장음표시 사용
51쪽
ter se saxum , nec debeat amplecti.
stat aere per se potest, quid tandem
Ullum ad huiusmodi responsum melius hoc Stet artiano: sa) Exclamat psalmographim: quid detur tibi aut quid apponatur tibi ad linguam dolo Lami sed n quam di cilius es a persus eam se
munire, quam ubi vagosolum criminationibus haeret: Temedium tamen quidam invenit, provocando publi σcalumniatores, ut quod voluerint, aperte dicant, at quod dixerint, sub poena quod calumniatores audierit , probent. Iam id supra coepimus: atque iterum repetitamus. Dicite aperte quod de doctrina nostrai usurratis, . O probate quod dicitis. Ne alioquin hanc damnatam de caldimnia doctrinam s scilicet art. 63. & 44. inter ε . stupra citatos ) non solum tenere ed etiam practicare videamini.
PErturbari quoque necesse est multorum animos, quo ties libros quos iam nescio quibus authoribus scriptos commendari sibi, offerri, obtrudi vident vernaculo sermone gran ia mysteria , nec cuilibet vulganda complexos , a certis hominibus tamquam coelJ lapsos, tamquam Spir tuo sancti , si ita loqui fas est, myrothecia, tamquam limpidissimos aquarum vitalium ac saluti ferarum fontes squos alij velut ex Orco erutos, vel ut diaboli armamentaria, Velut venenatos lacus & putrida stagia a. flammis dignos, damnatorum dogmatum plenos, manibus excutiunt, sine gravi flagitio&praesenti salutis discrimine evolvi non posse
52쪽
RESPONSIO. Ic est , sed exemplo res fiet clarior. In Dioecesi dilecti iniensi, α Silvae ducensi ac vicina Florulandia cum magna strage fidelium, ct Haeretico-xum scandalo grassatur liber quidam verniculo seu flandrico sermone grandia mysteria complu-γus, tamquam e caelo, e cerebro lapsiis Patris . Hasari Jesultae, tamquam fons limpidissimus vitalium dc salutiferarum aquarum : nam Titulus
ei : Triumphus Christianae doctrina, re Catechisemius maior cum ampla declaratione omnium praecipvarum partium etna ct cum brevi refutatione Catechisari Calvini larum. Et tamen hic Catechismus docet: sa)Non possum m Deam ossvndere gravirer, quando incerr prosin putamus non magnum malum esse quod facimus. Item : b blasphemia 9 sancta Ecclsapersecutio. in se qui cm ιrat peccatum mortale, sed in Paulo tantum veniale, quia ex i norantia faciebat. Item alius Jesultarum ibidem missionariorum parvus Catechisimus, quasi prioris catulus ct medulla, ait: tuo plus peccat quam scit norit malitiam peccatia Nota st, Eximie D. sententia tua, qua errores illas doces esse pestilentissimos, uiri alibi saeph, tum iu thusibus de peccatis ignorantiae adversus P. De Reux, qui se Catechismi Hasartiani mysteriis
initiatum imbutumque declarabat. nunquid dum huiusmodi librorum patronis tu assentaris, alii merito eosdem Catechismos, velut ex Orco eris
53쪽
ius ignosce quod propriis Jesultarum Verbis utar,
non enim invenio alia huic rei convenientiora γνelut Diaboli armamentaria, velut veneaeatos lacus,
is pistrigastagna, lammis dignos, damnatorum dogmatum plenos, manibus excutiunt, sine grai ista tis O praebenti alatis discrimine evolvi non posse contestan
Uid pronius, quid formidandum magis, quam ut hine
' Ecclesiis nostrae aliquando accidat, quod inter Corinthios olim evenisse multum queritur ac deploiat Apostolus, ut dum hi se Cephae esse dicunt, isti Apollo, ta dem esse se Iesu - Christi obliviscantur. Profecto haec omnia nescio quam schismatis imaginent nobis repraesentant, proque una Ecclesia geminas et tanta est&morum, &studiorum , &assuetuum diversitas; tam exacerbati & abalienati animi ; tanta apparet vindictae αnocendi cupiditas, quae dictis & factis quotidie prodit . Utinam vanus sit multorum gravissimorum Virorum metus magnopere pertimescentium, ne crescentibus odiis, Scimprobandi atque innovandi libidine , cxcusso tandem Oedientiae seceno, inconsutilis Christi inuica diripiatur. in partes.
