장음표시 사용
71쪽
quo dieitue mediet naδιs, ut' habetur. α eap. g. eis sene. rammis 6. ; dicitur etiam ly pro culpa inclicta . per quod Censura differunt ab Irre utaritare ex defectu , quae contrahitur sine eulps ; dicitur ulterila ly bominem baptizarum, quia cum Baptismus sit ille, qui subdit hominem baptizatum potestati Ecclesiae, inquenter Censurae Ecclesiasticae serri nequeunt in non baptizaritum , cum non sit subditus Ecclesiae; additur etiam ly aligaeorum bonortim spiritualium, & ista sunt sequentia ; nemper Admin stratio, re receptio Sacramentorum, suffragia Eeetesia , Ger
fidium Missae. 9 bujUnodi; dicitur ultimb ly per Eeriesiastieam potestatem imposita, quia soli Ecclesiae competit talis potestas; Mhoc ure Divino , prout habetur in Mart. cap. 16. , , I 8., licet alias institutio, atque ipsarum censurarum impositio , sit MIure Ecelesiastico tantum a 'Causa cujuscumque Censurae gravis Ecclesiasti .est tantummo do peccatum mortale externum,Censurae adaequatum . quod habeat rationem contumaciae, & sit in suo genere completum et dicitur lypeccatum mortale, quia pro solis veniatibus serri non potest cinis Dra gravis , ideoque dicitur lyCensura adaequatum, quia paenae mmmensurari debent cum eulpa, eas non excedendo, aliter essent vijustae; dicitur ly externum . quia siti Ecclesia non potest j udia eare, nisi de externis; consequenter punire nequit nisi ob delictum orernum et dicitur etiam, quod tale peccatum externum debeat
habere sevione--σ---ae, , quae an hoc consistit, quod quia
tens, quidpiam ab Ecclesia esse praceptum , Uel proBι bitiam subpaen alicujus Censurae; nihilominus illud ammittere , vel facere non vereatur; additur ultimb ly in suo g nere completum , quia Ieges paenales sunt stricti interpretandae, ut habetur ex eap. Odia de Iur. Reg. in S, simulque earum verba intelligenda sunt: semia Gesur arg. eap. me autem verba de Panit. dist. I. Hinc in sertur; quod si Censura est lata, π. g. contra Bomicidam; si quivalium Uulneraret, ex quo vulnere non obiret, nisi post triginta dies; vulnerator non alligaretur tali Censura, nisi in illo instanti. quo anima vulnerati separaretur ab ejus corpore; de si in commi natione Censurae de Dis homicida fit mentio; non ineurrunt i vantes. praeipientes, confutentes, Se huiusmodi; immo si de istis, fit mentio, semper intelligi debet, de Geariter iuvantibus, prae eipienτιbus, constilentibias , &-nitibus; & non nisi post seminium essectum , cujus ratio est, quia rena odia sunt sempeu
72쪽
restrivmda, 9 numquam amplianda, ut est In eonseta aput
omnes Iuristas. is Quae excusant , peceato mortali, excusant etiam ab in premia Censurά propter ipsam lata, vel serenda, ut sunt ignorantia invincibilis. parvitas materiae, & indeliberatio actur ;&.no solum ignorantia inmineibilis excusat, sed etiam vineibilis. dum modo non sit crassa, & supina; immb etiam ista, quando tamen Censurae sunt latae, vel serendae contr, frienter faeientes, via Dinrere praesumentes , ut est communis DD. opinio . Isnorantia in vincibilis est illa, quae nulli pro tempore pri senti, quo agens vel agit, vel agere omittit diligentia superari potest ' Mncabilis est, quando quis adhibet diligentiam, sed non tantam , sicuti necessarium esset: Crassa , de supina est, quando quis ex taedio, vel pigritia modicam, vel nullam adhibet dilige tiam : Affectara est, quando quis malitiose, non vult scim legem, ne servet eam . & haec numquam excusat neque , Censuris, neque
. quacumque alia paeni. Hae not. est, quod oblivio inesvabilis s ineonsederatio actua A3; 8c in advertenta a natiaratas, uiparantur ignorantia invin ribili ; M consequenter excusant non tolam a Cenfims , & quibus. cumque paenis, sed etiam a peccato mortali. . Aciv. I., quod licet ignorantia excuset ab incurrendis Censur ut dixi; attamen, non excusat quando quis ex ossicio suo proprio
tenetur scire, & potest seire legendo libro , vel consulendo Uiros doctos, & negligit seire; unde si aliquid iacit, quod sit prohibiatum sub paena cujuscumque Censurae, vel menae; vel omittit tacere quodcumque, quod sit praeceptum sub paena cujuscumque Censura vel paenae, hic non excusatur a quacumque ignorantia,neque in sominterno, neque in externo , cum paria sent scira , .debere scire,
ut habetur ex Tex. , di Glis in L Quod te insin. F. de rebus ere
,Adv. 2. , quod licet Cens ragravis serri nequeat. quando m teria Propter quam est lata, levis est; potest tamen serri, quando tota materia simu sumptaeontineerravitatem , licet eam divide do in singulos delinquentest Duis si , ut elaia patet de surripientiatas bona naufragantium Christianorum, qui nisi restituant, licet materiast tivis respectu singulorum, attamen adhuc incurrunt iuexcommunicationem in BullaCaenae reservatam quod talis m
73쪽
Adv. 3. , quod ex tripliei evire Censurae insessameae reddun. tur invalidae a. ex defectu iurisdictionis in serenter ex deserua ordinia jurietatis. substa τιaurer non servati: 3. ex defectu j ustiatis: ita communiter D D.
