장음표시 사용
81쪽
CAP. XIII. De tentatione coma In iturum. grapprehendit: forte quia modum ille tractandition intelligit sid enim multis contingit, qui
non tam veris , quam animo conceptis apprehensis difficultatibus in rebus torquentur
hujusmodi nec d ibitet Deo adjutore, sposse si
demonstretur , spinam evelli, quae pungit Occulta: non esse eum vel solum, vel primum, qui talia passus sit. Sed quoniam non om n S Sup riores eam habent Instituti notitiam , aut prudentiam , ut satisfacere possint; & occurrentes objectibiles sive intellectu illarum rerum , sive praxi commode diluere omnino expedit, nisi esset Rector maximi Collegii vir prudens, gravis, iri his versatus , cum infirmum ad Provincialem mittere.
3 ybs aperuerit ille imorbum , dicet sorte ea, in quibus sere tales impingere solent ; scilicet , non probari sibi diversitatem graduum, Proseisionis dilationem, tam amplam Supe- ,riorima p'tellatem, reddere rationem Coi scientiae, manifestationem desectuum & ceterorum per quemlibet qui extra consessio. nem ea sciret. Hic ergo Superior aggrediatur hominem, ponatque ei ob oculos morbi gravitatem, ut sciat, nisi diligenter curetur, non magis eum futurum in Societate Quie- - tum, vel forte etiam perseveraturum , quam si Carthusianus aliquis. v g. moraretur inter Franciscanos, cujus Religionis nullam sensit, ut adh*c sentit vocationem. Itaque accin-''
82쪽
gat te ad opus, dicatque primo, an haec omnia intellexerit biennio Novitiatus , an in tot renovationibus Votorum. Respondebit haud dubie se vidisse, sed tunc non bene percepisse , postea autem apertis oculis plenius perspexis 1e. Sane videat, ne nunc male apertos habeat, sicut primi parentes ad videndum suam confusionem. Vere enim carnis prudentia ad male videndum ejus aperuit oculos, quos innocentia felicius clauserat, aperiendos ad ea, quae sunt Spiritus Dei. Et certe ita contingit,ut remoto lumine sancti Spiritus , & vocationis , quae omnia in suis , verisque coloribus apprehenderat, nunc resumpta lucerna carnalis naturalis intelligentiae, non eodem modo videat. Quare hoc potius deflendum, resumendumque primum lumeia : nam & prudentia car-Bis mors est: & in lucerna propriae naturae, quaa semper seipsam quaerit, quae mortificationis, abnegationis , & perfectionis sunt, pulchra sucida uti siqnt,apparere non poterunt; quippe cum Aeostolus animalem hominem asserat, ea quae sunt Spiritus Dei, percipere non posse, quia stultitia est illi. Et vere ac sapienter a Piammone dictum esst apud Cassaahum : Num quam rationem veritatis intrabit, quisquis a discusisone coeperit erudiri: quia 'videns eum inimicus suo potius, quam Patrum judicia confidentem . facile ἰηid usque propellit,ut etiam illa,quae maximό utilia ac saluberrima sunt, D sua ei videantur U Misa. Atque
83쪽
CAP. XIII. De tentatione contra Instituti . 8 3 Atque ita ' umtioni ejus cassidus hostu illudit,ut irrationabilibus definitionibus Ibis pertinaciter inhaerendo , hoc ylummodo sibi san tum esse persuadeat, quod rectum atque justiis um suae tantum obstina
4 Ostendet idum, sere haec omnia non esse ost)M-- in Societate nova , usurpata esse a sanctissimis Religionum Fundatoribus, Sc antiquissimis eierare.
