Iacobi Gorscij Praelectionum Plocensium liber primus quintus, siue De baptismo recèns natorum. ..

51쪽

A f. s. put est Ecclesiae, ita inter se in um1m corpus coalescunt Vsu frequenti tremendi huius sacramenti, contra Vim& impetus hostis nostri Sathanae a mamur,vsu eius inuicti essicimur,pec' cato resistimus, memoriam Dei patris tot tantorumque beneficiorum,& fiiij eius Christi Iesu, mortem reco

limus, mentesque nostras a coeno VL' i liorum, & mundi huius cupidit te, erectas,in coelum tollimus, diuinaq illa l& inperscrutabili maiestate Dei perfruimur.Hic cibus nosChristo co- iungit, hic eum a nobis nusquam di moueri patitur: per hoc sacrosanctu sacramentum possessionem haeredi

ti, ' talis nobis donatae, retinemus, per hoc & animi & corporis commodis augemur.Hoc enim sacramefitum,a. Eutharistia nimos nostros diuina grati com- in morbos plet, Virtutibus exornat, aeternos,& etiam corpo- morte immunes emcit. Hoc sacrari s V nientum cum ca dignitate, quam' Christus in nobis requirit, suminium, vires non animi solum, sed cor, poris etiam fulsit, morbos sanat,

a morte illa, a CH M4TI .struo a

52쪽

liena,liberat,daemones effugat, cogitationes pias pectoribus infundit, euersa consilia, & improbas cupiditates euertit.Festinemus igitur ad hanc

sacram mensam,quam virtutes coelestes circumstantes iremunt: vescamur eo in quem angeli prospicere desiderant: hauriamus sanguinem it i. Pet. L. tum Christi, quo chyrographum nobis aduersum deleuit, quo nos emum idauit,&a morte perpetua illa & ho renda redemit, quo a peccatis emundatos Deo patri nos tradidit . . Cibus hic & potus noster in dextera Dei patris super omnes coelos positus est-Ηoc cibo saturati, nunquam deficimus, ipsos coelos etiam penetramus, in lucem illam diuinam &. inacces sam, mentem inserimus, coelestisque gloriae possessionem,& regnum aetemnum consequimur. mobrem me ver retrarito deploranda calamitas eorum est, Euchψrmis

qui haec tanta mysteria negligunt,quita: Σ

tantam Dei & Christi gratiam non a iis . ygnoscunt, sathanae tyranno ultro manus Iradunt, ac suarum potius mis

riarum haeredes, quam Christi selic1' D 3 tatis

53쪽

IAC. GORSCII DE ss. iacis esse malunt, dc ad tantam,tantique bonis cumulatam, mensam,libidini huius mundi immersi, cupidit tibiis oppressi, venue vel negligunt,

vel omnino nolunt, nunquam dein-

coenae participes ssituri.De quibus quia saepe alias diximus, eorumque euersam mentem una vobicritius distu- cum deplorauimus, nunc pluribus atationis s-- gere nolo. Ad eos veniam qui Ecclem p πρ - : institutum, mensaeque huius diu ,nx, eam rationem qua nunc Ecclesia utitur, reprehendere soleant,ac mira- Auersuri ri se dicant, qui fiat, cur,cum Christus ri m 3η mensam suam ita instruxerit, Vt ca nem suam una cum sanguine suo,int specie. extrema illa coena, in qua nouum tessiamentum, morte sua consecratum,

bbsignauerit,discipulis, cum quibustum discumbebat, apposuerit, nos carnem eius solam,calicis usu ab ea amoto, populo Dei apponamus,ac autera parte sacrosanctae coenae huius ea defraudemus, ili integrum sacramentum ei inuideamus. Et equidem sunt' , plurimi, qui nos non dubitent impiut iis eo nomino reos agere, qui in stib

