장음표시 사용
131쪽
RETARDANDA . I IS satis euidens signum , ubicunq;
aliquid aeri exponitur veluti panis, oua, caro, statim putrescit praeter omne cosuetudine pierea aer intra parietes, domos, & cubicuIa humi iadus valde est, ita ut parietes etiam humescant; cum haec apparent signa, celerior cura erit ce Ierior fu
ga . Acris deniq; qualitates si duugentius explora re volueris , spontgiam bene siccam , ac mundam per noctem coelo sereno exponito; si in ne siccam inueneris, aer quoq; ta lis erit, si madidam, nimbosus si molliter udam , humidus ac roridus , si vero panem sic recelem exposueris, a corrupto aere mucescit, a sicco siccescit, ab humido in suo statu conseruatur ue corrumpuntur S carnes facile, ubi pesti Iens sit aerct colorem mutant, a rubro se ilicet, S flacescunt:liorum animaduersio
132쪽
ne pol crit quisq; facile cognoscer an aer quo frui debet, ijs praeditus sit conditionibus quae salubrem illum reddant , si scilicet tenuis sit substantiae , si mediocris consistentiae , si a vaporibus depuratus sit, Se
in eo corpora non rigeant, aut sudent; natura enim nostra, ut poto quae in medio constituta sit, ab extremis maxime patitur, & eo magis, si extremorum usus nobis sit continuus , cuiusmodi aer est, quem Velimus nolimusve, inspirare cotinuo cogimur is
NVxxixionem nobis fuisse neces
siniam , & causa esse sine qua homo diu vivere non potest, experientia Pater, & docet Galenus . Iibro
133쪽
libro de dissolutione cotinua; nam, cum omnibus sere notum sit,corpora nostra a calore naturali,& extrinsecus ambiente c5tinuo difflari per sensui occultos meatus, poro S a me
dicis dictos, ideoq; exinaniri atq; exhauriri, necesse est resarcire id deperditur, alioquin homo diu superuiuere non posset, indita idcirco fuit nobis a natura fames , quae est
appetitus calidi & sicci, & sitis, quae est appetitus frigidi,& humidi, quibus mediantibus cognosceremus quando, quantum, & quale alimentum assumendum esset. verum quia nutritio ex Caleno tertio de temperamentis capite primo, nihil aliud est quam assimilatio nutrientis ei quod nutritur, vel est instauratio substantiis effluentis, in alimento autem, cibo scilicet&potu, prout tales sunt , non reperitur aliquod
134쪽
simile ei quod continuo dissoluitur, idcirco mutatio cibi & potus fuit natutae ne dessaria ad hoc ut talis cubus, S talis potus fiant similes cor
pori nutriendo; huius autem necestitatis ratio cIarius elucescet, si prius ostenderimus nutrimentum seu alirnentum tripliciter summi ab Hippocrate libro de a Iimento se Hione tertia& Galeno in comen- primo de sanitate tuenda Ca- 'ste I . in calce primum, quod pro prie nutrimentum appellat, secundum quod veluti nutrimentum, tertium quod futurum est nutrimentum; sed quia haec verba aphori struce pro more Hippocratis) scripta
135쪽
poti adiungitur,& assimilatur, natiuumq; calorem , spiritus recrean do,adauget: quod autem veluti nutrimentum est, illud erit quod agglutinatur , & apponitur, nondum vero assimilatur , & nutrimentum ςquivoce tantum dicitur; quod vero in uenis est seu etiam in verriculo, id tanquam alimentum al1quando futurum sit, si probe pleneq; confectum concoctumq; lucrit , alimentum nuncupatur, qua etiam ratione cibi omnes nutrimenta dicuntur , non quod quidem animal eis, prout cibi sunt, nutriatur, sed quod libelle a calore naturali elaborentur, ni arituri sint: cu igitur cibi, quia non
dum ante eorum mutationem asa-ilore naturali factam,proprie,&vere nutrimenta non sint, quia adhuc dissimiles sunt corpori nutriendo, mutritio vers proprie dicta sit ipsa , assimia
136쪽
assimilatio, hinc est, quod animaIiae plus crescunt proportionaliter iantatrice, & tempore lactationis , quam post, ob conformitatem ma irem nutrientis, sanguinis scilicet materni & lactis, quia sanguis& lac
