장음표시 사용
71쪽
rt oleutrum animis ae letiferum venenum inspirare; multo minus fucos ac colores quaerere ue quibus vel nos vel alios sudeamus eximere Ecclesiasticis Praeceptis & censuris te,ctionem ejusinodi librorum sevcre interdicentibus.
RESPONSIO.T Ege, Amplissime Domine, quem pro opere iniustis molis Stejartius adoptavit librum de libertatibus Gallicanis lib. a. c. 3. Iumen istud, inquit, Sancti Spiritus, quod Summo Pontisci adest, cum explicanda sunt Fidei Mysteria , ct tradenda morum praecepta, non perpetuὸ illi , .L Hypocritarum fraudes, z. Aulicorum adulationes, 3. improborpiumendacia detegit, 4. non adversus ambitio forum importunitates, ς. Magnatum preces, ε. ρέ'ecta Olyctialium consilia immotos serrat. Quid , quod tamen ne graνi fundamento pulpicari nefas est , Suomus Pontifex, . aliquo ulciscenda injuriae, s. congregandarum diνitiarum, p. augenda familiae, io. aliore praνο assectu impelleretur ad praecipiendum aliquid sua potestatis limites transcendens, aut justitiae repugnans φ nec enim altitudo ct sanctitas soli, sanistum facit, o a peccato securum; num , si quid hujus
inodi contigerit, ab exequendo mandato non licereta tuere ἶ responde tibi Amplissime Domine Jροίsunt igitur di imulantibus etiam Summis Pontificibus expendi nova leges, antequam recipiantur, ut, si qua prodierint , quibu3 non sit necesseret etiam expediens parere, suspendatur executio, nimirum
quod fieri potest decem & pluribus casibus iam
72쪽
tatis, praesertim circa prohibitionem libro rum': Verum plura circa hanc materiam tibi
on los ullus dissimulare quantopere nos assiixerint hac in parte multorum optimorum Virorum justissimae querelae, alte ingemiscentium intolerabilem quamdami licentiam, & tantum non Ecclesiasticarum legum contemp- tum in hanc nostram Dioecesim irrepsisse, quorumdam ho minum negligentia dicamus an consilio ZQui pro muneris sui. I ratione non solum non viam obstruxere iri iam penti malo ,r . verum ipsimet & verbo & exemplo dicuntur aperuisse. Neminem accidamus: male sibi connius facti pigeat, cul-. panaque hanc minimὰ levem seria poenitentia, & majori ἰ posthac cautelii eluant, reductis etiam in viam, si quos se te seduxerint. Quem non misereat gregum ejus nodi, ut
Prophetica comparatione utamur, quos non tan tum custo-
sediunt muti canes , qui ad luporum incursionem prae metu latrare non ausint, sed dentibus ipsis iis quovis lupo rapa i ciQres pecus innocuum dilacerent, in partesque rapianti l Quorum custodes ipsi custodiendi sint, ne grauentur hosti-. Iiteri Non erit injuriosis cuipiam , neque rem exaggera verit , quisquis dixerit hisce canibus similes esse animarum Curatores istos, qui pasinas vel fidei vel morum corruptrices itales quippc censendae, quotquot Roma proscripseriti non solum non eripiunt, aut extorquent sitorum manibus, scd ipsi ingerunt, operose commendant, quodque est omnium pessimum, suos pro imperio ad lectionem adstringunt. Infelices animae multumque miserandίe, non' custodibus sed latronibus commistae, non Medicis, sea homicidis , qui pestem, ut prae se serunt, non arccnt, sed cum cura dividunt, atque spargunt per famillas foedissimi e Contagioni ,
73쪽
RESPONSIO. T adhuc dicas: neminem acci sumus, male sibi conscius facti pigeat. Et tamen ex multor uni optimorum vi eorum s Patris Gys cum sociis , qui dicitur quotidie pene per horam confiteri illustrissimo Mechliniensi in iustissimis querelis
clamas in aere Ecclesiasticos quosdam verbo &exemplo viam irrumpenti malo aperuisse , non tam Pastores quam canes, lupos, latrones, homicidas quovis lupa rapaciores. Neminem accusamus. Sed debebas accusare Vel tacere. Vel enim hujus odi Ecclesiasticos scitis, vel non scitis. Si scitis , nec accusatis , nec plectitis , nec a greguarcetis, sicut hactenus fatemini neminem accusa vis ergo infelices animae, ut ais, inlittit mi miseranda non custodibus sed latronibus cummisse , nouas icis sed Homicidis, qui testem Vt pra se fertiret ,
