장음표시 사용
41쪽
ne graviori utamur verbo, peccata condonandi, aut veniae sispendendae praxim vellicant, admordent, calumniantur E
QUibus habebunt fidem quibus ' testanti s
quentia: sa in anno i 6 7. a Facultate Theologica Romam ablegati sumu;, Doctores ex eadem Facultate duo Franciscus van Viane ac Christianus Lupus ct ego, qui nondum iu ea Facultate eram, atque ad Wrbem perrenim G siub sinem M.'V eiu dem anni. Finu noster nec non ip ius Regis Catholici, Archiepiscopi Mechi niensis, ordinum Brab.intna, qui nos litteris suis commendatitiis prosecuti fuerant, bic erat, ut S. Sedireprelientare seus statum rei Theologicae ih hocce se gio nostro, qui erat planὸ ct vix esse desiit, exulcerar imus. Coepimus autem, suadente Viro summa e Purpuratis, a materia morali sigvanter circa administrationem sacramenti poemtentiae ct a Mersantium Theologorum doctrina Capita quadam praecipVa proposuimus, S. Sedis iudicium super iis postulantes, cuipro isumim nos sine exceptione obsecuturos: mutarct, expungeret, damneret , pro criberet Sanctitas sua, quidquid . re Ecclesia praesertim Belgica nostra fore cerisseret. Vix tandem principio Marti, is ρ. secuti est iudicium , O ex nostris quidem atriculis nullus , ex aliis vero ad sexaginta quinque summo rei moralis bono solem uter proscripti sunt. Atque inter alios hi rάcepso comunionis annus sat sit per sacrilegam corporis Domini mar
42쪽
santi fateri peccati alicatas consuetudinem. Item: pre ocima sio peccandi non est fugicnda, quando causa alii qua utilis aut honesta non fugiendi occurrit. Item, v gens virtus gravis es causa iusta Sacramentorsim administrationem simulandi. Quos omnes, saltem in substantia, modernus Archiepiscopus Mechlinientis siti, disciplina Jesultarum publica thesi defendit, nec hactenus nequidem epistola sua pastorali pu
M Videsis ingenium eorum qui a sententiis si is
modo damnatis generat iis tantum recedere sta veruser quantum rigor Cenpurae inretos cogit multum est, addis infra , si non in terminis tradunt) damnatum est so ἶ-cere actum fidei vel amoris Dei siemel invita elicere :irgo, inquiunt, eliciendus est in vita bis. Damnatrem l tu paurium unum ad caedem uris: igitur, aiulit , aureus alter aut si qui requiritur oec. Quid vero etiamnum eos facere existimes, qui harum prostio num censiuram non reίipiunt aut salienis que deque babenti b) pra c/reris Apostolicae Censura cura ad eos persine/e videatur, qui inzeu impetranda absit mo si simio verbo inuidia) nonnullam partem habu
Sic Doctorem Lovaniensem loqui decet, Exi ante Domine, secundum haec responde Amplissimo D. Vicario Silvae ducenti Ec ejus Epistola: Pasto Tati. r. praxim Lovaniensium in remittendis & retinendis peccatis te praesente fui sie Romae exami
43쪽
natam & nihil ibidem fuisse passiani, ac proinde nihil debero pati in Belgio. a. Te partem nonnullam habuisse in impetranda Censura Apostoliςa articulorum quos sub disciplina Jesultarum defendit I li ustrissimus Mechliniensis,Zconsequenter te eamdem Censuram debere tueri. 3. Te etiam nullam doctrinae societatem posse inire cum iis itur harum propositiense censuram non recipiunt,aut sal- remsasque deque habentrivi a sententiis sua modo damnatis generatim tantum recederesaluerunt, quantum rigor censura inpiros cogit, multum est, si nou in ter
minis tradant. .. 'HAud minor oboritur in animis peteturbatio , quoties percipiunt Sanctissimae virginis Dei Matris cultum,' in quam affectum quemdam tenerum cum ipso lacte sux runt, Parentibus & Institutoribus sollicite inculcantibus, nunc oblique perstringi: Imagines viliori loco habeti :
Uid ad haec Eximius D. φ haec nimirum: sa
Excedi potes in laudibus ejus atque calta , . ac lubie a quibus am exceditur. Quis amplius aliquid in tua vel Mechlinienti Dioecesi aut dixit, aut scripsit, aut fecit ' quis ς tibi ς quo tempore ς defigia a vel recanta. Si sunt, qui Deiparae cultum perstringunt, cur tam induI- genter dissimulatis φ cur hactenus heminem eo xum pro tam ingenti crimine punivistis φ nec Amplitudini vestrae,nec Ili ustris limo lectiliniensi deest puniora , a) Sibari inaa . nota/s.