Adv. 4. , quoa lices Censura ex defectu iustitia. sir nva Iida,& censuram in foro conscientias non remaneat privus communi
huq Ecclesiae suffragiis, aliisque spiritualibus commodis, ae ficulineatibus; in foro tamen externo, servare debet Censuras, donee, vesk Censuris sit absolutus; vel ipsius innocentia publich innotescat
ire eommuniter cum Couuar. n cap. Alma mater p. g. F. 7. n. f.,
di ita hibetur ex cap. Si quis is proprio ri . qu. 3., & S. Greg. Papa in Homil. 26. in Evang. Cirta excommunicationem sic dicite Pa soria Sententia justa,veι injusta; semper Gregi timenda est i , ioqui sub manu Pastoris es , ramear ιirari. veι injusth, nee Pastoris sui jurietum temeri reprehendar , ne, F, injum ιwarus es, ex ipsa reprehensionis superbis , euva, quae non erat , t. AIex. 7. propo. dam. H. in ordine: Quo ad forum conscientiae reo eorrem , ejusque eonrumaeis rassante, cessant Censura. - Census est Fur exigendi pensionem de re titili aIteritis: ita in re eommuniter: Censuum foecies sunt sex; nem : I. reserτativus s& consisnativus; a. seuehurius, & pecuniarius; 3. redimibilis ,& irredimibilis hic, idest, irredimi bilis,licti alias esset permissus,
servatis tamen conditionibus positis in Extra vagantibtis Marti . V., ct COI MD , nunc tamen est illicitus , ut Proximus usurae,
in patet ex BuIM S. Pii V. . quae incipite Cum onus Amsoιia ea die. quod tamen intelligendum est, ubi eadem Bulla fuit recepiata , nam Teste Lebm ιib. 2. cap. 22. dab. I 3. in Gallia, in Belgio . di in Germania non fuit recepta . certus, & incertus; F. temporalis ,& perpetuus ;6. realis, personalis, & mixtus . - Census Resematiυus dicitur, quando quis rem suam cum pleno jure dominii, transseri in alium, reservata sibi pensione in illa re . translata: Consi stivus dicitur, quando quis super bonis suis, ruorum habet plenum Ius dominii alteri consignat Ius annuae pen oni r Fructuarius dicitur. cum aliqua pars seu stias rei, super qui est fundatus census. datur ei, qui emit rem censualem: Pecuniarius dicitur,quando pro re est laxatum aliquod pecuniae pretium z Redi mi bilis est ille, qui restituto pretio per venditorem redimitur, Vel redimi potest: Irredimi bilis est ille, qui nec redimitur, nec rediami potest: Certur est ille , qui extenditur ad certum tu us , . g.