54쪽

tutum Christi inuertere audeamus, ct propter eam causam malle se omnino viii huius mensae carere, quam ab instituto magistri nostri Christi Giscedere, virtutis Dei, mysteriorum Christi & institutorum Ecclesiae, ac προπι spiritussaqcti, ignari. Qicquid Meviastatuit, Spiritu sanm docemr tuis. Spiritus ancius quod Christus docuis explanat,non alia dogmata, quam qua Christus tractat, tradet. ' 'CAP. L

Gasi vero sancta illa & Catholi-

ca Ecclesia, in quam Christi alumni & conuiuae Apostoli, suo in Sym a sollis holo se credere professi sunt, Christi doctrinam euertat & non potius quae Apostoli, Christi mensae accubantes, capere non poterant, spiritus amese , quem Christus a semissum, omnia ea dicta sua, que illi non caperent, explanaturum promiterit, plane mωὸrborum Grmata, mentem & voluntatem praesensu spiriinceptorum ac verborum Christi sum edoceat,atque explanet. Vbi enim V '

55쪽

& per quem paractetus ille que Christus promisit, propter Ecclesiam docu-- , itZIn Ecclesia ille consedit, in Apost los illapsus, ore eorum locutus est, ne . que doctrina spiritussancti una cum piratus - Apostolis ex incla, nec ille, persum, Ec ι6u mes munere suo Apostolis statim qui-aei. euit: Viget in Eccleua, docet coetus imdelium, quam Apostoli in flandamen christus EG to Christo Iesu Ecclesiam fundarunt, f perpetua est in illa regnat spiritus sanctus, per quem Christus, Ut promini, nobiscum in perpetuum manet. D cet igitur nos Christus per Spiritum sanctum veritatem suam: quae Ecclesia saucta &Catholica docet,Spiritus sanctus clicet, Christus Iesus docet. Non enim a seipso Spiritussanctus lol. quitur,id loquitur quod a Christo a cepit, ut Christus nonnisi quod a paeire acceperat, docuit. Eadem haec doctrina est, ex eodem fonte hausta, in eadem Ecclesia Catholica dc Aposto stolica perpetuo retinetur, quae non . r. 3- verborum sono, nec litera illa occi

dente, sed sen sit, & spiritu vitam excitante, consistit. Ea xcclesia docet,d

56쪽

cernit, statuit,quae Spiritussanctus diactat. Verba quidem Christi audierunt Apostoli, sensium verborum & voluntatem Christi non capicbant: Quamobrem ispc verba illa sibi interpretari postulant, & plane quid Magisterdicat, se intelligere negant. Quod igitur illi non intellexerunt,Christus per Spiritum sanctum,nobis & illis explanavit, & mentem suam Fcclesiae Apostolicae aperuit. Neque enim putan-

dum est,Christum aliquid sisse docendis Apostolis, sine quibus

una nostra consistere non posset, ver eius legati 'nis quam a Patre ad nos protulit, occultasse, quod posterius Spiritus sanctus,ut nouum & Aposto lis inauditum doceret: omnia illa ara cana, quς aPatre audiuit, cum quibus ad nos venit, Apostolis aperit. Et propterea eos non seruos, sed amicos suo os vocat,quod omnia quae audiuerit, dc viderit apud patrem, eos docuerit. ac nota eis esse voluerit. Et proptereaIcivi.is. iin cruce stans,spiritum Deo patri tra- 'diturus, exclamat, omnia quoru cam isa venerat, impleta & consummat

57쪽

esse. Quid igitur Paracleto illi, quem, Apostolis promisit, a Patre serum, docendum reliquiit Eorum scili et quae a se audierunt edc quae Viderunt, non tamen intelligerent, in te pretationem Jensum,&Voluntatem, quae in illa litera, quae circumsonaret,

aures, latebant, quam Apostoli absq; interprete Spiritu sancto, nec Videre, nec comprehendere possent: verba quae Christus dicebat spiritus sunt, hoc est, sensus spirituales habet,quos sensus nonnisi Spiritus sanctus demonstrat. Et propterea cum vellet eorum mentem aperire, Ut se agnoscerent, ac mysteriorum quae exegerat capaces esset, inflat in eos,&Spiritum sanctum capere eos iubet. Tum

demum illi capaces arcanorum & do , ctrinae Christi facti, cum Spiritum sanctum arcanorum Christi in terpretem receperunt: tum scripturas quas numquam didicerant, Prophetarumq; Ο- 1acula de Christo,& ipsi intellexerui, ct turbe ad se ruenti interpretati sui, t. Quod cum Petrus agnosceret, tem te verba Prophetaru arripiente ,m muli