C Chismatis timorem panicum excutit Eximius. Stejartius : sain Jam stupra, ait, monuimus es homines qui quo*issibi non obsequentes mox Baianisimi vel Iansioni mi insimulent. Scilicet supra monueras:
hi quibus solamne est omnes sibi in moralibus fortὸ gra-νes Satanismi aut Iansieni mi insimulare, jam faxo discere incipiant, habere se in istis ct aliis adversarios θα b) a Nui fuit cum tam sanatu doctrinaru quod
54쪽
comestio &actus conjugalis voluptatis cauri sit pec tum) non sustiaerent: sed nescio qua cicteria Oconritia plebeia in e congererent qui illam contra tον-rentem ais rere non formidarent. Tu ergo cur modo dicteria ct convitia plebeia familiarem aliquorum cantionem iis concinis , . qui quosvis sibi non obsequentes , aut in moralibus forte graves Baia nisini, Ian senismi, rigoris ni Vel alterius Schis malis infirmulanti a quo potius schisma timendum est, an ab eo, qui ad caput Ecclesiae, radicem desundamentum unitatis alacriter properat, an ab eo qui Romanum iter permultas artes & libellos supplices stud evadere antiquum est, nec potes negare, quod Romanum aerem perhorrescane uspecti de schismate: novum est, quod de schis a- te accusatus, tam alacriter Romam petat, quam,turpiter Romam fugit exanimis accusator.
Nostrum est pro virili nostra grassanti malo occurre re , & imminentem salutaribus consiliis dillipare tempestatem; animos dillidentes componere, ad concordiam & finiora consilia compelleres noxias herbas a fatu-iiseris secernere; inter probam atque improbam doctrinam distinguere, ne Christiana plebs sub fallaci pietatis, xe- formationis, & severioris Ethicae specie pnecipitetur in exitium i pacem animis dare, et czelesti scientia , quae destendit a Patre luminum , stabilire cor.
re iterum, Vir Amplissime, spirituri r drepi- .. stola: stopum proclis i Nostrum erit pro virilin stra gra senti Malo occurrere, Cui malol ne Chri-
55쪽
rioris Ethicae oecie praecipitetur in exitium. Nihil ergo Christianae plebi a laxiori Ethica timendum' nihil, saltem ne verbo quidem illius fit mentio in hoc eompendio propositi Epistolae. a 3 Liceat tandem commotius rogare: quis tamdem sum qui talia sapio ' is tandem es, qui tantuni
ab illo , quisuisti, mutatus es, ut neque te ipse iam satis agnoscas. Is es , qui postquam palana Professus es, non magis praestare doctrinam Lo Vaniensium, quam Alcoranum , is pius perni ciosissimos errores laxioris Ethicae detexisti. De Praecepto amandi Deum in notis ad hanc damnatam : Tunc solum obligat, quando teneman jhsti cari , ct non habemus alium viam , qua justis aripossumus. Alius, ais, brevius supra dixerat, nullo , inquit, umquam vitae tempore. Nam 'nonen is opinionem de sumienti ξ attritionis ex solo metu, quam cum suis tenebat hic author, coi siderata etiam rari rate casus , quo quis inter Christianos constitutus non habet copiam Sacramenti , quando, sturam recuperaret Letur, invenietur pene nimiquam jaxta hanc doctri nam opus fore actu diluimiis Dei. b) Igitur aiebanti a , sat est , s semel in vita diligatur: maxime citiuodiosa sint restringenda s nota blasthemiam, Odiosum vocare, quod Deus a nobis diligi velit J neque lex ultra extendenda sit, q&am disertis verbis sonet. subiungis de dilectione proximi: le) Vide igitur
56쪽
tur itu tandem abierit praeceptum Charitatis erga pro-αimum. Primum quidem juxta propositiones supretioris non epus est acta interno, sed osci : externa satis essedicuntur: tum ver. ad haec ipse ubi ventum vi, nec
