장음표시 사용
131쪽
et psos paenitentes de nomine nosse ne laborent: istiussi om
curiositas poenitentes a tribunalibus arcet, aliaque min numera secum trabit incommoda. Nescroci iid sinistri de Confessariis tam curiosis suspicantur. Haec cautela maxime adhibenda est, cum ae rebus Obsicaenis instituitur quaestio .
I Deo debueras non in tu em protrahere dig
num tenebris & flammis et ternis carmen, quod non referrem, nisi per tuam Theologiam emendatam in omnium manibus versaretur , de quo Gentilis ipse erubuit:
Turpe quidem dictu : 'et amica Manuι.
duae supra Concionatores monuimus , hic quoque a tendenda sunt. Contingit enim persaepE,ut ab ipsis Coi sesianis omnes harum sordium angulos vel antibus in structiores redeant ad nequitiam. Magna h ibe: ida hac ira parte ratio personarum, aetatis atque sexsis. utendum verbis modestis ac verecundiam praeie ferentibus , & loli erviendum necessitati. Limites hic transire non ipsas solum saepe poenitentibus , sed & Confessariis periculosum est , qui castitatis thesaurum &ipsi portant in vasis lictilibus.
RESPONSIO.LImites hie transire nemo non vetat. Verulanquis transit φ Quomodo & quando tran s l1- ι mitem itur φ Quomodo Amplitudo vestra ' sus in figendo hoc limite convenire potest cum iis, qui ad peccandum formaliter requirunt Do
titiam di advertentiam malitia i cum iis qQ -
132쪽
rum magnus Quechismus Hasertianus sic uvangelizat et Noo pq Deam ridere graviter , quandὸ sincere prorsius putamus non m talium malum esse quod facimus. Nunquid ergo valde caVen
dum est Confessariis , net per eorum eX4men pin- nitens nos t gravem in litiam V. G. mollitiei , de aliorum nefandorum criminum , quae Iam multis forte annis sine scrupulo commi fit φ Praesertim cum nuper iuustri ginius Mechliniensis damnandam obtulorit S. Congregatiunt doctrinam, quae censet formaliter eqccare eum, cui nulla mali advertentia aut scrupWlus occurrit.
Verum cum hujus do Minae Illustrissimi, de Catechismi P Ha saxi des psores solidam , uxputant, se uentemque V sis aςcuationibus sumant materiam ex Co'fessariorum interro.
tionibus circa peccatum luxuriae, libet hic vosi. de eodem argumento pluscula exhibere ex Ecclesiarum Ritualibus, ct Sanctorum Confessionalibus, non meis, sed solis eurum Verbis : at que inprimis in Capitulis collectit nuper ςum Poenitentiali Theodori editis ex Burchardo αPoenitentiali Andegavensi praescribitur : paenitentem alloqui asse tuose debet Sacerdos his verbis: Ir - rer noli erubescere peccata tua confiteri: nam ct ego
peccator sium , O fortassis pejora, V iam tu feceris ,
habeo facta. . . ridens autem eum Sacerdos verem
dantem , rursus prosequatur: fortasse chari me non omnia qua gesimi ad memoriam modo veniunt, ego te
133쪽
eelare prafumas, ct tum eum per ordinem interr set , fecisti homicidium &c. fecisti fornicationem ,
sicut Sodomita fecerunt, cum pecoribus , aut natre , vel sorore , quindecim annos vel duodecim premitere debes ct c. Plures ibidem similes in te rogationes faciendae de Variae poenitentiae Varii mollitiei de luxuriae speciebus praestribuntur. . Ibidem ex Codjce M. S. Bibliothecae Regiae Navarrae , sub titulo Formularii Poenitentialis; Interroget Sacerdos ortinate distincte, si se religerit turpiter ita, quὸ polluerit sie, O corruperit. Deind. praescribuntur interrogationes circa singula praecepta Decalogi , atque circa 6. non machaberis. Quaeratur cum quot mulieribus peccaverit, O cum quibus hoc factum : si erant maritata, rei virgines, Ni riduae pel consanguinea vel asnes, vel quoties eas
cognoris, si meretrices , si fuit inde scandalam, flfuit occultum rei manifestum peccatum. Item si cognoverit aliquam inordinat4 praecipue uxorem,quia cum illa posset mortaliter peccare, si semper peccat o inordinate agit cum ea, vel si aliquo m do eam cognorit , vel qnemadmodum vir cum semina deber esses aliter peccatarari ime ct non debet ei mulier obedire. Item si tu piter membrum suum tetigerit ita, quod se corruerit
rei polluerit, id est siemen est aderit 9c.
