Santa Eulalia de Barcelona : revísión de un problema histórico

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COROLARIOPORMENORES DE LA TRADICIO LOCAL ACERCA DE SANTA EULALIA DE ARCE LONA

N como repeticiόn sino e forma de sintόtico corolario queremos brindar at lector et resultado de uestras precedente InVestiga Ionra.

Con emoscios primeros vestigio de si culto en Barcelona, que pa- recen en et sigio I por Un testimonao de Zaragoga de fines de est sigio. et autor de a Pasib de communi per au carectendo de documenta-ciό v ventes probativas anteriores, ad impide creer que si culto pue-da remoniars a sigio iv Et testimon o negativo de Prudencio. ad quee Doeta tensa poderosas agones uietivas, una de orde ar mental, trade orde prosidico, para callars et nombre de nuestra Eulalia en elaim noen que parece que debs haberio recordado no es agό suficiente para hace duda de la existencia histόrica de a sania Vel culto que reci biria vadurante et sigio IV. Lari est aniversaria de Sant Eulalia de Barcelon se celebraba a nesta poca a declina et sigio vi et saria de febrero asscio indica elarquetim de a recensib gali cana de Marti rologio Ieronimiano compuestoen los primeros asios de sigio vii. No havrauda de que si bien es verdad que dei solo testimonio de si celeiarr mo Marti rologio nada puede con-

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contemporάneas, parta de nosotros cu atqui errauda de que en ella se hace citus ό acia anta arceto sa no a latae grida. Nunc celebr Barcelona a festivida de uestra anta et sario de dici embre Para demostra ta absurdo histbrico ὁlo piaede invocarse et test monio de a Pasiόn BP principio de sigio m y la noticia de Marti rologio de Beda a. 735 que se inspir en aquόlla. Pero est testimonio

A mediados de sigio vii, en med o de resurgim lento de culto alos Ξrtires spasioles inici ado e impulsad por et IV Concilio de Toledo det fio 33 et culto a uestra anta reci bib una gran nyeccibi de vita-lidad por obra varacia de uno de los grandes ob spos de a Barcet D med levat. Quirico 656 66λὶ Siendo ste probablemente odausa abadde monasterio uti levant cabe et sepulcro de uestra ἱrtir, inici ungra movim tento de servoroso amor por anta Eulalia de Barcelona, queculna nycon et resurgi de quellas grandes festividades niversarias, paracuya solemni d ad compuso mismo una Pasiόn uia Himn y una Misa. Este es et peHodo de oro de la historia de culto a Santa Eulalia de Bar- celona que durar hasta recibi et udo golpe de la invasib sarracena. En est mismo rem po a mediados de sigio 1 1 a sόrmulas de culto a Uenra Santa repercutiem sobre las de culto a laciant de ὀnda:

la Pasiό propia de Santa Eulalia de Barcelona mediados de si globo

inspiryciertos a sales de a nueva versiόn decias Acta de a sania emeriten Se que vino a redactars a fines de sigio Q. Durante os glos vi II ix es decir, durante a octapaciόn rabe v et dominio de os francos et culto a uestra anta, an flore lente a mediassos de si illo in vino casi a desaparecer. Si e Barcelon durante

est item no se celebrabaci conmemoraciό aniversaria, como parece deS-

prenderse de hecho de citars et nombre de Eulalia de Barcelon en los Marti rologios astόracos de las Galias desde et anόnimo de Lyon principio de sigio x hasta et de suardo a. 75) est conmemoraciόn se sacelebrada con ἱ o me nos solemni dadior a comunidad barcelonem para festeja si gloriosa memoria pero iertamente fuera de iuga natura desii culto la asstica imiterial desaparecida bato a dominaciό agarena. v in tener junio a s las reliquias de a sania que, o desapa reclemn o fuero cautelosamente puestas a salvo escondigndola acla morisma. Se lo que fuera de stas reliquias et cas es que et a de clubre del

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SANTA EULALIA DE ARCELON A

H 877 hallata milagros ente ii sepulcro que in determinadas circunstancias se identifrcyen se id con et de Santa Eulalia e la bas lica de Santa Maria antecesora de la actus Santa Maria de Mar pore ob spo barcelonό Frodoino a instancias seo parece de Sige do a gobispo de Narbona Trasiadadas solemnemente las reliquias de a sanis de alii a laxat res barcelonem Heron depositadas en una capilla secundaria de a misma donde recib ero et homena; de culto de toga laxiu-dad Condat hasta a construcci ξ de la regunda Caledres en et sigio xi Et femor, entustasmo que est hali D, rastici H de reliquias desperia et Barcelona, b en pronio se comunic a tra muchas glesias dela penstabula que en se id adoptam las Hrmulas de a liturgia localpara tributaries ambrό ella vi homenaj oficis como consta porci ostos calendanos hispinacos Entonces et Sacramentano et afronario valgunos manuscritos et Anti narro de a L iurgia morirabe recoaremnentre sus Hrmulas a Que es correspondia de la tradici θ litaro ca manus ita de Barcelona He qui bio et culto a Sant Eulalia barcelonesa. loca hasta aliora circumcnto a a sola Gudad Condes, Ino a transfo

