장음표시 사용
71쪽
circo Deo nntus est terminus vitae nc strae, neque ab ullo medico quamquaperitissi m o hic te rminus,ut a Deo prs fixus aetardari unquam poterit.causa deniq. externa reperitur etia huius mortis naturalis, quae licet muItiplex reperiatur iuxta rerum extrinsecarum multitudinem, habita tamε ratione ad calorem ipsum naturale, unica a nobis hoc loco recesebitur,& erit corruptio caloris naturalis causata a diis militudine rerum externarum S non naturalium, praecia
pue vel b nutrientis, quia supposito
etiam quod nutriens ministrarier ut quantum conuenientius posset ministrari, nihilominus tame semper erit
dissimile , & hanc dissimilitudinem
retinet nutriens in transmutatione
secundum plus δc minus , ex quibus fit quod omnibus conuenientibus taluti viventis corporis concurrentubus
72쪽
bus laudabiliter sicut debent,& naturaliter positant propter hanc tamen actionem contrarietatis cessabit vita, cum ipsum corpus vivenS, ut partiens, non sit infinitae virtutis in resi- stendo; huius rei prieclaram fidem facit Galenus primo desanitate tue da capite tertio dum excrementorii necessitatem,& causam adducens, voluit ei se dissimilitudinem nutrientis cum nutrito, ex qua dissimilitudine necessaria sequitur ipsa caloris nostri co r ruptio,quam d eniq;corruptionem, sicula nonnullis tarde, ita plurimis cito superuenire videmus. Visa is ua, i breuis evnde
m tu manatura sciendi desiderium omnibus homini- 2 bus esse Voluit Aristoteles in principio suae metaphisicq , quod Vero
73쪽
uero omnes homines 'vivere maugis desiderent, hoc rationi conso num magis esse nobis videtur, idque duplici ratione probare no erit dissicile ;nam si homines scire deside rant, Vtiq; hoc praestant ratione animae intellectivae, cuius proprium est scire, quod vero vivere desiderent id faciunt homines, quatenuS eorti animae corporibus sunt coniunctae,
Sa natura mouentur, at naturale,
magis est homini appetere ea , quae animae, & Corpori simul iunctis, qua quae animae solae consentiunt, ergo secundo,homines ideo vivere desiderant, ut vivendo scire possint, &non e contra scire cupiunt, V t vivere possint, ergo vita naturaliter prius, di magis optatur,quam scientia, immo, ut exemplo id etiam probetur,
hoc vivendi desideriu adeo is nat ra hominibus est ingenitu m,ut prima nostra
74쪽
nostra parens a Daemone in hoc deacepta, quod vitam aeternam viuere ipsi licuisset, pomum a Deo prchibitum comederit; quam quidem aeternitatem hominibus denegatam esse phisico iudicio censuimus quia homines materia constant , quae Veso materia constant,contrarium habet . at quibus cotraria sunt, aetet na esse nequeunt ex Aristotele libro de longitudine,& breuitate vitae capite secu- do. his tamen non obstantibus,licet exiguum nobis vitae curriculum natura circonscripserit , &vitae nostiae proportio ad sempiternum tempus
si sicut puncti ad lineam, seu finiti ad
infinitum ex Averroe primo phisicorum in prooemio , nihilominuS Omnes homines ratione animae rationalis quae aeterna est a parte post, naturali i tinctu vitam longam viuer desiderant. veruntamen huius vitae ' nostrae
75쪽
nostrae curriculum planum est mensurari mensiira humidi radicalis in quolibet indiuiduo proportionato,& diuersitatem proportionis calidi naturalis ad humidum radicate in diueiss corporibus esse causam diuer is mensure vivendi ita ut hac de causa alios longiorem, alios vero breuiorem vitam currere videamuS, non . n.'