Celeberrimum apud Graecos fuit Poenitentiale Joannis Jejunatoris Patriarchae Constantinopolitani, qui floruit saeculo 6. exstat apud Morianum in appendice de poenitentia. Praestribit au
134쪽
rogare oportet, cujus criminu tres sunt disserentiae. alius est enim ab alio pati, quod actione terius es, io aliud in alterum agere, quod τι pati gravius 6ὶ ; aliud pati ab altero, ct in alterum agere, quod dua- ' bus praedictu diserentiis graviu3 est. Nam pati fρθ- , vel agere solum , tantum non est, quantum pati Oagere. Inquirere etiam oportet in quam harum disserentiarum incidit, O quoties oe per quantum tem pu si antequam uxorem duxit, vel post eam duc-ram : si ante statis triginta annus, aut postea haec fecerit. Interrogandus praeterea an bruta inierit,
cujus una est disserentia : similiter ct de mollitie , cujus dua sunt difffrentia, una que propria manu fusi i
ratur , altera qua viliena 2c. Erga mulieres autem
diligenti ct accurata inquisitione uti debes. Deinda praescribit determinatas interrogationes faciendas de procuratione sterilitatis vel abortus EcPollutionibus etiam in iis quae Vidux sunt vel Monachae aut in virginitate degunt. Idhm Patriarcha in suo sermone Poenitentiali : Mulieres autem de pluribus inquirenda sunt, ait , quam de iis , quae pro viris scripta sunt, procedunt enim usque ad . veneficia ct magias, quae dicere horrendum nedum exequi, atque etiam usque ad varias caedes in conceptio
nibus 9 in ipso perfecto partu quod si ejusmodi
bom nes in mollitiem in Quadragesima inciderint, neque sic communicent, licer eorum aliqui sint Monachirtiam sancti. A sanctis equidem Patribus, qui canones condiderunt, quadraginta tantum dies abstinentia ac mmunione is, qui in hunc morbum inci terunt,
135쪽
dψηὶt; sunt. Si communibus anni temporibus ita deis snitum est , quanto magis deplorandus ille animi morbus moleste omnibus dominans , a quo areili di cillimum est, tota sancta Quadrage a carendus est φ
Ejusdem circiter aetatis Poenitentiate Ioannis Monachi ex Bibliotheca Vaticana pret scribit sequemtia: nec hoc solum descriptionem peccatorum in prae stabimus, sed etiam qua ratione Confessorum unus qκέ-que issa inquirere Oscrutari debet. primum a nobis posita est mollities horrenda, multis dominans, atque , si ita dicam, omnibus dominans, duorum modorum cas , ἰ cum duas disserentiaι contineat, eo quod a prima aetate multis haminibus accidat, O multorum per eam virginitas corrumpatur, atque etiam iis dominetur qui eteris excessere iudicantur. Et quod miserabilius est, parum abest, quin multis fit peccatum incognitum ,
eo quod non solum iis, qui in seculo sunt, sed etiam
qui extra, saepe usque ad senectutem , aut etiam ipsam mortem accidat. est praeterea peccatum aliud quod mollitie quidem grarius est, sed masculorum concubitu levius, cum scilicet viri duo intra femora , quod etiam ab ipsis fueminis sine viro perpetrari consuevit .... postea inquiret ab eis peccata contra naturam :hum in virum , in puerum, in jumentum, in volatile , in puellam ante tempus sedecim annorum definitum in ciderint φ postea interrogabit eos de caede voluntaria Oinvoluntaria , simul θ degraviginta ct duplici Mollitie. Et cum aliquid ex his parvum pes magnum fecerint, an raro rei saepe. Si longo tempore perserer oeta prehendent, interrogabit an in mediam partem,
136쪽
L 37 3 . - an in totum ste. Interrogatio enim eadem ct idὸm judicium feri debent se mulieribus 9 de viris, Saecula
ribus o Monachis. mulieres tamen videntur quodammodo de pluribua quam viri interrogandae ct inquirenda : incidunt enim saepius quam viri in magias ct rex sca. Contaminant quoque consuetis suis menstruis viros ignorantes. Caedes quoque mille modis perpetrare audent in conceptionibus Olc. Mollitie etiam si e contum ant mulieres non sicus ac viri, ista etiam , qua in virginitate degunt, quaeque nullum omnino νirum qualemcumque experte unt. Haec omnia cum summa prudentia & distretione in praxim deduςere docet S. Bonaventura in suo inter opuscula Consessionali: Post haec Sacem