mare poco a P o en ullo genera aceptata porci ascias glesias de lapeninsula bse o. Esta fuera de uda que de los uatro templo que Barceto vanodos a Sant Eulalia dentro de a cru ad O en sus inmediacione hastae sigio xi silo uno laxate ral estaba dedicado a Iaciant misti locat Los tros tres. Santa Eulalia de tam . Santa Eulalia de Provencana

Santa Fulalia de Vi lapiscina lo staban a a sania me teme. a. TRADICIO LOCAL DE OS HECHOS HISTORICOS, DE LA VID Y MAM

TIMO DE A SANIA.

E completamente descon do usqure rastro de est tradiciόn de

de et 1glo iv hasta mediatos de sagio vir Pero est silencro e manera alguna dis culta a demostraciόn de la existenta histarica de Sant Eulalia de Barcelona concies que se demuestre et est lienam a realidad hista rica de si culto. Pobres histori adores de la glesia primitiva si a xi te i hisiarica de hs Ertire decla anti eda dependier exclusivamente decla exastencia de unas Actas o de vi autenticidia, veracidia i anipoco mistire e scapina de aliquet de la biper hical

Si unas Actas, Pas orae se emuestra autSnticas. stas son realmente un monumento firm sim para demostra la existencia histόrica v aleto mἱs de una mistir per si resulta se una pura siccaόn creata porcia

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fantassa in s o menos ti bi de un agiόgrafo medievat, nouor esto pe-ligra a demostraC ό de si realida histbrica Est se salvar , como ennuestro caso e virtu de testimonio de tras uentes que testiguarάnta realidad histbrica de la existencia de sti culto Atan de uentas lo que interesa es arantizar a autenticida de su existencia istarica por ademostraciό de a genuini da de s culto no porcia sospectiosa eracida de una tradiciό escrita que a veces dista muchos si glos de os

At tempo que Quirico restauraba con inusitado splendor et culto a uestra anta a mediados de si globo, parece la tradiciόn scrita delos supuestos echos histόricos, de la vid y martiri de Santa Eulalia de Barcelona Podes se que us co en sus obras iterario-litUrg; casque compuso, bubiera recogido lota tenue vestigio de ut tradiciόn orata putato de extinguirse per hasta et presente adie es capa de disce ni cuάles son estos Vestigios, si exceptuamos et iuga de sepulcro, en-tonces conocido et sarae a conmemoraciόn an versaria. De odas lasciuentes literarias conocidas o scritas en Barcelon a mediados de sigio 11 se des prende que en sta pocacia tradiciόn arce-lones acerca de labida y martirios de uestra anta staba concebida eri os sigillentes tόrm nos

Eulalia naci ken las inmediaciones de la cludad de Barcelona proba-blemente acta os itimos asios de sigio temero. Descendia, a lo que parece de nobi familia susiadres con quienes ius en aquella villan, m s que amaria a m maban carisios simamente impelidos porcia humil-dad la abi duria, a prudencia que resplandecsan et ella de una manera impropia de sti terna ed ad Por et ima de lodo rillaba en aquella virtuosa nisi ui acendrado amor a Dios uestro Sesior: su ted ad la levaba a iacerrars cotidianamente en una eque a celda de su casa contin rupo de amiguitas que abs retini do junt aris para asar uena

parte detras en et servicio de Sesior regansso oraciones que alternabanco et canto decios himnos. Habiendo legadori a pubertad hac iacio doce o trece asios, leg ao dos de os barceloneses a noticia de que a persecticiό contra os cristianos volvsa a arde de laevo en odo et imperio de manera que quienquier que se obstinara era negars a sacrifica a los dolos eraatormentado con diversos, Spantoso stiplic os .

Los emperadores romanos Diocleciano, Maximiano que habsan Idocontar a rάpida y maravillos propagaciόn de a se cristiana e las le-janas terras de Espasia donde hasta ento iaces habs fido an rara aquella se mandaron a mά cruei fero de sus ueces ita mado Daciano para

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que acabar de una e con aquella supersticiόnis Cain no de spafia. y en a misma Galias, vido de sangre cristiana, Daciano hi go verda-deramente honor a concepto e que e tensa sus emperassores Tra

pas con velo carrera os confines de Hispania entia e Gerona vino luego a Barcelona para tomar Epidamente e camino de Zaragoga Alca-lά Toledo Avita acabar quella angrienta carrera persecutos en a

famosa iaspera cludad de Erida como ob carnicero pasaba pordoquier dejando en os deris, en aquellos tranquilos .acsficos redites

de Cristo, una stela de Sangre.

