장음표시 사용
101쪽
CAP. XVI. De duritie capitis. Iornec sinat longius progredi, alioqui nec pauca nec parva sequuntur incommoda.2 In practicis moneat illum, hoc serenasci ex superbia, qua velit aliis videri doctior vel mmen ta superior, & nesciat cedere ; vel ex tenuitate judicii, quod non apprehendit saltem non esse in
rebus moralibus tantam evidentiam, ut non
modo sit habenda ratio etiam judicii aliorum, sed etiam prudentiores proprio confisi judicio, decepti piavissime fuerint. et Doceat esse interdum quaestiones de nugis
rumoribus, qui narrantur quam vero indi- . .
gnum sit religioso homine de iis certare , & caritatem laedere, facile quivis intelligit. Monendus quod Cassianus ait, Sicut inter carnales de terrenis substantiis, ita inter sipirituales pro diversitate intellectuum oriri dis Cassia coli. cordiam. Legat proinde diligenter egregiam : ..cjus loci doctrinam, praesertim a cap. 6. usque ra. ad 12. Si vero sit Coadjutor, dicat illi Supe- rior vel Praesectus aliqua in hanc sententiam.
s Adhibeat remedia communia ofationis& examinis particularis , assumendo levem ali- hibenda. quam pHenirentiam, quoties in leviora incide
6 Ne contentiones huiusmodi permittantiar impune , dentur reprehentiones publicae in Refectorio cum admonitionibus , quae alios etiam juvent. . Et si Minister vel aliquis Paterox gravioribus adesset, cum haec contingunt,
102쪽
Nuid eum res est eum Cupemore.
xor Industriae ad curandos an a morbos posset commode sermonem ad alia transferre .& fratrem opportune monere. Si quis monitus non emendaretur, as signandi essent maturiores & magis spirituales, cum quibus in recreatione ageret, ne ibi
8 Si res fuerit cum Superiore, jam destinus est Obedientiae; proinde adhibenda remedia, quae in tertio capite.
Perturbatiopacu, seminatio discoseriarum oriurgiorum. C A P V Τ XVII.
x A NTE omnia plurimum proderit, si a x gravitas morbi, quae a plurimis parvupenditur, diligenter ab infirmo nec semel aut perfunctorie perpendatur. Consideret itaque quam multa, quam gravia, quam exaggerate de peccatis linguae Scripturae sacrae loquantur: nam praeter ea, quae D. Iacobus Apostolus tam graviter tertio capite suae Epistolae positits ut linguam appellet universitatem iniquit
iis , & asserat maculare totum corpus, & inflammare rotam nativitatis nostrae, inflammatam a gehenna in libris Proverbiorum &Ecclesiastae frequentissime de eo monemur:
103쪽
CAP. XVII. De inatione d ordiamini. lo 3 Sc potest quisque multa sibi loca conquirere
quibus veluti stimulis sese pungat. Sed certe Eccli. as. Ecclesiastici 28. tam multa mala narrantur, ut mirum sit, siquis ea legat, &non contremistat.
2 Ex Sanctorum exemplis & eorumctis ejusdem morbi gravitas perpendi potest. μ' Mirum enim est, quantopere linguae lapsum &formidaverint ipsi , de aliis formidandum ostenderint. Mira sint, quae sibi injunxerunt, quae fecerunt, quae pertulerunt, ut linguam domare possent. Sed Dis destribendis non est hic locus. Ceterum illud valde perpendendum, quod D. Basilius cum de spiritualium mose s sisitaetaborqm curati e agit, quomodo contraria succismi contrariis curanda sint, murmurationem
gravissime punit , separatione videlicet ab aliis, & ut nemo ex fratribus cum ipse in opere esse velit. Quin etiam addit in detestationem tanti mali, ut opus quod ille laboravit,
cum aliis ne misceatur: &,quod magis mirandum est, postquam ille humiliter poenitentiam egerit, & eo morbo liberatus fuerit, admittiouidem posse tunc illud opus, sed ne tunc quidem in usum fratrum erogandum, verum in alium aliquem , propter rationem supra allatam,quam attulit Interrogat. 29. quod ex ad' ibidem immissione ejusinodi operis, non sinatur ille ad- teu.29. vertere quantis in malis versetur. Indicat quippe hic sanctus Pater, ita terrendum hominem,
104쪽
Tom. .ser. de laudo Dei. Erin v tit tum.