Omnia corpora eandem habet qualitatem humidi radicalis S caloris in nati, sed in his sunt inter se diuessa sue propterea longitudo, &breuitas vitae omnibus sunt diuersae, at l. Vnuis quodq. Corpus terminum habet, in quo ultimae siccitati adueisitur calore suo innato, & humido radicali, qui terminus,licuti naturaliter retardari nequit, ita saepenumero acceleratur a causis extrinsecis, & immature pernecantibus; vitae igitur longevae cauta erunt calidi innati multa quatitass
76쪽
t it a s hu m id i rad icalis copia proportione Iespondens moli corporis, &eiusdem substatia ad aeream pingue
mentorumq; priuatio , vel salteri paucitas, quod si alterum horunia deficiat, homines nihilominuS erunt longioris vitae, quibus deficit copia humidi, si tamen pluri ratione; eXcedant secundum quale, quam secun dum quantum, modo illud quantumst pingue , S nua facile exiccabile vel corruptibile,aut excremen tiu , alioquin mors cito superueniet, au tnaturalis, aut accidentalis ; huius rei fidem faciunt animalia magna , &plantae magnae, quae quia.continent humorem radisalem in quantitate multum, in substantia praepinguem , longiorem vitam degunt, his de causis crederem ego, senes paῖRis. etia uenientibus passionibus celeriter
77쪽
inori , quia eorum calor paucus sit, multo evaporato eius pabulo,humiado scilicet radicali in vita sua praec deti,quemadmodum pauca flamma a paruo etiam motu facile extinguietur, immo cum Aristotele libro de
morte & vita capite i q. affirmarem etiam senes ipsos annosos maxime factos, quasi sine dolore n atura co-
cedere , quia nulla violenta illis co- tingente passione moriantur e ex his manifeste patet calidum:&h Smidum in quanto temperamentuma quod naturale & temperatum dici tur , esse causam longitudinis vitae, quia in eo potissimum eae reperiatur conditiones, a quibus vitae longitu-- do dependet quod scilicet qualit
tes activae dominentur quoquom
do passivis ,& insuper, quod calida sit super frigido, & humidum superscco , quantitatiue scilicet , nam vita . Quinisque vitae operatio est D per
78쪽
Per calorem sicut per primum & maximum instrumentum, humidum autem sustentaculum caloris existit; at dominium passiuarum qualitatu super activis est causa putrefactionis, ut habet Aristoteles quarto metheororum, deinde dominium sicci super humido minus sustentat calidum, huius rei veritatem colligere licet ab Aristotele libro de longitudine, &breuitate vitae capite tertio, qui hominis & Elephantis exemplo probat animalia sanguine praedita, hoc est
temperata, longiorem ducere vita, exanguia vero, aut paucioris sanguinis,ut pote frigida &sicca, breuioletraducere vitam , quia eorum humi dum pinguedinem habere nequit, -hac eadem ratione aquatilia caeteris paribus breuioris esse viis videmus, quia eorum humidum aquosum nimis est, Sper consequens facile cor
79쪽
ruptibile, sicuti e contra inter homines caeteraq; plurima animalia, masculinum gentis,quia calidius, tura , & uniuersaliter loquendo . est Iongioris vitae steminino,hac item ratione habitantes in locis calidis longiorem vitam viuunt ἰ quia eorum in
humidumfit pinguius &non fluxile vel gelabile,quemadmodii illis conis tingit qui loca habitant frigidiora rnolo tamen dictum te speramentas calidum N humidum a nobis nuncu--patum adeo excedere in caliditate, -S hu m iditate qu alitatiuE, Vt te m Tametum temperatum excedat , sed temperamentum calidum . N humi
dum quantitatiue appello ad disteretiam lcmperamenti frigidi ,&heci,
temperamentum enim supradictum calidum & humidum a nobis dictum. omnium aliorum temperamentorii
80쪽
habet radicate in quantitate cu pr portione multum , in qualitate non excedens, S supradictis conditioni hus ornatum, quo fit, ut calornatus alis optime exerceat viti Operatio-Mes; per tale enim temperamentum ., gestauratur perfectius quod continuo ditalaitur humidi radicatis; in
.tali temperamento operationes om
nes vitae deseruientes persectius, Se magis complete obe ldr ex Galeno secundo O temper mentis, & in libro de bono habitus, tale tempera mentum tanquam in medio consitastens, dissicilius superatur a caulis morbosis tamextrinsecis, qua intrini sicis quae inter extrema rζcesentur, .ut idem Galenus voluit libro de artet parua,& ratio adduci potast, quia in teperato teperamento principia vi a tae sunt ad inuicem magis pr'portiors ta ι mi Ggo temptramentum su-