44쪽
Puniendi voluntas, nec deest potestas, si subest
criminis veritas. Ergo tam atrocem accusationem vel proba veI recanta.
Neminem profecto huius iminis reum hic reia periri stet ipse satis testatus es, dum inter ψ2. a cusationes ne vel minimam de laeso cultu Dei pa austis es instituere , quod tamen ultro fecisses , si vel aliqua eius scintilla affulsisset. Certe vehementem jam moves sit spicioliem, ne confoederati tui
aliquid tibi affricuerint de hac lue sua: Quidni nonnis reniale sit detrahentis authoritatem magnam sibi noxiam falso crimine elidere. Probabile est non peccare mortaliter, qui in OnitIalpum crimen alicui,ursuum iustitiam ct honorem defendat. Mirare nunc, notabas pridem Eximie Domine: sa) fui spe aliquos, ct forte et iamnum esse,qui liberaliter fanda, infanda congerant in omnes, quos putant graviter in aliquo obesse hono=i vel existimationi fluae. Sed bene est quod hanc saltem sententiam suam publicam fecerunt. Habet enim hoc
commune cum ea de restrictione mentali, quod tamdiu tantum utentibus prosit quamdiu ignorantur eam rene
re. Exquo id scitum fuerit , nonnisi imprudens si decipi sinit. Quid vero etiamnum eos facere existimes,qui harum prurinionum censuram non recipiunt, aut saltem fusique deque habent φ Quid eos facere existimem gidem quod hic facis , atrociter & inique accusare
Debuerat omnibus os obstruxisse sententia illustrissimi Cameracensis anni 169o. Octobris. Ignorare non potestis nullos in Belgio fravius In Theol. emend. sicca
45쪽
eirea cultum Deiparae fuisse accusatos,quam Patres Oratorii Montentis, dc tamen testatur Illustrissimus etiam circa hunc articulum se nullis pepercise laboribus pro .etegenda tanti negotii veritate. Deinde post omnes informationes declarat eos ab impacto hoc crimine immunes, innocentesque, dc esse religiosos Matris Dei & miserico diae cultores Insuper recentiori decreto anni i692.12. Novembris palam impressis declarat eorum
accusationes s de hoc epistolae tuae pastorali applica) emscandalosis , d amatorius, calumulosas, injuriosas , nostro characteri, inquit, ct authoritati , famae ct integritati no stri Vicariatus, pietati ct religioni Sacerdotum Oratori, Montenses, ct pariis aliis ρr bis Virtu Dioecesis nostra personis, contraria.
ordinationibus Ecclesiae ct Regiis Edictis, Statutu nodalibus, ct oeciatim decreto nostro anni 169O. 3. Octobris. Deinde tres libellos compositos a sociis Authorum epistolae tuae pastoralis, propter huiusmodi accusationem damnat Sc proscribit sub
poena excommunicationis latae sententiae. Videlis quid tua pastoralis accusatio mereatur. J Eregrinationes voti causa suseeptas Deitὴ rideri, aut Erasini inficetis, nec satis Christianis salibus aspergi:
Uis aspergit 'quis ridet 'quis, nisi is forte, qui
solemniter peregrinationes promittit , nec impleti examina conscientiam tuam, an non
46쪽
promiseris peregrinationem ad limina Apostolo
rum. Recordare quoties ingeminabas: I N N o-i Mad E DOMINI EA Mus ROMAM, EA Mus ROMAM. Certo voti reus eo: aut fidem libera , aut peregrinationes ridere con Vinceris. . Sed miser et me boni Thomae a Rempis , qui etiam ab hac pastorali epistola vapulat, quia an netlab: i. cap. 2 : Qui multum peregrinantur, raro
sanctificantur: currunt multi ad dirersa loca pro vi mrandis reliquiis sanctorum , ct mirantur auditis gestis eorum ampla adisicia templorhm iri siciunt osculantur sericis ct auro involuta sacra ossa. ..μpe in latibar. Videndis curiositas est hominum , oe novitat inrisorum , O modicus reportatur emendationis fructus. lib. 6.
