장음표시 사용
151쪽
a poenitente, an secerit restitutionem in praeeedenti Confessione injunctam. a. Quod peccet contra sigillum si petat an remedia cuidam peccato antea praeseripta habuerint felicem effectum, sicut solent omnes boni medici inquirere. 3. Hoc dogma plane consorme est alteri doctrinae
Illustrissimi: Consuetudo peccandi nequidem roganti Consi rio fatenda est, nisi ab imperitu O p. ione
excaecatis. In synopsi g. 68. quod damnatum est
Atque haec est illustris Illa Synopsis Theologica de Sacramentis, quam sicut pridem sub diseciplina Societatis Illustrissimus defendit applaudentibus Tubis & Tympanis ad singulas solutionis minas , tamquam ad totidem incruentas vi
torias : ita eamdem hodie pergit strenue tueri per suos Advocatos Cor: de la Montagne & Didacum de Oropega. Haec prosecto non sunt dumtaxat populi sinistra quaedam mussitantis suspicio. Asia signet Amplitudo vestra vel alius quiseumque unum in suis accusatis dogma vel factum, quod pro centesima parte tam iniuriosum est sigillo, quam duo illa priora dogmata Illustrissimi, ct fatebor adversus eos recte exclamari ab Epistola
vestra Pastorali : quaset justa decerni queat auνem sui sigilli fragos pana, haud videmus.
I A in olim Concilium Lateranense de eo quaedam unicisa necessaria decrevit, quae Sanctus dein Carolus suis Si intis , Sex. Mechliniensis Synodus bὶ inseruit , videlicerta in Instrua. p. a. c. ao. ibi Tit. r. c. o.
152쪽
cet, ut meminerit unusquisque Cons Umni sigi siumstricti
sextae servandum esse, etiam sub poena depositionis a Sacer Eotali Ucio , o detrusionis in arcium Mon p.rium ad gendam ibidem perpetuam Poenitentiam , oec Ita ut nullo casu violare illud liceat resipectu nullo. Et profecto sultibi Theologos severos esse convenit, hic Oporteti Scfuere hactenus sevcri. Quae sat justa decerni queat adversus Sigilli- fragos poena , haud vidimus. Adeo multa consequuntur ex hoc uno crimine mala. Si qui in hoc gerere Ecclesiae disciplinam , quae semper hactenus facta est rigidior relaxare machinemur, quod vix induci possumus ut suspiccmur , habeant illos ut capitales Sacramenti hujus holles & exterminatores. Quis enim posthac ausit aperire animi ulcera soli Deo perspecta, si de Sacerdotis silentio Miaciturnitate haud securus est Z Si accersendiana inde in caput suum grande malum non sine ratione formidat 3
QUO sigilli. fragorum crimen maius facis quod
certe maximum esse nemo negat J eo gravior est calumnia, quam innocentibus contra conscientiam & bonam fidem, contra charitatem dc iustitiam, S contra religionem impingis.
SCientiae etiam ex Confessione acquisitae nullus sit extra Confessionem usus, nisi consulto poenitente ac laygici te potestatem , quae non nisi justis & necessariis de causis petenda est. Miramur hic nonnullos doctrinae S. Caroli perpetuos admiratores praeconesque assiduos, in ejus de hoc negotio sententiam non ire pedibus, sed effugia ei eumspicere, & pluribus in cassum argutari, & nolle Iamaretis vinculis constringi. Nos autem ur alibi, sic hic. veia tigia S. Caroli a vobis calcari volumus: ne temere veniam apori itente extorqueant ad gravandam invidia & Vero crimine tertium.
