장음표시 사용
91쪽
stione vacet, nam vacuitas actioni cordis est vitae finis, &quousqu e cor sua actione mouetur, animal mori impossibile est,molletur vero cor potissimum ratione humidi radicatis, quapropter si cordis corpus humidius perpetuo reddi posset,ut ait Galenus libro de marcore capite F. proculdubio posset S senectu S, S CX co sequenti mors ipsa perpetuo cohiberi, at cuia hoc fieri non potest,prohibendum saltem humectivntibus, neat, cordis
vita animalis est participatio animae in natiuo calore atque ipsius in eo permansio ex Aristotele libro de morte di vita , ergo uniuer se ratio vivendi in ratione natiui caloris est sita, caloris veronatiui ratio intemperato temperamento consistit. Porro huius tem
peramenti corruptio fieti potest a
citius quam natura postule0rpuS exiccetur, nam, si
92쪽
causis internis vel externis,causae internae sunt siccitas adueniens,assidua substantiae efluxio , & excremento-ram prouzntuS,externae, sunt cauta non naturales, & nocessario homini occurrendes, Veluti aer,cibus,& potus, S relique: primas duas caulasetagere nemo potest, inquit Gai nus primo de tuenda valetudine ca-,ite secundo, caeteraSvem, consilio, di prudentia,corrigere quiuis poteIL quae cum ita sint, nullus lanae mentis' omo, censeo ego, reperietur, qui, consilijs neglectis, parum prudeter
in dictis rebus non naturalibus erra- ta comittat,quibuS, morte immat Ta,& accidentali aduentante,ad n ruralem mortis terminu nobiS ignotum peruenire non valeat, nam sicuti vite longitudo a conuenienti in sex rebus non naturalibus regimine co-
seruatur, sic breuitas ab earum usu
93쪽
indebito ortum trahit, ut voluit Aiau Troes comento libri Aristotelis de
Iongitudine & breuitate vitae, caeterirn m istae nostrae conseruatio ex tria animae praecipuarum facultatum in Columitate pendere videtur, natur
ratis scilicet,vitalis, & animalinqua rum qualibet amissa , caeteras quo que Una perire necesse est; facultas Damq; naturalis quae cum stirpibus est communis, residet in hepate vehluti in fonte, ex quo venae tanquam canales in totum corpus sparguntur ad deferendum sanguinem pro nua tritione corporis, S generatione spurituum, qui spiritus nihil aliud sunt. quam sanguis attenuatus ex Galeno tertio de naturalibus facul talibus capite Iq. quapropter si a. cultas haec deficeret, vel ab ope. re omnino cessaret , proculdubib
iscultas vitalis , & animalis simul E perirent
94쪽
8 DE MORTE / perirent; idem pariter de facillitate l
vitali dicendum, quax cum irecorde sedem habeat tanquam in caloris innati promptuario, 1 quo arterior ramquam vehicula proueniunt, quae Per uniuersum corpus sparsa,spiritum vitalem in omnes corporis partes inafluunt, si ista pariter facultas opere suo omnino frustaretur, Vtiq. vita ipsa, qua in calore & spiritu praecipuEresidet,protinus cum morte mutareatur: idem similiter de facultate animali pronunciandum est, quae in Cearebro domicilium habet, & actionubus volontati annuentibuSuna cum sensibus pra idet utiturq. neruis tanquam riuulis, per quos I sensum, &motum in totum animal trasmittat haecq. pariter facultas adeo viventi animali necessaria est,ut vita sine sensu&motu permanere nequeunte ,
hac ablata facultate animal mori sta
95쪽
tim simul conueniat. hae igitur faculistates, sicuti mediante rerum 1ex non naturaliti conuenienti regimine incolumes diu seruantur, ita ex earum ut superius diximus J indebito usu cor Tum puntur,atq.destruuntur; & quamuis dictae facultates in necessitate pari passu procedant , quia tamen cor ex Aristotele secundo de generatione animalium capite quarto, primo vivit, &vltimo moritur '. vitalem idcirco facultatam in corde residentε principem obtinere locum sat εdum erit quae quide vitalis facultas, quia potissimum seruatur incol mis ab inspiratione aeris puri & temperati propterea de 'aere pro ximo loco nobis agendum erit .