74쪽
ad quadraginta, vel quinquaginta annos: Incertus est ille , qui eX tenditur ad tempus incertum ἔ puta, ad vitam unius hominis, Vel duorum, & illa census proprio nomine dicitur Vitalitius Temporatis subdividitur in pertum , ic in incertum ut supra: Realis est ille, qui sundatur super aliqua re, quae tamen debet esse fructifera; puta, Ager, Vinea, Olivetum, Domus, & hujusmo di, & comitatur rem ad quemcumque possessorem perveniat, do nec Cecisus redimaturi Personalis est ille, qui fundatur super certa Per na, se obligante ad annuam pensionem sine ordine in aliam rem , qua pensio sit solvenda: Mixtas est ille, qui fundatur super Persena ,& securitatis cama; aliquis iundus hypotecarius supponitur, ut ex eo solvatur pensio, si ista a Persona debitrice obtineri
: Censuu m emptiones, ut sint licitae, septem conditiones habere debent: . quod vere apud Uenditorem sit res, super qua sundat census , aliter esset usura palliata, ut patet ex cit. Βωιιa S. Pis Q,& secundum quam, talis res debet me fructisera. a. quod talis res fructifera,vere reddat illos fructus .in quos emitur, aliter esset con traicius injustus; et . quod talis res sit cereia finibus, seu terminia designata; 4. quod emptor census , idest Censuatissa, obligare ne queat venditorem, id est, Censuarium, ut redimat, vel reematrem censualem, quia in tali casu videretur mutuum virtuale cum lucro, & consequenter usura palliata ι s. quod Censearius alienare nequeat rem Censualem inscio Censualisla ι 6 quod si res censualis perit in toto, vel in parte, & in perpetuum sine culpa Censuarii, census cesset ad ratam; secus tamen dic. in . si ad modicum tempus cum refusione fructuum alio tempore percipiendorum. s. quod
pretium sit justum ., Ad justitiam autem pretii plura sunt consideranda; nempe rquantitas fructus venditi, perpetuitas .certitudo, regionis Consuetudo . &his deficientibus, arbitrium proborum, & prudentumis Virorum, quale in Imperio communiter censetur esse quinque pr
. Certitudo duplo est o nemper physica , & moralis: P sica est
illa, quae habetur ex sensibus immediate, ut ex vista; eK auripuimmediato, & i movit Moralia triplex est ι nem z infima- . media, & summa: Infima est illa, quae licet excludat Enrietatem .ee dubietatem opposti, non tamen actualem sormidinem. adeo ut, licet animus mi Parii assentiatuL, non tamen sim aliqua actuali
75쪽
formidine oppositi, & haee versetur inter opinione 'meth probabia
Iesi Media est illa . quae excludit actualem sermidinem oppositi, sed non moralem potentiam formidandi, adeo ut animu , ita una parti haereat. ut non soleat de opposito sormidare, licet si qui x omnia attentius perpendat, habere possit motiva prudenter tormida di: similiq media certitudo moralis habetur, quando v. g. λ
datur , quod aliquis Puer sit valide baptizatus; quod Hostia , quae
in Missa elevatur a Sacerdote. sit vere consecrata, nam licet motiva
sermidandi. sint levissima, assentiendi tamen, non sunt adeo vin mentia . quod eXcludere possint moralem potentiam semidandit Summa est illa, quae moralem potentiam formidandi excludit i taliter , adebui motiva assentiendi, sint ades vehementia, Se ore sita, sint adeo levia,ut prudenter nulla inveniri possit potentia forismi dandi: & hoc modo solet esse certa illa cognitio, qui quis credieω quae publica , & constanti fama; aut gravi plurimorum Vir
rum proborum testimonio narrantur, nullo praesertim contradi
eente, ut quod Roma sit Civitas in Italia; Vienna Sedes Imp tialist, sit Civitas in Austria; & Lutetia Parisiorum, sit Civita idi
Gallia: esset enim temerarius, qui haec negare vellet, de ab omni
bux etiam irrideretur. cCessatio a Divinis. est Mesesiastica prohibitio, ob quam Clerici
desistere debent in certo loco a Divinorum ossiciorum celebratio ne , Sacramentorum administratione dempta tamen necessitate , dg laicorum sepulturita i, Character es qusdam potestas spirituali inde ebiliter impres.sa in potentia anima , . idest, in intellectia i Tria sunt Sacramen ta , quae talem characterem indelebilem imprimunt in intel lectu tnemre: Baptismus , Confirmatio, , Ordo , quae proindε iterari nequeunt, ut habetur ex Trid. fess. 7. eon. s. Characteres sicuti dantur ad significandam diversiam potestatem, de ad exercendata diversa munera, inter se specie diveris; sic etiam inter se, sunt spmcie diversa. - Charitas, ut Virtus Theologica, est fustematuralis amistria hominis ad Deum. Datur praeceptum Divinum de diligendo Deo super omnia, ut desumitur eX prima propo. dam. ab Atex. 7. ΦQuatuor per se opponuntur huic praecepto; x. odium Dei, quod K s dari posset esset maximum omnium peccatorum * 2. amor Delmon principaliter propter Deum, sed principaliter propter aliquod creatum; 3. Misa pretiationis, vel intensi ia; 4. ration
76쪽
tempoAs; nempe; I. Arct initium usus rationis in aliut ex ercito, qui suffciat ad peccatum mortale; a. circ. finem vitae; 3. plus quam semel intra quinquennium; 4. urgente gravi tentatione , quae sine actu charitatis erga Deum, superari nequeat: transgressio radit sub mortali, excepto defectu intensionis . Ex charitate tria generatim sunt a nobis diligenda; nemper Deus propter se; nos metipsi propter Deum; & proximus in o dine ad Deum ; qui proximus alligendus est non solum actu inter no . di formali , sed etiam a 3ιbus externis , ut patet ex duam
Propo. dam. ab Innor. XI. infra ponendis.