At entra e Barcelona igo con odo su iaquilo psiblicoso solemnes sacrificios a los disses, diyorde de buscar cautelosamenteriodos os cristianos para obligaries a acer tro tanto Con inusitassa rapide divulgόs enire os cristianos de Barcelon si comarca la noticia de quela cludad era perturbad por noue impso e inicuo como no se habsacon ido tro. yόndolo conta Sant Eulalia se regocijaba e su sps itu se la os repeti alegremente: Gracias te doy, mi Sessor, Iesuc isto: gloria ea ad a tu nombre porque eo mu cerca lo que tanto anhelaba, esto segura de que con tu aytida podryve cumplida mi voluntad. v Sus familiares staban vivamente preocupados porcia causa de aquei deseo an vehemente, que Eulalia les oculiaba ella, que precisamente noles sconds ningsin secreto, sino que siempre les explicaba con a prudenci y circunspecciό debidas uanto Dios uestro Setior te revelaba. Pero Sant Eulalia segus sin contaris nadiecio que iba meditando en sucoraZόn, ni a susiadres que an ternamente a amaban nici alguna desus amigas o de sus servidoras que a que an ἱ que a su propia vida; hasta que nrasa acia hora de mayor silencio, lentra tos suyos lodausa dormsan a rayar et alba emprendi sigilosamente e camino de Bar- celona Llevada de las ansias que a nardecsan hac an infatigabie bigo odo et trayecto a pie a pesar de que a distancia que e separabad la cludad sues tat como par no pode andaria una muchacha tan delicada como ella.

I legad que bubo a las puertas de la cludad ycis que entia, yylavo de pregonem que es et edicto is se fuό, intrόpida a foro. Alis

vi a Daciano sentado e su tribunal, y penetrando valerosamente porentre a multitud, mepclada concios guardianes se di igiyhaciaial convo sonora te dijo: Iue inicuo id est manera tan oberbia te treves a sentarie para uZgar a los cristianos i Es que o temes a Diosaltssimo berdadero que estppo encima de odos tu emperadores, det mismo et ua ha ordenad que odos os hombres que Et con sui oder cre&a su mageno semeianza te adoren, si an a Et solamente λ

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pondib. desconcertado qui gra res si que de una manera an temeraria te has atrevido no bio a presentarie spontάneamente ante e tribunal sino que ademάs, ingresda con una arrogancia inaudita, osas charen cara de sue estas Cosas contrarias a las disposiciones imperiales λ,

Mas ella con mavor firmega de nim v levantando a voa dijo: Y so Eulalia sterva de mi Sesior esucristo que es et e de Ios

dem Dios a quieta odo perienece cietos V terra mar e infiernos vcuanto hau et ellos a diablo v lo que es eor que quieras obligar ahacer o mismo a quellos hombres uti adoran alii os verdadero spera consegia r si a vi da terna. si es obi gas inicitamente has laamenaga de muchos tormentos, a sacrifica a nos diose que amά existieron que son et ismo demonio con et ual odos vosotros que ea dorάis, ais a arder troras en et uego terno. DOyendo Daciano tales requerimietatos, mand que a deluvieran que inmediatamente a Zotarata in Iedad. lentras in compasiόn

ejectitaba el suplicio decsale Daciano en son de buria: Oh miserable doncella: Dόnde est tu Dios a Porinti no te libra de est tortura λ Cόm te has dei ado leva por est imprudencia que te igo secutaru acto an atrevido D que o hic iste por ignorancia que desconocias mi poder V te perdonar en eguida pue hasta a m me uel que una

persona nobiissima como si v que tenes, segsin me an dicho de rancio abolengo, sea tan atroZmente tormentada. D A cuyas palabras repus Sant Eulalia: Esto no ser jamάs ymo me consese que lenta confesando que desconocsa tu poderso: quiό ignora que oda potesta humana es asajera tempora como et ismo hombre que aliene, que o ex ste V asiana no En ambio et pode de mi Sesior

Iesucristo no lene ni tendr fin porque es Et mismo que es terno. Por esto no quiem ni haedo deci menti ras porque temo a mi Sesior que castiga os menti sos v sacrίlegos con fuego como odos os que obrancia iniquidad Por ira arte cuanto mά me castigas me sient mάsennobiecida: ad me uel en las heridas que me abres, porque me protege mi Seso Jesucristo, que cuando ser Et utile juggue mandarά castigari porcio que habrά hecho con penas que sera n ternas. DEnsurecido v rabioso. Daciano mand trae et Otro La Ytienden