dos, inquit, incipiat audire Confessionem ipsius interrogando si peccator Mesciat confiteri, ct adVuvando per inquisitionem, discrete tamen, ita quod sollic rus sit usitata peccata sugulatim requirere, inusitata vero per circum Ianiis tenerales ct valde remotas caute silvestigare , ne inexpertis detur materia vel occasio, quod ante nescirerant perpetrandi, sicut aliquando conἷingit ex quorumdam insipientium Co fibrum interrogationibus. Taliter autem indiscreto inurrogantes, non sunt vitiorum evulsores , ct destructores, sed potius aedificatores plantatores. Ide), uedictum est , non debent de peccatis inustatis expreste interrogare, sed nec ad circumstantias speciales def cendere, sed tantummodo in universalibusflare, Odi . sapienter valde a longe, ct a remMis generalibus cim
icumstantiis incipire quarere i ita ut si fecit, consitens patin
137쪽
statim cognoscat : si non fecit, nesciat quid Consi ruical: V. G. si de incontinentia quaerat, o velit scire an in turpi vitio peccavit, dicere potest : habuisti utiquam pullutionem dormiendo φ Si dicat quod sic ,
arar si vigilando, quia omnis pollutionis voluntaria procuratio, excepto sedere matrimoniali, Peccatum mortale est. Si a huc dicat quod sic , posset quarere, quomodo ' careat tamen ne unquam quaerat utrum iro Ni illo modo speciali, sed quaerendo generaliter modum, exspectet ab illo determinatio em ... si autem consitens etiam peccata consueta nesciat confiteri, ut fere communiter omnes rure es , potest deber
Confessor interrogare secundum illud Et echielis. Fili hominis sede parietem. Augustim de vera ct falsi paenitentia circa sinem : diligens igitur inquisitor, O subtilis investigator siρienter oe quasi astate intes ut a peccatore, quod forsitan ignorat vel perecunde
velit occultare. Coquito itaquo crimine varietates
ejus non dubitet inpolare ct locum tempus o c. Quaerat etiam de luxuria , de tribu gradibus ejus. Primm , si peccarit lutus cum soluta vel e contrario. Secandus , si conjugatas cum conjugata vel e contrario. Tertius , si vitio sod mitico, ubi cautissime procedat, sicut superius 68 expressum. Qua rat etiam si cum consanguinea vel asini. Et infra. Circa sextum praeceptum quaerat secundum septem disserentias luxuriae , fornicationem, meretricium, a ulterium , si
ptum, sacrilegium, incestum O peccatum sod miticum, potest etiam addi octava disserentia , scilicet di irino vi critus conjugalio , qui aliruando prorchit
138쪽
ntortalς peccat , quod fit quinque modis. Hos deinde enumerat ct postremo subjungit: Circa deci mum praeceptum quaerat si morosas cogitationes luxuria volvebat in corde, ct sine consensu veris, vel aliquan vi cum consensu, seu sine conatu exteriori directe vel
ἐndirecte, signis, nutibus, gestibim per se vel per alios, personas aliqua/ selicitando ; vel etiam si cancupisci
voluit cum conatu exteriori, vel fine ur prius. Hic similiter exprime diversos conatus, quibus ram mulieres quam viri provocant persona. , a quibus de siderant cotic sci. Conformes plane interrogationes ex proses de prolixe in suo Confessionali praestribit Sanctus
Antoninus , nempe circa Praeceptuim sextum
Decalogi in prima parte siti interrogatorii , ct in z. parte circa peccatum capitale luxuriae , ct in a. Paris eiusdem interrogatorij circa peccata conjugatorum , deinde puerorum & puellarum ubi
addit: Inquirendam est de mendaciis o pejuriis: praecipue de vitiis carnalibus cum masculis O seminis, vel per seipsos commissis rei ad inνicem, quae hodie abundam in ipsa propcer malas societates o occultant,
Quisquis ergo moralis laxioris adversarios de indiscretis interrogationibus studet accusare, vel designet & probot eos transire limites, Sanctorum non aventurae ct Antonini, vel sileat, vςl accus.