ω - Charitas ex pracepto obligat, ut quilibet homo privatus, com munia Maritatis signa , de beneficia proximo Do exhibeat; specialia verosium ex eonsilio, nisi aliunde oriatur obIstatio ex prae Cepto ἔ puta, od evitandinn scandarum , v. g. , si pluribus simuI
currentibus, nes salutarentur excepto inimieo; quapropter non potest quis sine peccato mortali,quemcumque etiam inimicum, e EIudere communibus orationibus, vel a Sacrificio; aut eidem eleemosinam denegare, si erogare potest, quando erogat omnibus accedentibus; & ratio est . via licet libere det, attamen inimi cum excludere, est signum ocili inimicitiae t secus dic. est de salut
tione, & allocutione; & ratioest, quia silutatio, & allocutio sunt actus liberi inter aequale ; unde eorum missio, non est signum odii inimicitiae; &inter inaequales, est signum inurbanitatis in imis seriore, & inter subditum, & Superiorem, est signum contemptus ;attamen si ex allocutione, vel lalutatione praevidetur , quod iniamicus odium deponet; earum omissio cadit sub mortali , si tamen sine magna animi di multate fieri potest, quia charitas non obligat cum tanto incommodo : Si postea collocutio, vel salutatio est deis
hila sub praecepto ; debet prius laedens, quam laesus; inserior quam Superior, dc brevitatis gratia concludo, quod quis tunc solum te netur sub mortali ad praefata signa specialia dilectionis eum acti
bus externis, quando circumstantiae sunt tales , quod eorum omi
sio sit signum odii inimicitia: addo etiam, quoJ signa eκteriora
dilectionis inimici qui alias ex praecepto Divino est diligendus
juxta illud Salvatoris in mare. eap. Ego autem dico vobis pdiligite inimicos vestros; benefaeite hin qui oderunt vos ad te pus denegari possunt inimico: I. in justam punitionem, quam concomitatur gelus justitiae; 2. quando ex non negatione prob
77쪽
. Ex charitate aliaequinque virtutes oriuntur; nemper dilectio; beneficentia; gaudium ; pax; misericordia . AIex. 7. prima propo. dam. Homo nullo umquam tempore vita sua tenetur elirare actum sei ,spei, m Maritatir ex vi praeceptorum Divinorum, ad eas virtutes pertinentium . Innoc. XL propo. dam. s. in ordiner An peccet mortaliter, qvi actum dilectionis Deismet tantiam in vita elicerex, condemnare non audemur, propo. 6.