153쪽
Ne facile hic justas sibi causas fingant, elim viro caetera probo impingendum. crimen est, quod poenitens probaret non possit, unde uterque necessario maculandus sit ins mia ; quod non potest non Sacramentum Poenitentis re dcre odiosum , ipsumque Confessarium objicere populi suffragiis, ut reum vel imprudentiae summae, vel maligni
RESPONSIO. Quis est qui hic a doctrina S. Caroli recedit, qui sagia circumsticit , qui pluribus in cassum argutatur, qui non vult tam arctis vinculis constringssDesigna unum si potes. Quis ille ' An sorte Ill us. trissimus Mechliniensis in dogmatibus jam exhibitis φ Quis ergo φ an forte Amplitudo vestra quae pro regula statuit generali in Thesi Sabb. 28. Januarii sisyo. Non est quoque inconsiuitum , dum a ter complicum confitetur, o alter magis pudibundus pravi detur consessurus G. sponsus consitetur antestonsam ) a pri re veniam perere, ut cum altero liberius agere liceat de communi peccato. Similia quoque doces Thesi majori de paenit. q. 39. DEnique ab omnibus illis religiosissimὰ abstineant ,
quae Sacramentum istud tam necessarium nata sunt populo invisum facere . satis multa occurrunt in eo dura , satis multa ingenitae homini vel verecundiae t, vel superbiae contraria, ut Sacerdotes ipsi non debeant injuctum onus adjicere.
QUi est qui injustum onus adjiciti qui sa
154쪽
babemus restans, ais Eximie Domine, sa) prater fabulas, quas vici'm obiciunt de faeno, indusio hu
mido , o si qhid aliud fingunt Vsi νel ab aliis fictum
accipiunt. An ideo suscipienda erunt remedia illa, quae ad tollendum satis multa quae hic occurrunt ingenitae homini vel verecundiae vel superbiae contraria, suggerit Illustrissimus in sua synopsi φ nimirum injustum onus adiicit, qui sequentia abiicit escis levamina.
3. Sati facit qui legenda peccata 'a exhibet, si subnectat; de hu me accuso. Illustrissimus in sua Synopsi Theologica 38. a. Levamen: Disserens eum actum poenitentiae ) ad duos vel tres atmos sicluso periculo vita θpraecepto Confessionis annua, non videtur damnandus novae culpae mortalis. Illustri stimus ibidem sa. 3. In Sacramentis mortuorum sufficit attritio etiaam ob poenas pocati a Deo in ligendas. Illustrissimus ibidem β. 9. . Oppositum huius scilicet, es&ctus peceati est confitendus ) non improbabiliter dicitur, quan-ἐo actus peccati ante e pectum secutum retractatus est. Illustrissimus ibidem 6. s. Si prater resierrata paenitens habeat sola renialia, ct conir uionem per ectam si elicuisse certus sit, e Conssione praemisia communicare poterit. Illuia
trissimus ibidem'. 6 o. generaliter de eo, qui habet peccata reservata , quae solent esse gravissima ,εe habet copiam Consessarii , sed non habentis juris. M Tbes δε paenit. s. ar.
155쪽
iurisdictionem in reservata. Deinde immidiata subiungit.
s. bi de Contritione tamen perfecta dubitet, cum Attritione confiteatur venialia, ut indirecte a mortalibus absolvatur. Nempe silendo mortalia reservata ac proinde gravissima. Illustrissimus ibidem. 7. Praeceptum Tridentini, ut Sacerdos qui in ne cessitate a rue praevia Confessione celebrarit consit atur quamprimum V. G. ante triduum elapsium, nouextenditar ad communicantes, aut ex malitia celebrantes. Illustrissimus ibidem β. 3s. 8. Iuxta capacitatem personarum 9 lapsum temporis, nisi Confessarius adjuturus sit, Examen praemitti debet, quale in negotio grapi a Viro prudenti adhiberi solet, non extraordinarium, quale fit in re gravi diνitias aut honorem concernente. IllustriGsimus ibidem 6o. . Caret proposito seu ficienti, qui de erere non vult occasionem in qua fere semper peccat in eo periculo interpretative peccatum uiligens, nisi 4 valdi grare malum incurrendum excuset. Illustrissimus ibidem
lo. Consiuetudo plane inadvertenter Iurandi pejerandi sicut facit ebrietat, a juramento oe perre rio aufert rationem humanae locutionis, adeoqlle peccati etiam materialis. Illustrissimus ibidem g. 6ῖ i. Consiuetudo peccandi nequidem roganti Confessaria fatenda est, nisi ab imperitis O pusione excaecatis. Illustrissimus ibidem.