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SANTA ELLALIA DE ARCELONA

en i v lentra uno esbirros iba torturindola con artios, reos learrancaban las fias Pero Sant Eulalia con cara sonciente iba alabando a Dios uestro Senor diciendo Oh efior mi Iesu risto es cha aesta tu insiti siem a perdona mi fallas u contariam para que mira os tormentos que me inflige in causa uva cis quede confuso v aver-

Diiole Daciano v Dόnde est Est a qui en lamas e invocas E csicham a I. Oh infeli v neci muchacha Sacrificari os diose si

quieres vivir porque se acerca V la hora de tu uerte viso eo oda via quie Venga a liberariC.DMas e qui que Santa Eulalia gogos te respond16: Nunc vas a tener prosperadad sacrilego endemoniado perium, leneras me prinpongas que renie e de acie de mi Sesicr. Aquό a qui en invoco sta aqui junio a mi no es ado e verte porque nocio mereces porculpa de tu egra conciencia vcia insensate de si alma E me at enta conforta, de manera que a puedes apti carme uantas tortiaras quierasque las tengo por nada. DDesesperado a y rugiendo de indignaciό ante que caso de instalica rebeldia Daciano mand a os soldados que extendida odavsa obreel potis aplicaran bactiones encendidos a sus virginales pectio para que perecter enuuella en lamas. At os aquella decisiόn judiciat Santa Fula lia, contenta olegre repetia a Dalabras de salmo: He qu que Dios me auuda v et efior es e consueto de mi alma Da. Sesior a m senemigos lo que se merece V contandeles Voluntariamente me sacrificar porci v confesar tu nombre pues res ueno porque me hasi brado de oda tribulac1όn y te has fis ad en mis enemagos. D Y abiendo dictio esto las lamas empegaron a volverse contra os mismos soldados. Viendo lo cua Sant Eulalia levantando a vista a ciet orabacon vo m s clara odausa diciendo Oh Sesior so emcristo G cha mi megos compadόcete misericordiosamente de sis manda var ibirme entre tu escog dos en et descanso de la vida terna, para queviendo tu creventes a bonda que has obrado e ms comorueben alabe tu gran Mer. DLuego que uia terminado su oraci 6 se extinguieron quellos DChones encendidos que empapado como estaban odavs en acette debsan haber ardido por mucho tempo no in antes abrasar a los verdugo quetos osten an los uales medrentados cavero de inojos mi entras

especticulo viendo tantas aravillas qued Hertemente impresionado

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y admirado en speciat lo cristianos, que se regocilaba por habet me- recido tener en os telo como patrona v a gada una concludadana

Per Daciano a ver que despuό de quella enconada controversia que a pesar de tantos supticios ad habs aprovechado descendiό deltribunal m entras en recido dabaci orde de que fuera colgad en una Cm v vigilada cautelosamente por nos Pardianes: Que ea suspendida en una cru hasta que lascives de rapi fi no dejen ni siquietalos uesos , Y e qui que a punio de jecutars la orden, cay deiciet una copiosa evada que cubesyy protegi su virginidad Los guar-das. terror Zados. a bandonaron para egui vigil ndola a lo menos desde letos seon secies habsa ordenado. Tan pronio se divulo loricaecido porcios oblados circunuecinos dela iudad muchos quisieron i a Barcelona para ver a maravillas obradaspor Dios. Sus mismos adres v amigas corrieron e se id con granalema per lamentando a propio tempo no habe con id antes lo

Despuό de tres dias que Santa Eulalia pendia de la rug. uno hombres temerosos de Dioscia descol garon con gra sigilo, in que se dierancuenta os soldados o guardianes: habiόndosela levado. embalsamaron con purisimos lienZoso fragantes aromas. Entre ellos habs uno, quese lamaba Fόlix que con ella habsa ambiό sufrido confesando a Cristo et ua con gra regocis dii at uerpo de la anta: Oh sesiora sa ambos confesamos tantos per vos merecisteis a palma de martiri an tes que o. D Y e qui que a sania te contesta con una sonrisa. Los de--s, ientras a levaban a enterra ale Ebans en nando Enticos ehimnos a Sefior: Los iustos te invocarάn oli Senor, v si es Iste .mientra te librabas de uatquier tribulaciόn .n Al os aquellos cantos fu asocisndos una gran multitud hasta que con gran aleg a te dieron

He qu la tradicibi locat scrita acerca de labida pastό y uerte de Santa Eulalia de Barcelona ta como circulaba en uestra cludad mediados de sigio vn As su propagάndose de sigio en sigio pri- mero encia cludad de Barcelona. y despuόs a parti de asi 877 en MaE sparia ol nas tras comuni flades de mἱ ali de uestras fronteras. Otra versiό distini de estos echos con id por manuscritos noespasioles la lamad Pasiόn P es una levenda completamente spuria. ianis con id en spafia ni reconocida como versiό genuina de latradiciό histόrica de Santa Eulalia de Barcelona.

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APENDICES