter in eodem loco redditur pe. Cunia , ubi recepta fuit, &cum lucro pacstuito : hoc cambium tali modo factum est cambium siccum contra justitiam mortaliter pe Caminosum , & restitutioni obnoxium, quia verε est contractus
usurarius usura palliat :. 3. quando cambium est compositum ex
Cambio, & rmambio sicco, v.g., si Campsor dat; puta, Mediolani, anille aureos Romae solvendos , ubi neque Campsor habet Core spondentes, neque Campiarius unde solvat; & interim Campinentit lucrum ex hoc mbio sicco, & rursus Campiarius tempore utionis, fingit se non habere Romae, & iterum illos mille aureos reCambit Venetus eum lucro, & ibi accipit illos mille aureos. re Romae solvit totum. idest, illos mille aureos cum lucro cambii ,& recambit M. Hoc cambium siccum. duat complectitur usuras ἔprimam in cambio sicco, & alteram in recambio, quia vere, & d. facto est mutuum virtuale, & consequenter usura palliata et 4. d pliciter evenire potest: r. quando Campsor dat suas pecunias , it
aliis lodis solvendas, in quo casu; si de facto in praedictis locis sol
vuntur, est verum . & licitum cambium et sed si finiritur locus diis stans, ut exigatur lucrum; est cambium siccum,quia usura palliamaat 2. quando pro solutione faciendi assignatur tempus cum προμ sta paena tanti pluris , si infra spatium congrui determinati tern porta assignari, non fiet solutior hoc cambium est licitum , dum modΛ serventur ille quinque eonditiones. quae sunt sub verbo ly
ura .Rationa pana conventionalis ibi vide , & dummodo non sit contraria primae conditioni, a Surios. Praescriptae pro v
65쪽
liditate cambiorum, quae infra ponetur, aliter esset emibium fi cum, quia usura palliata. i tPraeclicta Cambia sicca damnata suerum a S. Pio V., tamquam uraria in Bulla de Cambiis edita, quae incipit: In eam pro no fro dre.,licet alias in eadem appellet Cambiorum usum licitum, de quem necessitas, de publica utilitas induxit, quod tamen de eam. hiis per minutum; realibus; & per ιineras licito modo factis, intelligendum est. Cambium reale est,quando Camplae dat Campario pecunias in uno loco v. g. Mediolani, ut Romae alteri personae solvantur; de 1 Campiario reeipit aliquod lucrum iustum, quod etiam .licitum est natione lacri cessantis, MI damni emergentis, aut utriusque fimul Cambiam pre Iitteras est,quando in sarius dat Campsori pe-eunias in uno loco, ut sibi solvantur in alio: Hoc eambium lici eum est, si vect de facto in illo Ioeo solvuntur cum iusto lucro , in ter ipsos statuto, quod lucrum est etiam licitum quatuor de musina. ratione obsequii, quod Campario praestatur ratione peric
lorum; 3. ratione virtualis translationis; 4. natione majoris, vel minoris aestimationis pecuniae . a
Cambii eonditiones h S. Pio V. praescriptae pro Ca mbiorum usu,sunt tres: r quod Campsor non paciscatur de aliquo lucro, ratione solutionis dilatae ultra terminum; a. quod non paciscatur de eerto interesse sis imili o--lo -ῶoms - Ni , sivh ea post aa. auod cambia realia, aliter non fiant, nisi ad proximas nondinas r
Canoniratio, te Beatificatio eonfundi non debent, cum sint diis Weris, eo quod diWersa Hrmula ia eis Sammul Pontifex proce.dit; nam Beatorum euitum permittit, indulget, vel conceditiani loco; uni Provineta; sini Remo, prout expresse, in Brevi hus concessionis contiaetur. Sanctorum vero venerationem, praEeelem universali, quae tenetur obedire ripae, decernit, & demnit; hine Canonizatio nihil aliud est, nisi , quod Summus Pontia sex,siquem Servum i,Sanctorum catalogo adscribat,de publice, ac solemniter declaret, defiatat, ac statuat, ut tamquam Saneris ab omnibus habeatur: ita Funam. in- p. Atidivimus de Relino venerat. Sana. nu.& Dia. coord. tom. s. τrsa. s. resoL ID
- Papa tis in Canonixatione, quam in Beatificatione non potest
66쪽
errare eum sit Insulibilis non solum In rebus rides, sed etiam inia