96쪽
. Ι quidquam est , candit de lector, quod corpora tum nostra, tum cini terorum nimantium ciatus faciliusq. alterare possit , aer potissimum est, propterea iure Οχ timo inter res non naturaleS, & ne cessario animali occurKentes, primo Ioco ab Ompibus medicis tum grae-rcas, tum Arabibus atque Latinis nu'smeratu aerem esse constat , t qui, nulla. αprarum rerum non naturalium repugnante , facile principem occupet locum, lata enim omnibus hominibus aeris necessitas imposita
est ait Hippocrates libro de flatibus, , Vt quavis omnibus alijs abstineat ho
possit tam eo /d duos vel tres, S plures dies vitam satis tutam viuere, at
97쪽
si cui forte aeris in corpus viae inte Acipiantur, breui diei articulo intersat necesse est: vi vel hinc liceat cuiq. Conij cere,quantae utilitati aer sit corporibus; insuper homines ab omni bus quiescunt operib*s, ab hoc verbopere nulla mortalibus animadibus requies cotingit, ut scilicet spiritum a 'ducere, S rursum exhalare cestet.
nequEsolum aeris necessitas omnibus com municatur animalibus , verum etiam omnibus sub luna iacentibur ; omne enim quod inter caelum S terram existit, aere repletum
esse, & ipso frui apparet, primumquigni nutrimentum praebet ,& huiusmodi, ut si aere ignis ipse priuetur, vivere nullo pacto possit; auderem
etiam cum Hippocrate loco citator dicere. aerem lunae fundamentum esse,& terrae vehiculum,neq.quicquaaere vacuum reperiri, nam posit
98쪽
quod aer non daretur, tunc loco ae. diel vacuum daretur, vel corpus aliquod aliud aere densius; non se- eundum, quia magna cum difficulta homines,caeteraq. mobilia densitati oppugnando, localiter moueren-etui; non primum, quia in vacuo motus naturalis fieri non potest, & consequenter nec homines, nec caetera
mobilia moueri ullo modo possent , quod quidem multiplici ratione pro
bari potest, & primo, motu S naturalis est determinatus ad sursum vel deorsum,sed in vacuo non est sursu in nec deorsum ex Aristotele quarto caeli textu sexagesimo quarto, ergo Va cuum non potest esse causa motus, secundo,cum vacuum totum sit eiusdem rationis, non mouebitur corpus impositum in ipso, quia non erit maior ratio cur magis moueatur in una partem quam in aliam ; tertio omnis
99쪽
motus aut est naturalis, aut violen tus, sed neuter horum est in vacuo , ergo; probatur minor de naturali, 'vacuu m est priuatio & nihil,ergo nullam habet differentiam, quia nihili
nullae sunt differentiae, ergo non poterit in eo fieri motus naturalis;quod vero in vacuo non possit fieri motus
violentus, probatur, motus v1Οletus est posterior naturali, ergo ubi non est naturalis, neque etiam potest esse violentus; experientia quin etiam videmus vacuum dari non posse, de primo in lucerna turrita, quae non statim emittit totum oleum, sed paulatim secundu proportionem aeris
qui potest ingredi; secundo videmus aquam ascendere per fistulas, si ore
absorbeatur aer illis inclusius; tertio, probatur ex cucurbitulis quas Tonsores adhibent ad euacuandum san .guinem , cu enim aer ille inclusus per E accen-
100쪽
accensionem stuppe quae intus ponitur aer rare fiat , postmodum vero' cessante igne propter frigiditatem carnium quibus adherent, & aeris ambientis frigidi aer ille inclusus
condensetur, ne detur vacuum, necessario carnes attrahunt &sangu1-:nem ad replendum illum locum ι his
ergo rationibus, & experimentis satis super t. patet vacuum ulla ratio ne in rerum natura posse concedi, nullumq. aliud corpus ad morum naturalem aptius ipso aere excogitari posse: quem quidem aerem inter sublunaria quaecunque, non solum necessarium, sed diuinum etiam esse voluit Hippocrates primo prognosticorum,ut nihil prorsus reperias quod aere non fruatur, hoc enim fit fluxus maris atque refluxus,hoc pluui , niues, grandines, pruinae, tonitrua, caeteraq. mixta metheorologica generantur,