장음표시 사용
61쪽
ritum sanctum voluntatis ac Myst 1ioru Christi, interpretem eius rationis in Ecclesia Magistrum esse, affertimus. Magister enim hic, quomodo Eucharistiae sacrameto in extrema coena instituto,&Apostolis commenda. to Eccleua uteretur, Ut caetera omnia
docet, nillil aduersi Christo institues, sed eius voluntatem dc sensus de eo sa. cram ento nobis aperiens. Quid igi tur docuit ὶ Non minus esse lagitimuvsum huius sacramenti, si sub uno e-' i lemento, siue sub una specie.elemen- I ti,Christi fidelib' tradatur quam si in utraque ea parte,ut ille apostolis in coena sua tradidit,offeratur. Quam quiadem sententiam & interpretationem instituti dc verborum Christi, veram, di a Spiritu sancto prosectam, no multis quidem, necessarijs tamen a gumentis ostendemus. 'λ Si enim eam voluntatem & praece
nunq, aliter eo sacramento usi fuissent, nunquam unam tantum speciem eius sacramenti populo obtulissent, nune
62쪽
ὸnguinem sine carneChristi, carnemine sanguine fidelibus exhibuissent. Cenaces erant illi praeceptorum Chriti, haerebant eius verba in pectoribus orum, nihil aliud pr ter voluntatem omini sui meditabantur, a praecep is magistri huius nusquam declina- ardor erra ant, Christum solium sonabat, Chri r . i dogmata sequebantur, evita po- us discedebant, quam ab eius praeceto & voluntate, vel latum Vnguemit dici ibi et deflecterent. Atqui quis
indem ita rerum sacrarum rudis est, nam istis
ui pietate praestantissimos, dc sacrae ripturae peritissimos,& Ecclesiae san .α,
ae columnas, virosq; Apostolicos, i elatreii qui sua dogmata sanguine suo, prost hristo domino promio obsignarusignisque & prodigijs,dc dum vita t dc Ecclesiae praeessent,& cii in Chrio Obdormitiissent comprobarunt, aius speciei usum huius sacrosancti cram enti in suis Ecclesijs freque in fuisse, testari nesciat. Qtiem Viri non solum non improbarunt, id etiam laudarunt: neque a se pri- ium hanc rationem insti tutam esse, sed '
63쪽
' M IAC. GORSCivs DE 's. i. sed a maioribus suis & Apostolis, clesijs traditam, & serie quada aetatis
ac successionis ad sua tempora deductam fateantur. Quod quidem ita es. se t dixi, eorum ipsorum Catholicae Ecclesiae columnarum, qui dum h*ς - agerentur, non interfuerunt solum,. sed etiam praefuerunt,cum ipsi,ut verbi diuini, ita sacramentorum dispen-' satores & disciplinae maiorum, 'insti
tutique patrum in Ecclasia Christi, inagistri & custodes essent,qui deposi
tum non minus egregiE, quam ipse Timotheus per Spiritum sanctum ser uarent. QDd quidem ita esse, testu 'monijs apertissimis, e scriptiscorum productis, ostendam,omnemque ea de re dubietatem, animis vestris extimam. Quod dum facio,vi coepistis dii ligenter,dc cum silentio,attendite.
consuetudine Ecclesia , consensu Omnium probata, is, longo roborata,discedendum noes. neglecta Ecclesiam auiter turbari, ni certi haberianterpretationemscriptura Iacra quam Ecclesiaco mauiisP-miter retinendam docet.
64쪽
tem, in doctrina sacra con 'stituenda, dc confirmada, Φdsensum dc sententiam consenticiitem,ςuna patrum sanctorum. tum Ecelesiae totius spectandum esse, dc n a quod verba sonent, sed quod signisi-care, dc quasi intus inclusum habere prae he ierant,&sentiendum, dc faciςndunt esse non enim vis doctrinae Christi in verborum sono,sed in sensu consistit. Jηam ut scire leges, non hoc est, s scire ut quidam dicere solex, verba caruis
ςnoxe,sed 'ims ita is si cras scripturast 'hoste di elidus,non qui verba earumaei ς t ,q yy ut ' proferat, sed qqi senili sy 0s scripturae callevcrui quiqui sensus est,quem consen sus Mclcsita ab Apq licis viris, pa o set tribri sinctis in sinu suo reposituim,
xucli i , di terti, verborum Christi se ius recipiendus, sed is demum, in quec A E vel
65쪽
HEηρημε vel omnes,vel plures, quorum pietas μ' - uiuendo , synceritas interpretando, modestia patiendo, charitas docendo , perspecta & approbata merit. Non quaevis consuetudo 1dmittem da, sed ea quae in sinu Ecclesiae Catholicae tradita a patribus sanctis, adol uit. Haec estina est scripturae sacrae, Severborum Christi interpres,ea est sententia praeeeptorum dc instituti eius, quam consuetudo Ecclesiae Catholiacae perpetuo tenuit, quam consensus patrum roborauit, quae omnibus iii Ecclesijs, omnibus tempotibus flo- . ruit,quae initio ab Apostolis sumpto, per manus virorum Apostolicorum, ad patres sanctos deducta, successiore ne perpetua ad nos defluxit. Haec, quae nobis tradiderit, omni dubitatione ij invi amota vera credere debemus: quae illa respuat, quae non recipiat, quan
tumuis scripturae verbis picturata, α pietatis specie infucata sint, rei j cieni da & vitanda sunt. Quicquid ali num est ab usu&'consensu Ecclesiae Catholicae , quicquid recens, qui quid
66쪽