6. Probabile est,ne sngulis quidem rigorose quinquenniis, per se obligare praeceptum eoariraris erga Deum; di propo. 7. 7. Tune foliam obligat, quando renemur justi ari , di πο habemus aιiam viam, qua iustificari possumus,etpropo. IO.. L IO. Non tenemur diligere proximum actu inrerno, ct formali;
Ir. Praeepto diligendi proximum saris facere possumus per
solos actus intern T. Chorea licet dieatur licita; vitiatur tamen quinque modist x. ratione loci; 2. temporis; 3. Personarum; 4. modi; s. pravae ia-
Circumstantia est aeridens actus humani, ipsum extrinseeὸ at tingens: ita in re communiter: Circumstantiae peccatorum tam 4n generaιi, Mam in parriculari, sunt septem; & in generali sunt
I. Pertinentes, quae scilicet pertinent ad rem, in nere moria spectatam et istae sunt necessario exprimendae in consessione; puta , furtum res Gera, in laeo Sares factum, ct eum notabili violen pia ἔ nam ultra. peccatum rapinae propter notabilem violentiam , oontinet etiam duo Derilegia contra Religionem ratione rei Sa res , & loei Sacri violatorum. 2. Im pertinentes . quae scilicet non pertinent ad rem, in generit moris spei latam: istae non sunt necessario exprimendae in comsessione; puta, quod homicidium fuerit factum eum euuro, vel Diopo. 4 ig. Aggravantes in infinitum, quae, scilicet, laesunt transire materiam pereati venialis, in materiam peerati mortaIi se istae sunt necessario exprimendae in consessione, & sunt sex: x. quando Ponitur uιximus is in peecato veniali a 2, quaado veniale di tur
78쪽
clinatur ad mortaIo , quando cognoscitur, quod ex venian se quetur mortale , licet non sit ad illud ordinatum; 4. ratione scontemptus; s. ratione scandals a s. natione conscientia erro
Alleviantes in infinitiam, quae scilicet iaciunt transire mainteriam peccati mortalis in materiam peccati venialis: istae sunt necessario exprimendae in consessione, & sunt tres: I. Ignoranistia invincibilis; g. parvitas materia ς 3. indeliberario actus,
, s. Aggravantes intra eandem speciem: Licet istae juxta Datasn . dist s6. quast. . M Dianam p. a. trati. 7. , di p. I. rr. Φ. resp. 9s., de sere alios sexaginta Authores, non fini necessario per se loquendo9 exprimendae in consessione; attamen secundum Sco-τum εn Φ. dist. 17. qu. unica. de 1. avt., littera N. dicendum est , quod sint circumstantiae, necessatio exprimendae in consessioneia , quando tamen licet inyra eandem speetem, sunt tamen notabili ver agravantes: Circumstantia postea norabilιter aggravanr est
illa . quae intris eandem speciem taliter aggravat, ut judicio Pr
borum, ac prudentum Virorum majorem mali iam includat, 'uam si adderetur eircumstantia mutos speciem ; puta, occisio inimici patrata cum excessiva saevitie; eruendo prius Oculos ἔ Ο, truncando nasum, aures, disitorum manuum, & pedum sumit rem &c., de haec circumstantia, licet solam agoaυans intra eandem speciem; quia tamen est natabiιiτer aggravans; ideo vect , & necessario exprimenda est in consessione Confessario,iam ut M Heo , quia validiori indiget medicina, qua viretur, quamur stu diei, quia indiget majori paenitentia, qua purgetur . 6. Alleviantes intra eandem Deoiem: istae non sunt necessarib exprimendae in confessione, ut v. g. , quod sornicatio fuerit facta ex ineentivo tibidinis , vel ex causa iud erit lata 2 . r. 7. Mutantes speciem in genere moris: istae sunt ne essario ex primendae in consessione ἔ puna, copula conjugati cum μά eo sanguines virgine , di habente vatiam castitatis . facta in Ioeo Iboro . , per vim, in quo unico actu peccami noso praeter somnicationem , quae opponitur virtuti eastitatis, duo inveniuntur
sacrilegia, & alia tria peccata mortalia specie , de mero di stin tar duo sacrιlegia, quia talis copula fuit cum persona Deo dicata per votum castitatis; & in loco itidem, Deo dicato, quo1 utrumque in contris Religionem propter irriverentiam Deo furim violan
79쪽
eoniugatas, quod est eontra iustitiam propter violationem fide
data propria Uxori, quando cum ipsa contraxit Matrimonium per verba de praesentiet aliud peccatum mortale. idest , incessum εquia consanguinea , quod est contra reverentiam , quae debetur sanguins. o natura, quae dictat reverentiam praestandam pro
pinquis , inter quos, ideo matrimonia simi prohibita: aliud pecca. tum mortale, idest , suprum propter vim factam claustro virgis nati , quod est eontra iustitiam: istae circumstantiae sunt necessa
rio exprimendae in consessione, quia sicuti faciunt mutare species peccatorum in genere moris, sic consequenter faciunt augere nia
Circumstantiae in particulati sunt septem sequentes; nempe τ is; Quid; Ubi: Quibus auxiliis; Car; Quomodo ἔ Quando .