58쪽

nuit, non eos sensus eorum esse quos

illi putarent,quos litera sonaret, sed quem Spiritus sanctus, quo inspirante Prophetae locuti sunt, dictaret. Qui quidem Spiritus sanctus quoniam in

Ecclesia Christi locum aeternum t net,qui in ea viget,& alter paractetus eius est,sensus veros & voluntatem

Dei, & Christi Iesu et aperit, dogmataque vera profert, Chri sti verba quo sensu accipienda sint, docet, arcanaq; eius & Dei patris explanat. Neq; huic nostrae sententiae obstant verba. illa Christi: Adhuc multa habeo dicere, quae non potestis modo portare, quibus gnostici sua illa absurda dogmata, & Christi discipulis inaudita confirmare contendebant, dicentes se ea a Spiritu sancto, quem Christus a se praetermissa docturum apostolos promiserat,accepisse,cum Christus dicat

Spiritum s nctum non nisi quod a se

audierit, eis enarraturum , dc qui quid diceret a se accepturum,VerbΟ-rumque suorum arcana,& veritatem sub littera latentem in lucem produ- λcturum, mentes Apostolorum,ut ca-

59쪽

IAe. GOR SCIvs DE SI. paces essent verborum suorum,ape turum, non noua dogmata allaturu.

Non enim, inquit Cornelius Ianse-nius, multa haec quae Christus dicere haberet,& quae Apostoli portare nonyoterant', diuersa quςdam crant ab chis,qus hactςnus ipsos dominus pro sens docuerat, sed eorundem clariorct plenior explicatio, sicut cum Paulus dicit Corinthijs: Non potui vobis loqui quasi spiritualib sed quasi carnalibus , tanquam paruulis lac vobis potum dedi,non escam. Sapientiam autem loquimur inter perscistos non vult significare , se alia docere pers ctos quam imperfectos, cum utrisque

eandem praedicaret fidem , sed quod' suae praedicatiois & fidei mysteria pe fectius aperiret pexsectioribus , se

monemq; suum aptaret audientium capacitati. Inter multa autem haec, quae tunc non poterant portare Apostoli etiam illa censeri possunt,quq ad curam pastoralem,®imen,ac dif- positione Ecclesiae, pertinebant. Hae Cenim Vt per aduentum Spiritus didicerunt, ita tunc non poterant intelligere,

60쪽

gere, cum nec statum Ecclesiae dc regni Christi, tunc possent intelligere. Haec & pluraCornelius, ut praetermittam nunc ea, quae Chrysostomus in ea verba scribit', & quorum Augustinus no vno in loco lectore admonet, . , quomodoque haec Christi verba accipienda sint ostendat. Beda plane indicare videtur, quae Spiritum sanctum Christus Apostolos docturum mittat, & quorum illi tiim capaces Mai'. -- non essent, amictiones dc ipsorum di scipulorum,& Ecclesiae & regni coelestis mystcria esse, non noua dogmatta. ssit quidem Christum cum hoc sacramentum institueret,&Apostolis mensae suae accumbentibus daret, vintraque specie panis & vini usum esse, non solum non negamus, sed planόprofitemur. Ita enim dc Euangelista .rum historia de Christi coena test tur,& eam coenandi formam Corin- e S, thioseruasse,Pauli verba in priore e- ipistola non obscurE docent: verum- ηέ l . tamen hanc rationem, qua Ecclesia ςρ'i- ει ivtitur, alienam esse ab instituto Chrivi α voluntate, pernegδmus , & Spi 'histititiam. ritum