quid dissentiens,&nec locis nec ten horibus perpetuum, falsum vanumque est. Nec obstat, quod plures Eoclesiae aduersatij, videantur interdum hstrum veconsentire : non enim solum quam multi, sed re quam pij consentiant, videndum est. Consentiunt illi qui ignes inserunt patriae, qui itinera obsident, qui maria infestant, qui praedantur, quorum coniunisio non tam consensus, quana coniuratio dicenda. Coniurant naulti, non solum viri, Verum etiam integrae prouinciae 'contra Ecclesiam Catholicam, & caput eius , a multis tape oppugna- , tum, an ullo tamen unquam eXPus natum Ecclesiam Romanam, Diui. que Petri aeternam sedem. Non consensus hic est bonorum, sed coniura. tio perditorum. Quae, quod veritati, pietati, religionisa Christo & Apostolis proseminatae, dc ad nos succeL ne continuata deductae, bellum inferat, in eam sedent impetum faἰ is Qt qua stante, veritatem ipsani, Chri: ta et laque regnum, hoc est, religionem pu-
67쪽
ram atque auitam, euerti non pota videant. bus suo errori, suisq; sol dibus relictis ad Ecclesiae catholicae consensum & coiisuetuditiem redea mus, & quid nobis de Sacrameto Eua charistiae testetur&tradat: quid nos NMem doceat, quae voluntas Christi institu
endo eo sacramento fuerit, quom
do Ecclesia eo usa est, inquiramus; αquod illa se sempςr obseruasse , quis modo praeceptum Christi tractasse monstrauerit, id firmo animo eo ini Ecdemc plectamur,acobuijs ulnis, ut dicitudinosi cri' excipiamus h cienim est veritatis magistra,& verς religionis testis In hanc
veritatis. non inquiramus, quod consensu pa trum rechE constitutum, re usu consuetudineque approbatum nobis trar.Tim. 3. dir, sancte & pie conseruemus, nec omnium quae zb illis tradita & consti tuta sunt, rationes inquiramus : non bomnium siquidem quae maiores, Ut& legum Authores tradiderunt , po ... test reddi ratio. Quam si ubiq; inqui- . ramus,multa quae salubriter constit 'ita sunt, & quae certa semper fueruntii bibuertemur. QEod quidem cum lias
68쪽
tias tape, tum vero ijs nostris perditis in temporibus euenisse videmus. enim & Authoritas patrum, & tradi lii a
tiones Ecclesiae xcij ciuntur, dum in mala corum costitutiones inquiritur, omnem disciplinam dc religionem , ita prorsus conuulsiam videmus, ut ubi consistamus, quid sequamur, non inueniamus. Cui malo ut succurratur, consultissimum fuerit,maiorum sensum & conscia su m, non verba sonosque scriptune sequi interpretationa Verborum quae certa seni per habita sit, inuiolatam & firmam retinere.
Qi,d nisi fiat, nihil est quod vel si
qui, vel cxpectare debeamus. Quic. quid enim constitutum fuerit m pro dc petulantia ingenia, iptasticis
suis argutationibus euertcnt," capita, tot sensus, tot doctrinae nascen 'tur. Vidit hoc cliam errorum magico Urie-ster,& dissensionu non segnis authors M. Osiande confessus palam, omnia incerta suis disputationibus, dc verborum scripturae nouis interpretationia us , nouos istos Euangelicos rcdd
69쪽
seipsis discedere, suas sententiaSimp .gnare,& infinita decreta de eadem rci conficere. o nomine Philippum re discipulos suos,praecipue danai:qd ne absque causa facere videatur, i stificationis de qua Euangelici totos dies, & magnam partem noctis disputant, exemplo Vtitur.De quo uno dogmate, viginti esse ait diuersas opiniones, ac Philippi discipulorumque ius quatuordecim en umerat, in eo libello , quem contra Nycticoracem quendam,scripsit. Nam simul ut, imquit, locum in scripturis viderunt, in quo iustitiae mentio fieret, statim nouam ex eo iustificationem sunt fabrucati. Verbi gratia: Legit aliquis: Cr didit AbrahamDeo,& reputatum est illsi ad iustitiam. Iam ex hoc uno loco duo collegit iustificationis gen Ta, Vnum ex Verbo credidit, ut dic rei fidem nostram esse iustitiam:alterum ex Verbo reputatum est, ut dic ret Deum iustitiam suam nobis im-Putare, nos pro iustis habere, etiam si non simus, atque hanc esse iustitiam
nostram. Legit alius: Iustificati s
70쪽
mus per sanguinem eius, statim ex eo collegit, quod preciosus CHRLSTI sanguis sit nostra iustitia. Legit alius : Sicut per unius inobedientiam, peccatores constituti sumus multi, ita per unius obedientiam , iusti constituentur multi: mox docuit, obedientia C H.R I ST I est iustitia nostra. Legit alius: Resurrexit propter iustificationem nostram : Resurrectio, inquit, CHRISTI, est iustitia nostra. Legit alius: Spiritus sanctus arguet mundum de iustitia, quia v do ad patre affirmauit illico, quod Christi transitus ad patrem, est iustutia nostra. Legit alius, quod emctimur iusti absque meritis ex gratia Dei non dubitauit assirmare, quod gratia dc misericordia Dei sit iustutia nostra. Legit alius : ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem praecedentium delictorum: eu stigio docuit, remissionem peccat rum esse iustitiam nostram. Legit Mlius: Livore eius sanati sumus: asse