non arcent. Si vero non scitis hujus in odi Ecclesiasticos . quem non misereat, ut ais ipse, gregum si V miai, ut Prophetica comparatione Gramur, qzos non tantum custodiunt muti canes, qui ad luporum incursionem prae metu Iair gre non ausint, sed dentibus is quopis lupo rapaciores pecus innocuum dilacerent,i' partes s rapiant, quorum custodes ipsi custodiendi sint, ne grassentur hostiliter lacerando famam iri . Nocentum Ecclesiasticorum , ct sacerdotum per atroces , Vagas , quas vrobare non possunt , accusationes. Lcm
74쪽
a) Exclamat Psit graphus: Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi ad linguam dolosum sed nusquam ei citiua est adversus eant se munire.
quam tib in vagis solum criminationibus haeret. Ideo iam tu mavis per vagas criminationes saevire in Belgio , quam ire Romana , & ibidem crimina
tiones tuas designare. ζ et istic tam prasenti malo, quod radicitus extirpatuni Volumus, quantocius Occurratur, utemur S.Carolionsilio suadentis, ut Episcopi regulas Indicis de libris vetitis ab omnibus servari jubeant , curentque. Illas igitur habetote vos ipsi primum vobis familiares ac sanctas, atque in i curae vestrae commissis pro rei gra itate diligenter exponite. s. Rnte Omnes accuratius inculcanda est illa Clementis VIII. Liam non gravabimur hic attexere. M umversum autem de malis O, pernicio sis libris id declaratur atque statuis r , ut qui certa aliqua lingua initio editi, aut aeinde prohibitiae damnati a Sede Apsoli sunt, eosdem quoque in quamcumque postea vertantur linguam , censori ab eadem Sedeabili egentium sub iisdem pinnis interdidios se damnatos.
RESPONSI Oriser cum his, Amplissime Domine , quae habet Stejartius a. p. disp. ar. : an dum liberis una quapiam lingua prohibetur, etiam prohiberi
censeatur in alia ' ubi quidem cenum est posse feri
nt in una ct non alisi prohibeatur. Et in sine gene ratim concludis hoc contingere. quando e xpressi
additur fidem est quando aliunde satis constat lprohiberi librum in tali lingua quod stequentissima
accidit. M Stuare in Theol. 'emori P A-
75쪽
Praeterea ante omnes accuratius inculcanda est hae e II. Synodi Lusco ducensis , quam non gravabimur hic attexere , constitutio et doceaniffiib libris inter re, lectionis etiam comprehendi omnes cus , qui, eis ex professo de Haros non tractent ,;amen sub at o Ergamento indisserenti pernici a do mata insergant. Qualia Innocentius XI. aecla ravit esse 6 quibus passim scateni JVsuitarum Casu istae. Talia indubiε etiam sunt, quae supra ostensum est contineri magno ct parvo Flan- drico Iesultarum Catechisimo. Qualem ergo εcredas es e zelum illum, qui tam severus in libros prohibitos lege humana, ct tant laxus in prohibitos lege Divina & naturali, cum omnium Theologorum sententia magis obliget leae Divina ct naturalis, quam humana
De lectione S. Scriptura, item Missalis, in ii qua
I te etiam omnium animis insidere , & distius Epopulis inplicari volumus, quod habet regula IV. ii Indicis, experimento manifestum esse , si Sacra' , Biblia ulgari lingua, passim sine discrimine permittamur, plus inde ob hominum temeritatem detrimenti, quam. uti litatis oriri. Quare moneant & diserte edicant Sacrorum Voluminum lectionem in patrio aut vernaculo sermone non osse cuilibet permissam, sed petendam facultatem a Paro-
76쪽