eis emuo nam quidem paVperi debet qui sequam juxta prvi Mioncm presentem, nisi in casse rariore , qua dano si per ui statui dat dum sit. ,
Deinde ad doctrinam damnatam a S. Congregatione: sa)licereChri stiams actus publicos reverentiae O cultas tribae=e idolo pretexra vel intent Ione crucis, quam vel gestent, vel in altari intersores abscondant. eo tan&ω , inquis , devenerat libido -gendi regulas morum, qua homines ab omni molestia propter legem Dei subranda eximerent. Notum est,
quantum variis scriptis olim detest. Hus es errores Catichismorum Societatis de requisita ad formaliter peccandum notitia malitiae. Testaris in proenaio Theol. moralis emendatae r Caterum pater ex
hac censura quod hodie 'e pauci adducuntur, ut credant ) esse rei se in Ecclesia excessum periniciose laxi ratis o c. b)sed demum talia prodierunt, ex quo pro principio Theologico apud quo cam invaluit . quarendum esse modum , quo pro lege Dei nihil umquam j
trimenti subeundum sit. scin Princisium Uud : sic esse
temperandas regulas morum , ut nemini incommodo fini aut detrimento. Et concI. 32. rursus cernimres versatilem hanc Theologiam in hoc uno fixam firmam i,
ut cupiditatibus 9 licentiae faveat. Item concl. duduabus propositionibus de probabilitate, damnatis bὶ Gones, aο. c Conc M. ovcl. Η.
57쪽
natis ais: bsc prop3sitio uncta superio ri licitum fari bat pene quid ruid libitum. Quid plura r) Cenis
ras , inquis., adversas errores Ura Ios 9ssecularivos avide excipimus : seu quibus errores ad praxim facientes profligantur, moramque nostrorum licen iaastringitur , ingrata siunt, o semper erunt, Fia illa multis, multo grati ima foret, qua si stiri ρ s tinniversum Decalogum antiquaret, quia nempe faveret Iibertati. Concludis : discamus hinc apud tales au- ,rbores vota singa S tantum opiniones seorsum conside-xare, sed θ plures farsim ab Vsis traditas, invinum
conferre , Ο.deprebendem's res horrendas. Ergo quoniam ct tu jam talis author factus es, discamus etiam tuas opiniones in unum conferre, re deprehendemus res non minus horrendas reopseramus cum praecedentibus, quod aio ibidem concl. 66. Quia vero etiamnum eos facere exi-simes , qui harum propositionum censiuram non recipiunt , auisaltem fusique deque habent. Quid φ quod ipso declaras concl. 3 a. a sententiis suis modo damnatis generatim tantum recedere statuerunt, quantum rigor censura inritos cogit b multam est , addis infra, si non interminis tradant J damnatum est suscere actum fidei vel amiris Dei semel in vita elicere : ergo inquiunt eliciendus est in usta bis. Damnatum est sat esse
aureum unum ad caedem furis. Igitur aiunt aurem a
rer, aut sesqui requiritur, o c. sc) Pra cateris, ais, Apostolica Censura cura ad eos pertinere videatur , qui
58쪽
in ea impetranda nonnullisui partem habliere. Nun - quid ergo res horrenda est, quod iam insuper . Vicarius Apostolicus Censuram illam Apostoli- cam tam infideliter prodis , ut palam per Episto lam tu alii Pastoralem declares s quamquam hoc non 'nirandum in aliis , qui plures e damnatis .laxioribus defenderunt in multum a severiori Et thica, parum aut nihil a tritori timenduis esse saluti animarum y an non est res horrenda, quod
- tot S tam graves errores , v. g. de amando Deo
3 ct Proximo, de ignorantia , &c. quos adhuc grassari, neque suis authoribus satis improbari, testaris, tam turpiter dissimulas , ut ne verbo in, Epistola Pastorali ausis eos tangere ς Unc in finem visem nobis est nonnulla in Domino