Patribus: adducenda loca Sanctorum, Basilii, Benedicti, Augustini, Pachomii, Cassani. Quod si quibus minus probantur,ii persectionem Institutorum, & religioses exercitationis, imperfectorum hominum moribus & desideriis metiuntur, ut quadam veluti Lesbia regi la, noti pulchrum de rectum , sed deforme potius de distortum, si non ruinosiim plane construant aedificium.1 Addendum, fuisse haec saepius non selum M o. υ- a Societate universa in generalibus Congregationibus , atque a tam multis Patribus do- Pbui .ibuictrina & religione praestantibus examinata ,sed etiam Summorum Pontificum, & Sanctae Sedis Apostolicae jussu, non semel diligentissimel erpensa. Et nuper Sixti V. sel rec qui nonnulis Theologis , & gravissimis Cardinalibus
cum examinanda dedisset; illique nostris responsis auditis , & scripto traditis, etiam acci rate examinatis, ad Pontificem retulissent, ni
84쪽
84 Indo fria ad curandos an aemιrbos. . diplomate ea explicavit, & confirmavit. νψligand 3 6 Examittet radices, unde haec displicentia oriatur , & inveniet nonnullis in rebus es se ex falsa intelligentia. Haec declaranda,& abigendae tenebrae, quae mox disparebunt. In non- . nullis plane ex malo affectu, superbiae v. g. non placet diversitas graduum , quia vult esse Pro-ressus: non manifestatio conscientiae, quia es se vellet occultus : non deserri ab aliis , quia nollet opinionem minui. Denique percurrat singula,& hoc ipse se judicet, quo videt, unde . proveniat. Illud etiam considerct, si radices naaneant inquietudinis, nihil referre an hoc vel illo objecto turbemur. Satis enim appa rct in aliis Religionibus, ubi nonnulla quae apud nos sunt, non habentur, plurimos esse plusquam male contentos , alios manifeste apostatare : itaque non haec, quae illi displicent,in causa sunt; sed radix ipsa interior, quo si sanetur,salva erunt omnia. Quod in nonnullis maniscite constat, qui cum turbati multa ea iis improbarint, ubi collecto spiritu conspice re potuerunt, tranquillo animo usque ad finem perseveram rat. Promissi. 7 Dicat sibi ipsi , quoties , Beatissima vir'& Angelis testibus , haec Deo promiserit, an non cum Societate pactum inierit, firm n etiam Scriptura , se contentum esse omnia servare ; an nunc liceat in re tam gravi pro 'missis non stare, sine qumus numquam fuisset in
85쪽
CAP. XIII. De tentatisne reina In Ilusum. in Societatem admissus, ut post tot annorum spatia renuat, seque assimet quietum esse non
posse ps Suaviter docendus quod certe mani- xuantum
festissime demonstrari potest ) quantopere
haec valeant ad spiritualis vitae prosectum, &omnimodam abnegationem, quam, si mentiri nolit, in sua vocatione quaesivit. Percu rendum per singula, & ita eorum omnium speciositas & pulchritudo elucidanda erit, ut ejus animum suo splendoro alliciant. Quod certe possunt mirifice et ut in iis apparet, qui gratia vocationis illustrati ea perspiciunt in lumine Dei. s Dicet sorte, non tam haec in Instituto & S.Iιέχων testibus I GN A TII, quam in praxi displicere ei, quod male a Nuperioribus fracticentur.
Sed primo injuriam irrogat sanctissimo Fundatori : an enim ille non vidit, eas leges hominibus , & pro hominibus, & ab hominibus administrandasse tradere λ Vidit utique, nec ignoravit, posse interdum errari : sed rursus, possie sancte tractari. At ejusmodi leges coi dere , quae Angelis, non hominibus conveniant, nominis fuisset minime prudentis, nec Dei Spiritu pleni, quales Religionum Fundatores esse oportet. Quod si non leges illas , quasi usu ipso minime faciles & commodas accuset, sed aliquorum Superiorum praxim ;jam non Institutum, sed persenae displicent:
86쪽
86 Industriae ademandos animae x rbos. lde quibus alia ratio est; & in quibus , retenta Instituti puritate, emendari possunt quaadcf. ς derantur. Secundo, Cur tam multi viri gravisse simi & doctissimi sunt, qui integritatem hujus administrandae legis collaudant,& Deo gratias phoc nomine agunt λ cur & ipsi haec mala non hvident picur ipsemet infirmus, si de sua causa
non ageretur, tam oculatus non esset at in
propria causa , & in se judicando , quam proclive est falli Deinde hortandus, ut dicat in particulari : & in singulis ei satisfieri poterit, nisi malit protervire; modo illud statuat, quod negare non poterit, judicium de sussicientia, talentis,uirtutibus, non modo in iis,qui se plane totos Deo & Religioni tradiderunt, sed ne iiii tacularibus quidem cujuscumque status, non posse esse penes eum, de quo agitur. Ad lu' cetera omnia facillima est responso. t is fuis5- ΗOrtandus, ut praemissis aliquot cxeo erbus exerra- citiis spiritualibus, praesertim de beneficio vo- alicationis , & obligatione ad persectionem, pa- diret se ad generalem consessionem : benigne hanimandus, difficultates molliendae, non om- se ines futuras quas suspicatur; sed ut in rebus hu- qumanis. contingit,ex decem vix duae orientur: se ita etiam paratum ad illum juvandum , & conse- α landum. Denique ostendat revera multa aP- η
prehendi difficilia a longe, quae re ipsa non ita pa
87쪽
C A P. XIV. De tentarione contra superiores. 8 11 Prohibeatur omnin', ne hos conceptus cum aliquo communicet tum propter privatam suam utilitatem, tum etiam propter communem. Quod si tamen faceret,vel inquietum post haec omnia se ostenderet, Praepositus Generalis tempestive monendus erit.
Tentatio contra Superiorem, cum
1 Α. N Υ n omnia tollenda quaedam tenta- dissaut x tio est ab ipse Superiore, ne putet hu- I
Jus innrmitatis culpam totam esse in in nrmo:
debet enim credere, posse etiam in se ipse non exiguam esse partem, & si non committendo aliquid, quod etiam interdum evenit, saltem omittendo : vel si in re non peccavit, potuit forte in modo peccare. Existimet ergo etiam se debitorem esse,eXaminet causis, & corrigat quod in se est, memor praecipue illius sententiae D. Gregorii ad Bononem Abbatem : 4 4 grcorrectione hunc esse ordinem noveris ob ervandum,
ut personas diti as , es vitia persequaris. Et quod paulo post addit: Sic mutnim debes absiindere , ut non possis ulcerare quod sanum est: nes plus qua resi ex Jerrum impresseris,nocea proausefestinas.