generanturm praeparantur a calore in organis eiusdem corporis, vel secundum speciem, vel secundum naturam,ex quibus alias generabatur;
hinc etiam infertur, quod totum id quod comeditur, &bibitur, minime potest omnino assimilari corpori id est nutrire, quia in digestion epropter eorum dissimilitudinem neces1 e est aliqua excrementa ab eis segregati, di hac de causa saltem remoto, ut superius diximus, mortem naturalem tandem aduenire statutu est; hanc igitur ne homo imp: ude ter praeueniat , duo potissimum oba seruat e debet, primum ut alimenta sibi
137쪽
. . RETARDANDA. ros, sbi conueniens, S minime, quan ra 'fieri potest, excrementoSu ingerat, lf altera est, tab excrementis coge- stis cito probeq; mundi ficeriir; alimenti vero conoenientia percipitrer tex cognitione diuersitatis ciboria & potuum, simulq; ex cognitione cu- iuslibet temperamenti, nam homi-' xi temperato conuenit alimen tu in qualitate&qualitatetemperatu, si
Vero a temperatura recedat,pro na-
istra & gradu recessus, expcdit elis exhibere alimentum quod eias dila' serasiam adaequare possit, ut v. p. si
picrocholo exhibuerimus ea alii nem' ta quae extinguimi coleram, & ita .
' me stare valet, & si phlegmatico eda selantur ea quae calefacie do,&exi c ndo, stiperfiliam, sumant bumia ditatem,& sc de reliquis : sed quod potissimum desvideratur pro vitae, incolumi,&longeva tiruduce a, eth
138쪽
spirituum laudatorum perpetua noratio, in his enim vita nostra residet, his anima nostra utitur ad exercendas suas fere diuinas operationes his deniq; homo & viuit, &bene vivit, nam si calor innatus in fluens dictus utitur spiritibus tanqinstium cntis ad currendu per qu*Qmcmbra, Vt ςolum calore implaniatum in vigore suo consei uet, &actuet quomodo quaelibet par S nosti i corpor is suo bene fungetur of5tio, nisi spiritus sint boni, & lauda
viles Θ sciendum igitur est,cuod sicuti ex crassa, & terrea alimentorus ubstantia corpus apsu=onimis .fin Fixur Jtq; eo nitituitur, sic spiritus Lemperaturam suam S constitutio nem cosequuntur ex humoru subti . litate,&miscellai qua idonei aptiqueeficiuntur ad vates apimae cotinen dat, quarum uirium persectio abso.
139쪽
latroq; vita ipsa est, & qua mu i S tres reperiantur spiritus in corpore nostro iuxta tres animae facultateS, naturalis scilicet,cuius sedes est secura sanguis in venis existens, vitalis qui residet in corde,&sanguine ar- , terioso, animalis qui in Cerebro potissim v, & n eruis suas exercet operationes, nihilominum tamcn Lompertum habetur. horum spiritu a1eu-
trum sine alacrius auxilio quicquam qficere posse , quippe si is qui ab is na turalis dictus est, vitiosus im 3 purusque existat, necessario iS, qui, in c0rde arter ijsq; habetur , vitalisq;λppellatur,& cvaporatione humoruo sanguine alitur,vitia illa sentiet; animalis vero spiritus , qui ex vitali inretiformi ulterius elaborato Per vitur , &ipse pariter compatietur,st hac potissimu ratione Aristoteles
140쪽
turi diligentes scrutatores dixerunt a sanguinum differentiis tum ingenij aciem , & subtilitatem tum etiastupiditatem accidere, more'; ani mi, atq; animae facultates, ut voluit Calenus proprio suo libro, sanguinis temperaturam sequi , omi igitur conatu procurada sunt alimen ta boni succi, ut probi humoreS Lenerentur , ex quibus spiritus lauda-hiles conficiantur, quorum ope homo sanitate, & acri ingenio prabditus, sibi, proximo, patriae,& uniuerso diu sanus, & utilis vivere possit. Hominum negligentia in cibis eligendis. caput. Decimum sterium .
P Rosequamur nunc ea quae lachrymis potius, quam lectione: digna sunt; S quis nescit ratio remaledi unumqu*dq; caeterorum