praescribere , non nostro solum concepta ductu, aut
spiritu, sed ex ipsis Ecclesue Catholicae luminibus deprompta, praesertim quae ultimis hisce iaculis vitae huius noctem atque tenebras insignibus vitae sanctioris, & doctrinae excellentioris radiis illustrarunt atque dissiparunt: ex S. Caroli, inquam, Borro maei , & S. Francisci Sales, instri ctionibus ac libris , quorum alterum plura scripsisse ἈψEpiscoporum inrisectionem mitissima: alterum scripι is cale- si doctrina refertis Ecclesiam illus, se monemur in annuo Ecelesiastici officii peni. Ad horum doctrinam Evangelico spiritu plenam componere atque effingere Pastoralia monita certum habemus, eumdem spiritum, quem ab animarum Curatoribus sibi subjectis exigebant illi , a vobis exigere: eandem inculcare discis linam, quae nemini non debet esse cord i. & nulli bono potest esse gravis. Deus conatus nostros fortunet & prosperet, quaeque ipsius , cui
studemus unice, tum honori, tum gloriae potinimum se 'iuat, inspiret.
59쪽
REsPONSIO.C Eridiae, Amplissime Martine, an animi causa haec scribis φ tu eodem illorum Praesplum spi-xitu & disciplina tua in ita pastoralia ei lingis glingis indubie. Quod ianctum Carolum attinet:
conser, & obstupesces , caput decimum dumta-Nat , in similia loca tuae Epistolae cum his S. Caroli verbis in II. Concilio Mediol. Nec vero cur a muneris nostri ratione deterreamur , vel quia
bis pastoralibus nostris studiis actioniis ue animos e rvm exulcerari videamus, qui filii sunt perditionis, pel quia populares ista, quibus quasi sicus foliis defο
mes pravi ue mores contegi solent, voces audiantur rnon ferunt haec tempora veterum Canonum. se Veritatem : sic iam diu viximus, ita vixerunt, ita egerunt 3 qui aetate nos antecesserunt, vitae institutum nihil est quod mutemus. At vos haec, atqlle alia ejusmodi contemnamus. Item in Concilio Med. VI. exulcerantur animi quorumdata dictitantium: non serunt haec tempora veterum Canonum, Mantiquae Ecclesita medicamenta. Imo ardentius
progrediamur, qποniam haec una medicina praestantii sima est, maximὸ que opportunum id remedium, ut quibus olim rationibus uisciplina Christiana sata Oprop.
rata fuit, is in ipsis ct instauretur 9 propazetur.
60쪽
eligendum censet: ego vero ex decem millibu3, pauciores enim sunt, quam dici potest, qui Linta veri sint pares. Charitatis, scientia, prudentiae plenus sit oportet. Periculum ab eo est, quem trium illorum aliquidd siciat. Titii contra gratum est, quemcumque tui eligant, modo non e paucioribus bonis. Quam crebro ct ardenter ille orationem mental a , seu meditationem, tamquam unicum devotionis obtinendae medium commendaVit, prae
sertim ubi dicit : a J Quotidie horam unam ante prandium ei impende fieri psit mane. Tu vero
sive in epistola, sive alibi adeo eam tuis clericis non commendas, ut ab eis illam potius violento elimines , ita quidem , ut nuper juveni cuidam Theologo alumno tuo , quem ad orationem mentalem existimab as propensium , amare improperaveris : etiam tu es ex Meditatoribus illis genspiritum de disciplinam, si superis placet, S. Salesii. Plura de hoe parallelo Illustrissimi D. Humberti, & Amplissimi. D. Martini cum S. Carolo de S. Salesio vide insta cap. 12.
. De guthoritate Sedis spostolica.
S Tetur Ecclesiae ac Pontificum Romanorum Constitutionibus & Decretis tam in dogmatis quae ad fidem, quam quae faciunt ad mores. Ad hanc amussim fallin sciam exigamus omnia , quae scripturi et dicturi sumus.