rebus spectantibus ad Cultum, & Religionem; & hoc tamquameertum,nullam admittere debet dubitationem apud Christi fideles, eonsiderando, quod Ecclesia errare non potest, cum sit Columna ιθ Firmamentiam veritatis , ut ait Aposs. in l. ad Timot. cap. 3 eum securitas non errandi, quam habet Ecclesia,sundetur in securi tate, quam habet Papa non errandi, quoniam ne comus Eccle sae erraret circii res Fidei; Religionis; & Morum, ita Christus promisit Petro Capiti, & Magistro, ex cuius securitate resultat s curitas in Ecclesia cis securitate enim fundamenti pendet securito aedificii , quando illi dixit: T. es Petrus, &fuper bane petram adimabo Ecelesiam meam. ut legitur in Mart. cap. 26. , idest , Armitas Eesesia in ipsa Petri Drmitate innitetur, ut ex Can. scripsit Io. de Cardenas Christ. ΤbeoI. p. I. yradi. I. disp. s. cap.O
Castitas est virtvr,refranans impetum eamis sub iugo rationis Ha in re communitere dividitur in Conivgalam . Vs alam, de VirginaIem; unia D. Avin. in ιib. de Vi ita e sic scripsit a Bona es paeditaria eoniugalis; metior vidvatis; opxima Vivinatis 3 & Trid. sus 24. Can. xo. tar Si quis dixerit, statu eonjugatem, an reponendum esse Raxui Virginitatis, vel Caliba. xus; 9 non esse mestus , ae beatius manere in Virginuare , aut Caclibatu, quam jungi Marrimonio, anathemast. t Somniant Haeretici moderni dum dicunt, quod votum castita tis , quod ab Ecclesiasticis Personis emittitur, sit novum, ω tyra nicum inventum Ecclesiae Romanae: Somniant, dico, tam Caelia
harus ab ipso mei Iesu Christo lait insinuatus Apostolis, qui fuerunt primi Ecclesiae Sacerdotes et hoc patet, nλm, quando respondent Apostolis qui peros Petri, Iesu Christo dixerunt: Ecce nos reis quimus omnia, dr securi sumus te, ut legitur in Motan, Is.)ἔin enumeratione illarum rerum, quas Apostoli reliquerant; no minatim eonit Uxorer, ut legitur in Laeca eap. Iq.; quo evia denter colligitur, quod Apostoli post vocationem ad Apostolatum, melibe vixerint, licteanthvocationem, Uxores duxissent. Similis
snsinuatio castitatis, Apostolis facta i Iesu Christo τ caeteris sese ab Apostolo repetita, ut patet ex Epiβ. l. ad Cori pop. F., in qua seribens de Caelibatu, & Matrimonio, sic dicit et mis autem omnes homines esse setit me ipsum . idest , Caliber; & licht i eadem epistola lateatur, sede virginibus praeceptum Domini non -- , his
67쪽
habere, ibi tamen expresu asserit; virginitatem esse meliorem ,
Ad exemplum Apostolorum iuxta insinuationem illis, a Iesa Christo sat ham; & caeteris ab Apostolo; introlum fuit consuet do inter Christianos nascentis Ecclesiae . quod si Vir conjugatus Sacris ordinibus initiari volebat, deberet quo ad xborum ab Uκ
re facere divortium , promittendo ambos majagatos servare castitatem ; in cujus confirmationem S. Gregori in Diat. lib. . cap.κ I., narrat illum Ursini emurum actum. qui in extremo vitae existens, Uxori suae, quae sibi appropinquaverat. ut agnosceret, an animameflaverat, sic dixit: Disceae a me mulier; adhuc igniculus viget spatieam tolle.
Haee consuetudo postes , principio inesesiae later Christianos
introducta ; successive si M ulla temporis interruptione usaue num duravit, ut evidenter constat ex Decretis plurium Conciliorum diversis in locis, & diversis temporibus celebratorum; & plurium ex Sanctorum orthodoxorum primitivae Ecclesiae ritrum, a thoritate; Et primo ex Decretis sequentium Conciliorum usque ad sextum saeculum inciusivhr Ancirensi celebrato anno 3 14. 3 Ex Ne esariensi primo celebrato anno 3r ; Ex odlaUO Roman celebrato anno 24.; Nicaeno 3. celebrato anno 3a8.; Ex secundo Aresalensi celebrato anno 3 s.; Ex alio Romano celebrato anno 386.; Ex secundo Cartaginensi celebrato anno 3s .; in
Taurensi celebram ann. 3'. 3 - anio Cartaginensi Celebrato
anno p8.; Eπ primo Toletano celebrato anno Mo. Ex Chal- donensi I s. celebrato anno as2. Ex secundo de Angres cel hrato anna 4 3.; Sironensi celebrato anno sImr Ex Epad nensi celebrato anno sIRI EX Toletano R. celebrato anno s3 I. ιEκ Aurelianensi 3. celebrato anno 338.; in Toletano 3. celebrat anno 189.; Ex primo Saragogensi celebrato anno sy I. - Constat evidenter secun ex aut ritat omnium peia Sanctorum vetustae Ecclesiae orthodoxorum Patrum, di praesertim S. Bafilii in eap. 3.