a l. In Agriaras curandos animae morbos . ita confundendum , ita sui facti turpitudinem edocendum, ut vel ex eo,quod ne labores qui dem illius recipiantur , intelligat ubi jaceat Quod totum certe sine suspiriis legi non potest. Sed mirum est quanto cum animi sensa S. Chryse stomus damnet & deploret hoc vitium , ut &abundatitissimos lacrymarum sot tes ex Oculis laxare cupiat; nec tamen ullum s re luctum tantae, ut ipse loquitur, tragoediae condignum putet. Mirum est quam subtiliter tanta criminis naturam,causas, malitiam, ligna, indignita em,damna, re media desicribat Si na turam spectes, nihil aliud hoc esse ait, quam sibi invicem insurgere, in seipsbs morsus laniatusque convertere in suam carnem voracitaten cxercere, lagittas verborum in fratris, impacriora sagittis vulnera,infligere, si adium denique in animam ipsam acuere. Si caussas; cupidixatem & invidiam notat, & eas. quidem inendaciis fallaciaeoue subnixas. Si malitiam fratricidio & sacrilegio comparat: fratricidio quidem cum fraternam cietatem. usque ad .csa itatis interitum laedat : quod caedis instar ό'ςaino factae, tanto est iniquius, quantoco' sanguinitas ipsa sublimior : sacrilegio autem cum ipsum Christi corpus quodammodo violutur. Atestigas, inquit, ci. In rn fratrem contam liam in eris, Christi tet membrum et ili pera e. Sio signa; P nt,inquit,in vobis haec recognosci,cum proximi auribiti urba insusurrat,obticet'
105쪽
C CΛp.XVII. De Dinarisne discordiari . Torcyγe statim si quis propitu accedat,s de medio tot Et roccepim firmo. Et paulo post, Unde complures quit, reperies 'entili potiusquam Christiano se eredeme. Si indignitatem;eo magis, inquit, queror Didicitus. vos sub eodem tecto , templo, pastore, tot rebus ad concordiam provocantibus , distor testamen & seditioses existere. Si damna; Primo D/mna. sequi ait,caritatis interitum,deinde consequenter Deum c medio quodammodo profugere: ut enim ubi duo vel tres congregantur in nor Matth. is. naine ipsius, ibi est iu medio eorum ; ita cum zo, duo vel tres in pacis eversionem conveniunt, ibi medius esse recusat. Tertio, fraternUm nomen, quo nihil dulcius aut carius, tenue admodum & exile relinqui ac prope extingui. Postremo a nobis ipsis animarum quasi civile exi- . . . ti qm induci. . Si enim,inquit si ierimm in nos semper armari . nulla cris daemonis industria ad nostrum existatu inecessaria. Si denique remedia; suadet ut rim,ria. divinae Eucharistiae meniam revereamur, ubi
pacis victima Christus apponitur : ut injuria etiam lacessiti, toleremus tamen & ingemiscamus, non quidem injuriae gratia, sed ob eam inferentis interitum: & ad extremum ut fructum qui ex injuriarum tolerantia nascitur, cogitemus. Has omnes hujus Patris sententias libuit iin pauca colligere, cum necesse minime fuerit tam longum hic illius sermonem referre, quem
tamen utilissimum erit perlegere ; illudque in Primis perpendere apud quos dicat; si enim
106쪽
Io6 Industriae ad curandos milinae morbos tam graviter ferebat ista vir sanctissimus in iis, qui sola Christiani nominis secietate conjuncti erant ; quid de illis existimandum, qui aristissimo praeterea religiosae caritatis & unitatis vinculo astricti sunt Scd praetereunda non sunt quae D. Bernardus in eamdem sere sententiam egregie dixit. Ac sermone quidem Σ'. in Cantica, Proinde,inquit,taediissimi, pacem habete ad vos, es nolite laedere invicem, nonfacto, non verbo, &c. Legatur locus. Et sermone et . in
illud, Redii diligunt te: Videas ambulare Forsum,&c. Vbi conventicula & detractiones graphice describit. Sed sermone de triplici custodia manus,linguae,& cordis,ita rem exapgerat, ut dicat: Nec vero eis ossi linguam, ipso etiam mucr ne,c o Dominicum Latus consolbum est,crudeliorem dicere verearis. dis enim haec quoque Christi corpus, membrum de membro,nec jam man