Plura similia in sua synopsi Theologiea Illuta
156쪽
trinimus Mechliniensis suggerit poenitentium Ie-Vamina , sed per haec pauca specimina licebit
caetera aestimare. Vereor equidem ut haec Deo tam grata non sint, quam sunt ingenitar homini verecundiae Ec superbiae. Neque interim rati nes aliae a nobis cogitari possi in t cur Epistola Pantoralis tam dure nonnullos suggillet, ut SeveriΩtas, ut desperationis authores , ut injustum
onus fatiscentibus adjicientes , nisi quia hujusmodi levamina non satIS amant. Uodsi qui facere certum habent, magnopere pertimeΩcendum est, ne multi taedio victi in mediis Oceani vitae hujus fluctibus interire malint, quam tanto cum labore ad tabulam adnatare , a qua forte dejiciendi sint illius ipsius injuria, qui statutus ad hoc est divinitus, ut manum naufragantibus commodet, in portumque deducat.
RESPONSIO. TT manifeste convincaris sacramentum poe- nitentiae populo magis onerosum esse sub Confessariis laxioribus . quam sub praetensis rigidioribus, examina poenitentes , V. G. Hinc Hugenij ct inde Consessariorum laxiorum, quos dicis in titulis suis ponere, quod numquam aliquem sine absolutione dimiserint. Examina utri libentius, ct sepius, ct magis avide & majori cum sblatio , minori cum horrore confiteantur, an hi, an illi. Examina, si libet, eumdem aliquem poenitentem jam vero conversum & probum
157쪽
praetenso rigidiori , vel E contra. Vehementer fallor, si non passim omnes, qui hujusinodi
examen recta instituerint, certam ferant sententiam contra laxiores. Et ratio naanifesta est a.
Quia illi tui rigidiores potius quam laxiores student iuxta sua principia poenitentes adducere ad amorem poenitentem, S ubi amatur non laboratur, res si la,cratur , ine labor amatur. a. Illi potiusquam hi student iuxta sua principia paenitentes adducere ad conversionem solidam , stabilemque; qua graviora postea peccata non facito repetant, ac proinde graviores labores & pudores evadant. Secus planE contingit sub laxioribus , sive quia crucianti semper timore contenti sunt: sive quia sub ipsis Depe absolutiones & graves relapsus totam vitam alternant, &post multos labores nunquam est finis laboris pudoriise , nequidem
TT Num penὸ exciderat , quod ad mulctas reis imp nendas spectat , &ad sigilluin Conseisionis arctius ier . andum facit, unde neque hic non erit dictum in loco, videlicet, quod Rituale Romgnum & Pastorale Mechlintei se monet: i ro peccatis occultH quantumvis gravibus mania festam Poenitentiam non imponant; ut enim quemadmodum egregie a j Srnodus Tridentina observat, non satis consulteia i Seg. δε. c. s. humana
158쪽
humana aliqua lege praeciperetur, ut delictaprassertim fere ra publica essent Confessione aperienda s ita prorsus foret i consultum, ne quid dicamus gravius, adigere poenitentes, ut secreta delicta, quantumlibet enormia, publicas tisfactione expient. Quid enim est poenitentis crimina re- Vclare, ut loquimur, indirectὰ si hoc non est λRE sPONSIO. Uid est non modo privatos , sed etiam Veterem Ecclesiana universam, violationis sigilli arguere , si hoc non est y dc quidem contra tuam
ipsius consilientiam , qui Thesi sabb. iL MartiiD 9 o. edicis r Poenisentia publica Olim veri similiter etiam pro peccatis occultu peragebatur. Quid φ quod idem sortius a Terit Catechisinus Romanus de Sacramento poenitentire 93. Quare sapienti ime , ait, illud ab Ecclesia observatum est, ut cum ab ali