88쪽
Eito hanc suspicionem rodendi. Pastoralis P a.c. s.
8 8 Ddustriae ad curandos ax aer morbos a Cum videat infirmum a se aversiimnari non posse , nec medicamenta admittere, nisi suspicionem deponat; faciendum omnino, quod idem Sanctus Pater moliuit, ut Pastores dilectionem suam quasi quamdam viam faciant. per quam corda audientium ad amorem Conditoris sui introducant. Difficile quippe est , ut quamlibct recta denuntians praedicator , qui non diligitur, audiatur. Ergo quaecumque monita, quaecumque remedia adhibeantur, iiihil illi proderunt : imo interdum nocent magis , quia putat ille ea omitia non ab amore, sed aliunde proficisci.
3 itaque si quid murmuret,aut conqueratur contra illum; factus velut hόmo non audiens, caveat diligentissime, ne aut cum eo , qui detulit , aut cum alio quopiam ita loquatur , ut ostendat se etiam vulneratum , aut ita rem exaggeret , ut dicat, haec tolerari non posse, omnino illum severe castigandum; non esse tales dignos, qui in Societate retineantur, &hujushaodi alia. Sed cum mansuetudine semiser illud potius : Doleo bonum fratrem inlaec prorupisse, praesertim cum superioris' personamieneo : cuperem omnino sit picio nes liai Aellere ex ipsitis animo : ex passione vehementi ista dixit: compatior illius infirmitati , cum praesertim haec, quia in alios redundant & scandalum pariunt, aliquo remedio
89쪽
CAP. I. De tentatione contra superiores. 89 indigeant : oremus pro illo : videamus quid consilii capiendum: sanare cum potius, quam humiliare cupio. Aggrediatur eum in spiritu charitatis, Spiritu G capiens hoc modo vulpeculam , id est, detraecorem, & capiat Domino, hoc est, lucretur in lenitate fratrem suum in Christo. Qua de re cum egregie dicat S . Bernardus, verba illius, ut aptissima, apponam. Explicanssnim verba illa Canticorum et Capite nobis vulpes cant. a. partu 'as, hiri attexit: Plima vu/pes,occultud δε- iractor ; sed non minus nequam, adulator blandus. Cavebit sapiens ab his. Dabit operam sane quod in ' se est, capcre istos qui talia aeunt; seu capere beneficiis atque obsequiis monitiscue salutaribus, orationibus pro his ad Deum. Non celsabit istiusmodi - carbones ignis congerere Aper caput maledici ,e' 'iit super adulatoris, quousque siferi potest es Rom tr. illi invidiam, si simulationem de corde tostat, 'R faciens mandatum Sponsi dicentis : Capite nobis
vulpos patrvulas, qua demoliuntur vinem. An non
ubi captim iste videtur, qui suffusus ora rubore, 'u' pe proprium er bescensjudicium , ine si ae confusionis poenitudinis testis est, sive quod oderit iaminem amore dignispmum, ste quod dilexerit tan
tum verbo et gingua eum, a quo si diligi vere et i,
teritate vel sero expontra est ' Captus plane, Ucaptus Domino, secundum quod nominatim ipsi cxpro', Capite inquiens, noli. ntinam ego omne; adversantes mihi sine causa, ita capere
90쪽
sio Industriae ad curandos animae morbos. possim, ut Christo eos vel restituam, vel acquiram. De murmurationibus & aliis, quae ipsum Superiorem attingunt, melius est, si per alium moneatur, praesertim Consessarium , &Prae
sectum Spiritualium ; a quo paterne ostendatur illi macula, & aliorum offensio: interdum a Ministro, nonnumquam etiam, si ipse aderit, a Provinciali valde serio , indicando scandalum ,& culpae gravitatem. Ipse vero Superior multa, quae ad se pertinent, ostendat senescire. Si enim intelligat is, qui offendit, illa ad Superioris notitiam pervenisse, vix poterit sibi per-saadere, Superiorem non esse propterea exulceratum, & erga se male affectum. 6 Interdum Provincialis, ipse Re floris ιγ i id Admonitor, Spiritualium Praesectus , vel ali-i- - - quis ex gravioribus, cui praesertim tentatus confideret, indicent illi hanc opinionem v re ex falsa apprehensione conceptam, majoris esse damni,quam ille putet: hanc nisi deponat, cum suturum semper inquietum: obedientiam numquam esse polle, qualem Deus & Constia tutiones exigunt. Si Superior non taceat,monita salutaria verti ei in venenum; si taceat, ' quotidie in deteriora lapsurum : videat quid agat, &sibi consulat. Osserat praeterea qui tentatum sic juvare aggressus est, se cum Superiore acturum effcaciter, ut illum amanter. amplectatur: sperare se, non suturum hoc ditacile , quod noverit bonam Superioris voluntatem