Isaia ; Eusebii in tib. a. Demonstri Evang. eap. p., siricii ripae in epist. 4 rop. 9., S. Epiphanii in Bares. 77. C, sostomi in
68쪽
I qtii Sacramenta roretrectant, pudicitia eustodes , etiam aόUxoribus se abstineant , ut quod Apostoli docuerunt, & ipsa se vavit Antiquitas , nos quoque eustodiamus; & Sancti denique .
Gregorii,qui in epist. a. lib. I. praecepit Omnibus orbis terrarum Episcopis, ut nullum Subdiaconum iacerent, nisi qui victurum caste promitteret. Cum ergo ex Gangelio, ex Apostolo . ex tot Conciliis, & plurium orthodoxorum Patrum authoritate constet, Eeelesiasticos ab Apostolorum tempore usque ad saeculum sextum,
quasi completum, castitatem promisisse; somniant, replico, nisi verius dicam, insaniunt moderni Haeretici dum dicunt, quod votum castitatis. quod ab Ecclesiasticis laecularibus ad Sacra promo vendis ; de , Regularibus ad solemnem professionem admittendis, emittitur, sit novum, & tyrannicum inventum Ecclesiae R
Praedictis tamen non obstantibus objiciunt Haeretici, & add cunt illud A st. in epist. i. ad Tinti cap. 3, Oportet ergo Episco
pum irreprehensebilem esse . tinitis Uxoris Virum 3 m qu bus Apostoli verbis deducunt, quou sicuti eastitas servari non potest . Conjugatis. nisi sorst ad tempus de communi consensu, ut ait idem Apostolus; consequenter excludi debet in Episcopis necessitas v vendi castitatem . cum ex eodem Apostolo habeatur , Epi punia, oportere esse unius uxoris virum . Ad hanc objectionem Resp. quod citatus Apostoli textus, dupliciter sumi potest, nimirum , vel quatenus ly Oportet assidit me oris Viνum; vel Varum. -ius solaus uxoris numerita: Si Haeretici accipiunt textum in primo sensia. idest, moris Hrum; per necessariam Consequeristiam dicere debent, quod S. Iot Evangesista. qui omnes Asiae E instas sandavit. & rexit; contra suam propriam doctrinam, de publicam praedicationem servaverit virginalem madorem, quod adem est . ac dicere . quod ab opposito faciebat iplius Morinae, ae Praedirationis. quod solum excogitare . nequi sumum esset: si stea accipiunt citatum textum in seeundo sensu, idest . unius solius uxoris numeria ν adhuc distinguendum est ι iam, vel de una numeri ch uxore tantum intelligi debet, Ea quod plures um simul. & semel habere nequeat; uel de pluribus successive, i ita quod mortua prima uxore ; eum alia contrahere 'hibeatur. Si sermo est de una sola uxore. ita quod plures uxorex simul, Ae s
mel baben nequeat et superfluum fui tat, quod apostolus Epistopis
69쪽
polygamiam prohibuisset, eum iam per legem gratiae etiam in Laudis abolita suisset: sequitur ergo ex lupradictis, quod citatus texistus in nullo alio sensu intelligi possit, quam in hoc, id est, quod Episcopus mortua prima uxore, aliam ducere , sit illi prohibitom, si ii de praesenti est in usu apud Ecclesiam Graecam per tollera iam Ecclesiae Latinae, quae in promissimo sensu accipiens citatum textum, vetat , ne mortua prima u ore, quam duxerat antequam initiaretur Sacris ordinibus, eum altera contrahere nequeat, sinis legitima dispensatione. Ex praedictis autem sequitur, quod cit. Apostoli textus, nulliter destruit illam Caelibatus consuetudinem, Iesu Christo Apostolis insinuatam ἔ ab Apostolis praedicatam , primaeva Ecclesia receptam , & usque ad praesens tempus cust ditam. & consequenter, quod Haeretici moderni non sollim somniant, & insaniunt, sed etiam freneticantur dum dicunt . quod πω tum eastitatis, quod ab Ecclesiasticis emittitui; sit novum, & tyrannicum inventum Ecclesiae Romanae.' Primus , qui in Ecclesia Dei impugnavit Castitatem, luit me laus Antiochenus Diaconus, qui etiam filii Iesu Christi Discipulus; & inter Heresiarcas novi Testamenti, tertius in ordine: D ectat id, quod prita dixit Plato ut reserunt S. Clemens Alexandrinus lib. s. Strom. , T. Lactantius lib., eap. g. 3, quod , sciliaeet, in hac magna Mundi Republica. omnia erant communia. Meonsequenter etiam uxores; quapropter S. Hieronymus iis episs-3. de hoe perdim homine sic scripsit: Nicola.s AEntioelenaes haereseos Meolaitarum, aurisor extrissse fertur; & alibi sier Me Dua Antiochenus omnium imma ditiarum repertor, Moros din.