139쪽
De Satisfactione. IN mulctis autem poenitentibus imponendis servent traditam a Sacro sincto Concilio Tridentino lal dc a plerisque Ritualibus , & a Mecbliniensi Synodo II. diserte expressam Regulam, ut quzntum Spiritus is prudentia si gesserit pro qualitate criminum, is poenitenti facultate , salutares is convenientes satisfactionea in is gqnt , qua non tantum sint Au nova vita custodiam, , infirmitatis medicamentum , sed etiam ad praeteritorum eccatorum vindieram castationem.
REsPONSIO. bin F Dem dicunt nume omnes , ait stelartius, sed quod fidenter afrmare liceat, non Omlies ob serrant. Pro aliquot enim peccatis mortalibus non
is totidem forte Rosarii decudes, si urn est levi sim
paenitentia , pro peccatis gravibus , quid νero calx eriti atque hac dam ab aliquibus practicani r , o mi s identidem a nobis objectanthr , nihil habema res. pρnsi prater fabulas, quas rici si im obiciunt de fano,
indum humido, ct s quid aliud fingunt is , vel ab
aliis fictum accipiunt. Audiendus hic quoque s. Carolus: let Co fessiris ,
inquiens, circum pectus esse debet, ne adeo laves OLatiles sint satisfactiones, ut potestas elavium in contemptum a S s. μ. Cap. 8. v p
140쪽
meniat. . z. neque nimis graves aut DVA jubeantur, ut marecusent eas exequi , vel etiam si acceptam habent , postea
tamen plene non perficiant. ... hac in parte integro Iudicio Opersonarum delatu utentum, non enim omnibus omnia commentiunt. Quarὸ non mandent par peribus ut liberaliter tria buant eleemo snas, neque iis, qui diuturnis βιdoribni vi
a) A Iij quidam aliter, ait rursus stelartius, quibuscumque aiunt s facto certe , si non re bo ) tria Pater ct are. Ira recitatione tam levi , seu
panace quadam morbos animi similes sanare se credanti Audiendus quoque S. Franciscus Salesius : ibin Confessariim , inquit ille , poenitentiam imponere debet merbis su bm ct consolatoriis, maxime μbi viderit pa nitentem bene compundium, o semper eum interrogare δε-bet , an non sit eam libenter executuru . Nam si videar D turum agre ,satius foret ei imponere aliam faciliorem, cum ordinarie multo melims sit poenitentes amice , benignὸ absque eo tamen quod peccatis eorum aduletur quam a tere habere. Nihilominus poenitenti Confessarim indiraesenon omittet ipsum pro gravitate peccatorum suorum longe graviorem mereri; ut id , quo i sibi in ungitur, majori cum humilitate O devotione exequatur. Salubria pariter sunt , quae S. Carolus poenitentibus I raescribenda monet : scin nempὸ ut omnes nitantur bis fallem in die preces facere ad Dominum, mane videlicet cum iurgunt, ac veJeri dum cubitum concedunt. Deinde, Consessarius exhortabitur eos, ut singulis diebu3 Sacrum audiant, is diebim Dominicis divina Ossicia frequentem; particulatim vero modum eis prascribet orationes mentatis