testate, fue 'tamen tibn concedenda est, iussus, quos intellexerint ex hujusmodi lectione non damnum, sed T dei ac pietatis augmentum capere poste, quam facultatem inscriptis habeant.. RESPONSIO. Otatum esta supra, quam sit ab usu & a ratione alienum , iuxta tua et psius testimonia, prohibitionem S. Scripturae in lingua vulgari Dioecesi Mechliniensi scriptam transcribere Dio cesi Silvaeducensi, euius ne decima quidem pars subest Prineipi Catholico. Ipse enim in synopsi tua hoc eodem argumento explodis tuos ad versarios. A partibus Acatholicis argumentantur ad
Catholicas, quas non subsit multiplex disserentia. Cur ergo lectionem hanc sine differentia vetas Dic cesi Silvaeducensi sicut Mech iniensi.
S I periculosa est hominibus indoctis, parumque petis Mcacibus Sacrorum Voluminum lectio, patria lingua a Catholicis probatisque Authoribus versorum.
Uam procul regulam indicis excedis, dum
Sacram Scripturam tam atrociter censuras , ut lectionem eius generaliter hominibus indo
stis , parumque perspicacibus, etsi humillimis Enctissimisque dicas esse periculosia1n ct consequenter scandalosam. Aliud prosectb est dicere , si
a stio illa passim sine uis roniae permittisar, platinu
77쪽
- detrimenti , qIam utilitatis oriri; quam dicere, quod exhibituni est ex Epistola Pastorali, quae ipsam lectione ri di cit esse periculos ana hominibus indoctis, parum-quu perspicacibus. Confer, Vir Amplissime, hanc tuam Censuram cum iis , quae publici docet Steiartius , ac i. in regulis, quas pro lectione S. Scriptura: dictavit ab aliquot mensibus in scholis Academicis, hanc statuit ex Aug. de doctrina Christiana : a) Quidquid utiliter extra S. Scripturam discitur , in ipsa multo utilius o abundantius in
a. Tradit ibidem ex Aug. hanc regulam : b Quisenda in iis voluntas Dei, ac primo , quo in ipsis aperte posita sunt pel praecepta vivendi, relregulae credendi diligenter investiganda. Subiungis
. pro declaratione : In iis autem addit S. Doctor ,
quae aperte istic posita sunt, inrenientur ista omnia, quae continent fidem, more vivendi. Non quasi istiς singuli fidei artiruli aperte sint positi, aut singula' moram decreta, sed generales illae saluberrima credendi regula Oi vivendi maximi, ac insuper ex Je
ciali us mei ct morum panctis saltem praecipua ct
turdinalia. a. cJ Non igitur legenda , inquit, ex curi sitare, multo minus ex vanitate. Imo nequidem solo studendi animo, ut pate νοluntati pρt imum non ii
78쪽
Docet in Aphorismis a. p. disp. 13. Primus itaque ustis ι' ad docendum': qua in re non suluissis cer textus excissit , quatenus doctrinam titili 'i-. mam, sanctifimam, O ab Hi Distatu ac pravitatis soria defaecatam continet , sed rei maxime quatenas verba illius prae cateris cor tangunt, Ouncti'- . em suum secum ferunt uberrimam, adeo ut juxta quoslam Patrum etiam non intellecta nescio quid sancti in 'irent. . u Quod si , quidquid utiliter e tra S. Scripturam discitur, in ipsa multo utilius Sebundan tius invenitur, ct quidem aperte praecepta vivendi & regulae credendi : si haec voluntati potissimeam ct non intellectui scripta est: si verba
ejus prae caeteris cor tangunt, ct unctionem suam secum serunt uberrimam : si etiam non inteulecta , nescio quid sancti inspirent: quam veri speciem habet haec tua Censura: periculosa est hο--inibus indoctis parum I perspicacibus sacrorum Voluminum lectio Patria lingua a Catholicis probat thoribus versertim φ an hi non tam benὰ
quam docti . c perspicaces habent voluntatem, cui potissimum , dc non intellectui scripta est y itane dum sunt probe instructi in rudimentis Fidei ct morum, periculosa est eis propter selum doctrinae ct perspicaciae defectum' imo propter hunc est eis magis necessaria , utilior, salubriorque. Sed ulterius dispositionem voluntatis videa
mus, quam in praedicti, xegulis lectione ii. di- , ctasti
79쪽
hi sub hoc titulo: De necessaria legentis Scripturas sacras dis' sione. Atque pro hac statuis has
amari potius a nobis debet Scriptura, quam
disci, alioquin minime intelligenda. Aus de utilit.