PIos coetus aut sedalitia in Virginis honorem erecta, vel privatis colloquiis, vel editis sine nomine libellis
proseindi : dum eadem omnia priscae pietatis tenaces alii tuentur ac Vindicant, perque haec ut avorum memoria, sic di nostra, Catholicos ab Helerodoxis, tamquam certa nota seu criterio secerni volunt.
flatione sit , ait stelartius, haud dubie mul- tos reperiri saJ scilicet inter Catholicos j qui non scientes cur credant, etiam vere nou credunt, sidrantam tenent quia alios vident renere, credituri proinde alivds occasio ferret . . . ex fructibus ergo eorum communiter cognossemus eos: vera enim fides, et rnonsemper iustitiam ipsam, νaria tamen iustitia opera secum habere solet. M Drt M. Ahor. dij. i.
47쪽
Si lice nota seu criterio, Eximie Domine , se- eerni vis Catholicos ab Helerodoxis : cui Amplissime Domine , temere arguis eos , qui sodalitia, aliaque externa in Deiparam pia ossicia tecum approbant, solos abusus opera iustitiae propter illa negligentium tecum improbant φ aed tibi sa
OUod de cultu Virginis, caeterisque in eam pietatis Ota cficiis iam diximus de cultu Sanctoriana,Adoratione imaginum, ac venerabilium Reliquiarum dictum quoque esto. De his quoque nonnulla temere disseriscribique, & populum novitatis hujus impatientem concitari, plus quam ni
USi compertum est y quo tempore i quo auium
re φ designa vel recanta. Si crimen hoc illis quam nimis compertum est, cur pessim. dissimulatis ς cur neminem plectitis ς cur per peiorem impacto crimine indulgentiam ossicio deestis, permittendo cultum Sanctorum, adorationem imaginum ac reliquiarum & fidem ipsam impune proscindi, violari, calcari: Non deest vobis nec vo- ' luntas nee potestas hoc rurimen puniendi, si, ut iactatis , plus quam nimis compertum est: iis nullo tamen hactenus punivistis nec punitis et quis ergo credat compertum esie φ Quod supra ad criminationem de cultu Virginis, caeterisque in eam pietatis ossiciis iam diximus,de cultu Sanctorum, adoratione imaginum ac venerabilium
48쪽
reliquiarum dctum quoque esto. De bis quoquanonnulla temere disseri scribique in hac Epistola Pastorali, & populum novitatis huius impatientem concitari , plus quam nimis compertum est.