quo publice flagitium commissum eruet, publica etiam
paenitentia ei indiceretur, ut caetera timore perterriti deinceps peccata diligentius vitarent, quod etiam in occultu criminibus, quae graviora essent , interdum seri solitum erat. Pro quo estat Augustinum, Ambrosi una. Cyprianum & Concilium Agatense , sc nihilominus Amplitudini vestrae adeo cere-hrum agitat violatio sigilli, quocumque modo imponenda adversariis , ut caeco impetu , quasi non aspicientes quem feriatis, sed obvios quonque proterentes , etiam ipsos parentes vestros &Ecclesiani Matrem non vereamini percutere Epintola Pastorali φ Quis ab hac non malit cum illis
159쪽
percuti, quam cum aliis palpari' Nemo quidem praxim illam veterem nunc exigit, sed quis ferat tam insolentem , inclementemque hujus Epistolae adversus eam Censuram φ
Decretum retus Coloniense circa si perior . ἡ
Iuvat hic inserere, quae ab annis jam quadringentis Si-fridus Coloniensis Antistes sapienter decrevit adversus ςxcessus ejusinodi, celebrata in hunc finem Syriodo . ubi haec habet inter alia , quae longum foret deseribere : a Diligenter in Confessione caveant Sacerdotes , ut si con
tentes peccata aliquorum resetaverint, vel nomina eorum indicaverint, cum quibus peccaverunt, ea secreta teneant, sicut peccatum confitentis. item sub poena excommunicationis, omnibus Sacerdotiabus inhibemus , ne a constrantibus nomina eorum cum qu bus peccaverint inquirant , vel circumstantim , per quas
possint eorum nomina sciri. Quod si fecerint , ab osscio Confessonis audienda , , Sacrorum Misteriorum . ipso facto se noverint esse si 'ocos: ct in principio Conscisionis Sacem
dotes districte inhibὰant confitentibuς , ne peccata atrorum confiteantur vel revelent , nomina eorum cum quibus peccaverint, exprimant, ut supra dictum est. Item nussus Sacerdos iu ira, odio vel etiam metu corpo- ris confisonem consitentis audeat revelare verbo, vel si no, generaliter vel Ipecialiter , dicendo : ego scio te talem, qualis es: se si revelaverit aliquo modo , de hoc conviritim debet absque omni mi sericordia degradari. Si tamen indigeat consilio, illud ut Letum est sine expressione persona
160쪽
RESPONSIO ntidem locum citaveras in causa 42. accusa num cap. 29, synopsis , quod junctum pluribus aliis argumento est Synopsim tuam &hanc Epistolam Pastoralem ex eadem pharetral prodiisse, ut supra dictum est.
A Tque hisce sapientissimξ eonstitutis , prudentissimus Praesul gliscens tum malum feliciter sopivit atque o pressit. Ouis sperasset malum simile nostro hoc tempore in Belgio Catholico revicturum' Sane nisi bonorumhac de re querelae cessaverint cessabunt autem ubi innovandi de perturbandi omnia in quibusdam prurigo chstaveriti ad se. miles reis poenas ingi gendas adigar etiam invitus. Opto interi in ut consiliis hisce nostris potius , quam censuris , atque poenis deterriti , in viam Patrum redeant, &pestis seris novitatibus minimξque tolerandis valedicant , quor- quot hac in parte desecisse non vana suspicio est.
T Terum tecum repeto a) Exclamat Psalmρ, grapim quid detur tibi, aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam φ Se tu quaru digcilius est adversus eam se munire, quam ubi vagis stlum crimi-
nationibus haeret. Designa ergo criminosum ct criamen, Vel recanta. Quid magis iniquum, quam, pro ficto crimine, quod designare nec probaret Potes , crudeliter percutere innocentes , etiam si Hiam simulas connivere φ querelae, quas pro REsPONSIO.