et. Qui quarit legem replebitur ab ea, ct qui insidiose agit, sc/nda abitur in ea. Eccl. 3i. - 3. . Iu malevolam animam non introibit sapientia , nec habitabit in corpore subdito peccatis.
. Tanto citius quis proficit , cum bona legit , quanto citius facit , quod legit. Aug. de opere
s. Cum timore Dei , pietate , mansuetudine , seu humilitate ad lectionem Scripturae accedent-dom, ne vel intestiati , s vitia nostra percutit , vel non intellecta contradicere audeamus nos , quasi melius supὸre , meli pr opere possimul. Aug. de doct. Christ. Subjungis pro declaratione et Doremur brevi ter his regulis Scripturam Sacram legere sanctά animidulositione , O pargato mentis oculo, magno prater a desilerio ex illa discendi quod nos agere, vel non agere , quod alios docere oporteat, cum intei rione mox faciendi , quod praecipit, ct omittendi quod vetat. Deinde sumseo erga illas amore O rere mentia, sicut legit filius aut dissipulus litteras, aue instructiones amantis sui Patris, aut Magi stri ue aliο- quin magna, nobis imminPre ex iasii dirinis litteris . . '
80쪽
peritati suiser lanu, excaecationis, οἴ Dracloη9. Non
igitur lectenda ex curiositare, multo minus ex raviis
luntati potissimum non inreti Discripta. Addis deinde specialia quaedain servanda in lectione S. Scripturae iis, qui studii Theologici curriculum emensi sunt: Subjungis in sine : De. dis' sitione ad legendas S. Sc=ipturas , o quidem de lectione Scripturae per Laicos in lingua ruigari hic plura forent dicenda, nisi aliunde sic a quindecim circiter annis dictabas easdem regulas J id pra- staret tractatus breris ea de re nuper editus Gallice, nec non tractatus de eadem a Vira Illustri s Castorienseria significabas ) ut steratur edendus. Nune antionem mutas, ct ais et de lectione Scriptura per Laicos in lingua vulgari plura hoc lρco dicenda furent, ns angustia temporis urgeremur. I demua
aliquid in sine , si tempus puppetat.
sed non suppetebat, quia a teipso convictus eras dispositionem omnem sive intellectus, sive voluntatis, quam ad salutarem s. scripturae lectionem requiris, aut requirere quisquam potest , aeque de plerumque felicius in Laicis patriae dumtaxat linguae peritis, quam in Ecclesi sticis reperiri ; praesertim clim testetur Christus:
Abscondissi hac a sapientibus, O prudentibus, O
revelasti ea parvulis. Et adhuc non vexeris librum spiritus sancti , quod nequaquam fecit regula indicis , tam inclementi Censura restringere idum parcis magno Jesultarum Catechismo