Uid quod nonnulli eo processerint audaciae , ut ' communicata cum piis Fidelibus Christi ac Sanctorum ni ita ex Ecclesiae thesauro, cujus depositarius est Romanus Pontifex, sive sacras, ut loquimur , Indulgentias di libellis sine nomine editis, & interdum etiam pro concione, multo saepius in colloquiis privatis . vel fio
ei saetant, vel Christiani populi just) collocatam in iis
fiduciam redarguant pena ut superstitiosam aut inanem 3 Quid quod repertus est non nemo, qui usitata Catholi- eos inter in mortuorum solatium sacrificia obliquo dent, arrodere non sit veritus, ac si plus levaminis ex iis habeant sacerdotes ipsi in seis tricliniis accepto stipento, qua mortuorum animae in piaeularibus flammis 3
Res PONSIO. . Quam hic iterum , Amplissime Domine, Ma gonem agis mercium Jesuitae Briisse iij f squam infideliter thesim accusatam resers i non negat illa animabus in purgatorio prodesse plurimum sacrificia, sed de abusu & casu illo, qui eum alibi sepe , tum Mecbliniae contigurat: a c moribundis a sistit uber illos siecuros esse Opr 'la o libessa recitat formulam quamdam indulgeatis , qua illos innocentia Baptismali restituit , ac proin sab omni poena in purgatorio luenda absibit. De hoc , inquam , casu pronuntiat: Hic ego non intelli quid
49쪽
farte mlitani Missis vivi sit, quam nitorum stipendis
non ad refrigerandas animas in purgatorio sed in refectorio. Tu ipse iudica , Vir Amplissime, quis an
mabus in terris & purgatorio gravius noceat, an ille qui per recitatam formulam aliquam indulgentiae ad lectum moribundi jubet eti m gravissimos peccatores securos esse de recuperata innocentia Baptismali, ac proin cle de liberatione ab omni pcena purgatorij an qui tanto abusui resistitsi Alios profecto abusiis, Eximie D. Vicario Sil- .vaeducensi castigandos exhibes in Theologia tua emendata concius 6'. ubi ad hanc damnatam: Annuum legatum pro anima relictum nisu durat plus quam per decem annos. Exclamas : I nunc o fac uir
clationes ut credis perpetuas, A ita interpretari licc fundantiam mentem. Caeterum aliud nescimus hujus sententia fundamentum praeter cupiditatem humanam , O generalem pene licentiam fundationes quasique vel eludendi vel negligendi. In vera nunc altem melius ιρ altum erit fundationiblu es ex quo opinio illa de decem anno damnata en vereor utique, 9 3am dixi verendi rationem, nempe quod ex praeteritis futura compciam. Postquam damnata fuit sententia, qua negabat Deum assa unquam vita tempore diligendum esse'. Aceri captum est saltem diligendum semel invita a bivero O hac censuratum est, jam obtinemim ut salienabis aut ter in vita diligi debeat: redem de aureo ad c
rim suris susciente siendimus stupra. Qui si ergo nunc
dicant qui hanc damnatam de legato annuo siententiam
tenuerunt, orare illud rivi quidem quam per ocem
50쪽
annos , sed tamen non vltra undecim aut duodecim ribidem concl. 66. βd hanc damnatam : Non es contra ustitiam pro pluribus θι rificiis Venulum accipere o sacrificium unum erre: neque etiam est contra fidelitatem, etiam; promittam, promissione etiam 9uramento firmata , canti stipendiam, quod pro nullo alio oferam. io. alex: quantarum prerm , inquis, fraudum in re tanta haec opinio, apud nescio quos scriptores inventa suo tempore causa fuit i Quot sacrificiis flustrati pij si eles,quibim Sacerdotes promiserant,etiam per omnia sacra deberando, se pro illi solis, qui stipendium osserebant sacrificaturos i quid vero etiamnum eos facere existimes , qui harum propositionum ceλ suram non recipiunt , aut saltem susque deque habent' hu-
alismodi abusus,Amplissime D. non fictos aut imaginarios , sed quos ut Veros & reales in Eςclesia gra ssari testatur stejartius, oportuerat non turpia
ter dissimulare, sed Pastorali Epistola digno casti
gare re prostribere. , 'HAnc temeritatem jure merito castigant sanioris Theologiae Patroni, & adversus hoc virus salutare osterunt antidotum. At interdum avidius venenum bibitur, quam potio salutifera. Plures 1aestifer halitus afflat, quam sanioris aurae spiritus recreet. Lolium & avenae steriles, herbaeque aliae vel noxiae, vel inutiles nullo serente, nullo curante crescunt: triticum tape sedulam cultoris spem de iu-
.dustriam eludit. Ita pars bona simplicis vulgi,nihil ; fraudis stipicantis sensim fine sensu a Patrum suorum in stitutis deficit , ut est multitudo novarum rerum cupida : pars aut indolis & ingenij quadam felicitate, aut animarum Curam tores magis integros nacta, quati se non sinit & a majorum semitis abduci: pars haerct pepdens animi sacrumin-