. Caramuel cum Aresto, & aliis, addit aliam circumstantam ι' parτιcuιari; nempe: Quoties, sed haec circumstantia pertineo Potius ad forum externum , quam ad intrentam , ut deducitur ex contraria ratione, idest, quod solitus delinquere su maxrs p miendus , ut habetur eκ Itir. v. in ι. G. M. 3. Υ. depornrs. &P. Ameno de delia. , di pan. rit. a. praem. g. a. num. 21., nisi ta, men esset essentialis , etiam pro foro inrerno, respectu propos. dam. ab In C. XI. So. in ordine, quae est ut sequitur: Panirenti Babenti consuetudinem peceanda eontra ligem Det, narura, susEcclesiae, eriam se emendationes nulιa spes appareat, nec vi ne ganda , nec disserenda a/foliatio, d mmodo sis proferar, se δειμ
Prima ergo circumstantia in particolari, necessarid exprimenda in consessione est: Quis, idest, qualis sit persona, quae Peccavit, Vel cum qua peccavit: Sit exemplum: Titius liber habuit copalam cum Uerta soluid in lupanari expostά: In hoc casu; nihil aliis exprimi debet , nisi fota fornieatio ; sed si Beria non erat parata , sed fuit inducta ad peeeandiam, exprimi debet induato propter standalum activum, quod est contra charitatem . quod est aliud peccatum mortale ultra λrnicationem; & si Titius est 'onjugatus , aut Beria coniugata , exprimi debet haec circumstantia, quia for nieationi superadditur adulterium, quod est aliud peccatum mor tale eontra Pustitiam; & si ambo lunt eo Mati, exprimi d
het talis Circumstantia, quia importat ultra fornicationem dupι- adulterium a & si Titius, vel Berta habet votum eastitatis. ex
80쪽
Derilegἰum propter violationem Persona nera, Deo dieatae pes uotum casti talis ; de si ambo habent votum castitatis; exprimi het haec circumstantia, quia importat duplex sacrilegium; & si copula suit facta in loco Sacro; exprimi debet talis circumstantia. quia importat aliud sacrilegium ; & si sunt consanguinei, vel alianes, exprimi debet talis circumstantia, quia importat aliud pecca'
eum mortale, idest Incestum 6cc. - . 3 . et
Secunda circumstantia est; Quid, idest, quale peccatum cor miserit ; an blasphemaverit ;an detraxerit famam sui proximi; at omiserit audire sacrum in die Festo praecepti; an surtum, vel in Pinam commiserit; an fornicatus fuerit, vel adulterium commiserit; an non servaverit jejunium Ecclesiasticum , dc hujuimodi. Tertia circumstantia est: Gi, idest, in quo loco commissum stat peccatum; nam si percussio, aut fornicatio, aut furtum is Ra fuerunt ιn loco Sacro; haec circumstantia necessario exprimi debet in consessione, quia peccato percussionis, vel fornicationis, audiurti, superadditur sacrilegium propter violationem loci Sacri.
Quarta circumstantia est: Quibus aiaxi Isis, sivε, per ρυσοῦ ad hanC Circumstantiam pertinent illa per ρυιο , vel quorum auxilio
Commissum fuit peccatum ; ut si quis ad peccandum usus suit S cramentis , Sacramentalibus, rebus Sacris, vel benedictis; vel si opere, auxilio, aut consilio Daemonis sive expresso, sive tacito , si τe immediate , sive mediate tantum ι vel usus fuerit aliis personis.& hoc propter inductionem, quia cum scandalo activo contra charitatem; aut usus suerit instrumentis specialiter prohibitis, quia contra obedientiam; aut singulariter crudelibus propter saevitiem, & hujusmodi. aiata circumstantia est, cur , idest, qua de causa: Haeccidi, cumstantia, tunc solum est necessario eκprimenda in consessione- ,
quando de se habet aliquam specialem malitiam, ut sinis malua propter aliquid, quod in Ide bonum es; puta, ire ad Ecclesiam ad audiendam concionem . quod in se bonum est; sed quia sinis vi malus, idest, pro captanda delectatione in inspicienda Amasia , , ideo, quia talis finis es malus , necessario exprimendus esti
Sexta circumstantia est: Quomodo, quae solummodo exprime da est in consessione, quando facit transire adium peccaminosum unius species, ad alteram speciem peccati, ut notabstis violanti
in furando, quae iacit transire furaum in aliam speciem peccati