Secundus late Ebio, inter Haeresiarcas, sextus in ordine: qua eumque luxuriae speciem praedicabat esse licitam; quapropter de hoc scelestissimo S. Epiponius hares. 3 o. sic scripsit: me sitast quidquid borrendum est'odio Nenum . in Am. 9.Ro m radi vir; de ibidem de Ebionitis sic: Gemens. Haereticor tonitas per omnia redarguit in Epiriis , quas fert sit ines eleas, quae in Sanditis Ecelessis teguntur , ipse enim Virginitatem
Tertius, & quartus in ordine, fuerunt Helvidius. 9 Iovinia risust : ambo docebant, esse eiusdem gloriae Virgines, & Nuptas;& Helvidius sui induceret Vir pnex Deo per votum Casti talis in secratas ad nubendum a verbis illiu decipiebat: Tu ergo melicia 1 e s
70쪽
Sancto Damaso, qui suit ripa in saeculo quarto, execrati fuerunt astorumque doctrina damnata, ut refert S. Augus . in ιib. rex G.
Praedictorum quatuor Haeresiarcarum moderni Haeretici vestiagia sequentes, post terga projicientes Apostolorum doctrinam , α primitivae Ecclesiae consuetudinem, tot Conciliis, & orthodoxis Patribus confirmatam: cum se pudeant, non esse ex numero illo.
rum, de quibus in Apocalypsi legitur, quod ideo sunt digni, uesequartur Agnum quoeumque jerit, quia Virgines sunt; ideo calumniantur Ecclesiam Romanam; unia illis benε congruit illaia sententia TertuIl. i. Apol. eap. x . lamna est delicti nolentium agnoscere . quae ignorare non possunt. Casus Brtuitus, es inopinatus rei eventus. qui praevideri non potest e ita in re communiter: Nemo tenetur decasu sertuito, nisi in quinque casibus: r. ratione pacti expressi; a. ratione pacti lac,ri ἔ puta, quando res tradita fuit aestimata pretio ι 3. ratione m rae culpabilis r 4. quando culpa praecessit casum i s. quando neglia mutia Praecessit casum . quae negligentia , considerari debet juxi qualitatem Contractus; an scilicet, quis teneatur solum de culpa lata, ut in Deposito; et delevi, ut in Pignare; vel de levissima, ut in Commodato; Haec doctrina; iam est pro foro interno con ferenyis, ut communiter docent Theologi . quam pro soro externo iuxta legis peritos em rem in I. Nunc videndum, di s. Sed interdum; re l. de re sis Commodati. Censura Ecclesiastica est quadam poena Diritualis, ae medietis natis inclicta pro eia . privans bominem baptizatum , uis aliis quorum bonorum spiritualium in ordine ad siautem anima per Eeesesiasticam Myessatem impossa , ut a remtumacia demar: ita In re communiter: triplex est ι nempe: Exeommunicario , Sufi pensis, Interdιctam, de sic habetur ex eap. Ouaremi de ver b.
Dicitur paena spirituatis, quin Censum non veriantur Princialliter circa privasionem bono.um temporatium c licet al1quam etiam circa haec versentur, sol saliam eoaeomitanxer γ, sed ci Ea Divatronem bonorum spiritu-- , ut Hare patet de quicumque censurat additur ly medicinalis , quia Censura proprie dicta ordinaris loquendo , non sertur pro peccavis 3am praxerixis, sed principaliter intendit furiaram eor rectionem δε inenti , ideo.