me fodit , fedficit exanime fodiendo. Ipsis quoque nocentior est unis, quas isti tam publimi capiti furor militaris imposuit: seu etiam claris ferreis,quos sancti is mamibus istis V pedibus conssmmatio Iudaicae iniquitatis infixit. Nisi enim hujus,quod nune pu urta transfoditur,corporis sivi vitam illius viatae corporis praetulisset,numquam illud pro isto mortis injuriae,crucis ignominiae tradidisset. Et D. Augustinus vehementer matrem collaudat, quod nun aquam alteri de altera proderet, nisi quod ad eas reconciliandas valeret. Aitque se experientia doctum, turbarum & miseriarum,
107쪽
CAP.XVII. De seminatione discordiarum. Torquas lingua excitat, non parum hoc bonum aest ima re. Et subdit: Animo humano parsi esse debere inimicitias hominu nec excitare,nec aure male sequendo , nis eas etiam extinguere bene oquendo
studuerit. Quid igitur Religiosis faciendum p
a Ex damno & perturbatione eorum qui- Intelligitur Luscum vivunt, morbi gravitas intelligitur: Σ--ν, evertunt enim pacem , animorum tranquillitatem, obedientiam, & ministeria etiam ac fructum in proximis opinione nostrorum quoquo pacto diminuta, non leviter impediunt. Nec selum eo tempore quo loquuntur , & iis persenis, cum quibus agunt, no- .cent ; sed laedunt plurimos etiam absentes , &post multos annos, quia rumores & suspiciones in alios & alios gerivantur: hec in ea do-
imo, ubi quis est, tantum ejus amori & opinioni detrahitur, sed manat per Provinciam, imo per provincias, ubi post multos annos longissime positus inveniat ille a se abalienatos animos eorum, quibus nec nocuit um- .
quam, neque convixit. Quod si obedientia illum praefecerit, miseri subditi ex praejudicio,& sinistra illa opinione, & conqueruntur ipsi,& torquent Superiorem, ut nec fiducia, nec reverentia , nec amor in iis locum habere possit. Vt merito in ejusmodi detractores, qui venenum tam late diffundunt, illud Scri- ipturae aptari possit: G Di ρο- dat -- sib. s. cosm mittens fel suum V inebrians . ut aspicias num
108쪽
xo8 Industriae ad em dos animae morbos. lnuditatem ejus. quod de hac re egregie explicatvi hicli. B. Ephraem. Etiam maxime juvatat actendatur facilitas incurrendi hoc peccatum ex linguae i ' volubilitate: quo enim facilius peccatum ali- lquod incurritur,eo diligentior ibi custodia ad- lhibenda est. Et certe si quis gravem aliquam infirmitatem corporis ex linguae lapsit accerse- rret,quam vigilans esset & quam cautusὸ Et ta- νmen in animae periculo dormitamus. Imo ve- firo in re levissima si quis ex desectu linguae in si pronuntiatione alicujus diistionis errare sele- eiret,quod eam rei te proferre non posset;s huic cpublice agendum estet, quam caute d ictionem di
illam vitaret, ne linguae vitium prodere cogeretur λ Quanto ergo magis illae cavendae itat ibi voces,in quibus lingua gravius peccatλnec tam sibi Corporis , quam mentis vitium manifdstat λ iii cum illud culpa careat, hoc neque culpa non tu levi, nec poena carere possit. lex μη stis et Intellizant non esse ad excusationem sa- ah
tis.. tis , si Id non ex intentione iaciant, & formali
studio detrahendi aut Societati aut aliis: quia tibex natura rei cadem sequuntur mala, quocum-- que tandem animo illud dictum fuerit ; nec Societati & aliis minus propterea incommo- tuldi evenire quia cum sciat se facile labi, debuis set attentius custodiam ponere ori suo ; sicut ii
Psal. 1 t. &-α potus eXpertus, iterum in-- . ebriatur, non excusatur a culpa, quia debuisse to set, potuissetque cavere.
109쪽
CAP. XVII. Dese ratione discordiamin. Τoys Si erga aliquem sentiat se esse male ast ctum , de eo rebusque illius ne i Suatur, nisi tib L .
oratione & praeparatione praemissa: nam faci- Matth. ia. te ex abundantia cordis os loquitur, & de malo thesauro non proseri bona.
6 Si quando labatur, ipse ultro sese Superiori, vel Confessario statim deserat: & caveat ne ea nocte cubitum eat, priusquam con- raenaui.
fessione se abluerit: tum ut, si forte mortale subsit, in peccato ne dormiat; tum etiamsi non esset, facilius veniam impetret & medicinam.
Quod si faciet, maximum sine dubio praesidium sentiet. Fugiat tamquam venenum eorum ces 'ritanda qua
loquia dc conversitiones , cum quibus errare let: nec de rebus ad alios pertinentibus,maxime vero ad gubernationem , nisi valde cim cumspecte & paratus loquatur, etiamsi forte
leve id quod dicitur, sibi videatur, nec quidquam mali suspicetur. 8 Vbi in eo erraverit, excipiatur a Supe- Graviter o riore gravi aliqua obiurgatione & commemoratione aliquorum , quae hic dicuntur. Crescit enim morbus hic, si quis alius , ex indulgentia & defectu correctionis ultra quam credi possit. Mulctetur interdum pro qualitate cui pete, nam & Salomon admonet: Prov.ar. ctato pestilente, sipientior erit piarvulus. Si tarnen contra persisnam ipsius Superioris fuerit murmuratio, servanda erunt quae dicta sunt de .
110쪽
s Nisi res fuerit valde publica , & standa
lum potius ob dissimulationem nac atur, non dii erit de hujusmodi in publica reprehensione &parva mensa reprehendendus, nisi sorte in ger honere de inordinata dc indisciplinata locutiO- tii ne de murmuratione. Sed monendus diserte, ni id publice non fieri, quia valde scandaliZaret, is sciretur, hoc eum dixisse: ideo graviorem ju, jarbitretur culpam. Bonum tamen erit, si iliuiscoram quibus dixit, se humiliet, dicta re- tractet, culpam dicat, & de scandalo veniam ἐij
petat. iec1 o Referre alteri de altero, quod charita- litem laedat, non perniciossem tantum, sed dia- illo bolieum arbitretur ; & recordetur, quomodo Constitutiones hujusmodi homines appellent,videlicet Petam; quid in eos statuant, id . est, ut separentur vel a Domo,vel etiam a Societate. Nec dissimilem sententiam tulit S Basilius, ubi git: Qui detrahit fratri, vel detrahe rem a cultat tolerot, qua hic animadversione , dignus estirespondet: Exuminandi a reliquorum pocietate ambo: Detrahentem enim siecreto proximo ii suo, hunc persiquebar. Et alibi dictum est: Deirahentem nolito libenter audire, ne subsutaris Et ad- dit Interrogatione sequenti: Si vero Antistiti et- siam detraxerit, qMo ptacto cum illo nos geremusλ re' i