Laus ululae & asini Curtio Jaele, Joannis Passeratii

61쪽

U U AE. 3 IF eoque potius metuenda, quam optanda, una desipiis senibus sit invisa. Quo pertinetati ni majoris querela Sene ratem ut adi-υ cantur ormies optari: eandem accusant adepti. lenandri audite ver liciatum Metues delam : non enim sola venit. Hoc vero contra ipsam Ulularum immorta litatem est, quod Issis et semel occidit provis lux, Non es perpetu, ormienda. Caeterum ut et de habitu et anatistu vobis constet, non cum aves Esopica alienis plumis se ornant Ululae Suis enim propriis satis superque teguntur c decorantur,neque caudam cum Sinaiis ridicule mendicare cogun

tur.

Corpore quidem exiguo alis tamen graπ-:bus , copiosis excol unt: non ut illi, qui ingentia vela parvis navigiis imponunt, ecurbine sepe tempestuoso subvertuntur, fortunae tantum ludibria Verum cum alas adolatum natura dederit sine pemus quippeazolare haud nori os id quod natura dedit

ad volandum, ex arte moderantur ad corpus tegendum, frigusque brumale pellendum crinaceorum more se contrahunt, d testudinum instar se plumea sua testa obducunt. Sed hoc parum est , corpore praestantem

esse, nisi quis ornatus sit excellentibus animi a doti -

62쪽

dotibias, Ingenio O virtute; in quibus veru Vi Ciceronis teitimonio, positum es Ingenium ergo Sagacitatem pro avium natura subtilissimum ei natura tribuit, id quod Op ationes ejus nos manifello docebunt. Tantum enim quisque scit quantam oper Itur, ut a b comi nune Philosephorum

Memoratur in veteri apologo Ulula aliquando consilia sanato acribus suppeditasse de evellendo lino , dum adhuc si in herba, ne succrescens hominibus materiam laqueorum, quibus caperentur, suppeditaret. Quo consilio spreto , Ululam societate hominum relicta ferunt noctem sibi delegisse, reliquas vero aves sero cum Phrygibus sapientes,quoties Ululam conspicantur, eam circumvolare , atque consilia, quibus hominum dolos effugiant, ab hac sapientiae magistra etiamnum exspectare. Refert quoque Plinius esse eam a veminituricem: Imitatum enim res eas, quas ab hominibus feri madet. Non tantum igitur vocem , sed de facta humana exprimere novit.

Quod sane acrisci acuti ingenii signum est,

quo ut Simia in genere quadrupedum , amma praeitum solertia inritandi humanas , ita haec si genere avium ad naturam hominis

proxime pertingit. Et quod pace hominum per omnes psittacosa picas vos obtestor, ut

63쪽

U i s 3 redatis, instar psittacorum licatum, non- unquam docilis est loquendi cum homi-ibus sermocinandi s d non alia quam At ca lingua. Itaque si loquacula per illam mi-us est quam reliqua istae aves , credites, Pares, hanc artem ex decoro magis eam pCsii-ere, neque sibi placere inani φιλα-ῖα, ut sittaci solent, qui tentidem suum, im erangeminant de picae, quae perpetud se virgii aut corvi qui semper se amnes clamant.

uod ergo in loquela potest Ulula , quidnin reliquis posset

- Fac peret culum initeris

Fac in austra, in Musicis suae liberam Scire equum si volucrem soli ter dabo Sed inprimis calliditate ingenii se tueri

iovi contra vicinas suas garrules 3 impor- unas Memorabile videte exemplum Cicada acerbin Noctuae convicium Faciebat,solitae victum in tenebris quaerere, C Uoque ramo somnum capere interdiu, Rogata est, ut taceret 1 ιlto validius Clamare coepit rursus a mota prece

scen a n agi es. No tua ut ide sibi Nurim 1' auxilium se verba contemnisua,

Hac est aggress garrulamio acta:

Dormire crista me non sinunt cantus tui, Sonare cithara quos putet e sollinis,

64쪽

biblimas. In quae ardebat siti, Simul cognovit vocem laudari suam Cup a zolatait No ita egressa uia... Tre dantem confectata es , leto fit. Sic vivo quod negarat, tribuit mortua. Verum enim veto non semper idem succesius comitat i eundem animum sed ut recte Boethius: Ubi maximus in esiectis , ibi minima quoque fortuna. Quod cito irepeoxperta est. Nam haec ipsa ingenii ὀ imitationis subtilitas ipsi saepe exitio est. Ferunt siquidem Naturalium rerum periti, Aucupes cx hac docili: imitatrice natura, quam ita Ulula, Oti potissimum , deprehendunt. Occasione mi initium sumpsisse insidiandi. Testis est Plinius noster, di siculaev

eam capi inter tam in altris m, ιι ιι. neunte alio.

Etenim simulac animadvertunt aucupcs,Ulu

Iam praesto escte lento gradu ad eam accedunt, stant ei e regione, de viscoso pharmaco ipsi sibi oculos inungunt, quod postea in pelvibus relinquunt e secedunt mox redituri. Interea temporis accedit haec nostra, nullius mali dolive conscia dc prout observavit aucupes fecisse, ita cilla facit oculos sibi pharmaco inungit, qui mox cong iti-

Mantur, ut plane videre nequeat. Accurrunt tam aucupes, eamque capiunt m id peccatum prim magm 7 magnam, o tramanum tam I.

65쪽

U si Tecere aliis e item boni Nam Ingenio periit Naso Poeta suo: ii minus ingeniosus in patria, minus utiam calamitosus in Ponto fuisset. Quotus uuisque vero etiam est, qui non exemplis, imitatione: consuetudine aliorum oculos ibi illini pati ur, ac vitioso scelerum pharnaco in mortem ipsam prolabitu i uolt nim exemplo fit, id jure fieri putatur. Illu

ia ero melius,

Periculum ex aliis facere, tibi quod ex

usu siet. Majora tamen alibi feliciora ingenii sui

ecimina exhibet , dum ut uni, cum Du- ula oneramo coturnicabis hinc trans mare

rosciscentibus ducem se praebet. Cogitate jam, ultis, quid visus no surnus ei prolit,& quanum emolumenti asserat volucribus. A coeco nim plane periculosum est duci. Bifariam utem hoc facto nominis sui famam adauget. Primo quidem inde apparet maxima anini dexteritas, d acumen excellenti Timum,luod se his avibus non sociam duntaxat, sed lucem praebet, easque antevolat, e vianauper Oceanum commonstrat cum allioquin uxta sapientem Agurem incerta di investi- billis sit via avis, mi navis, raserpentis via r raris in virgine. Hoc vero iti-iere emenso etiam remeare creditur, cum

iobiscum semper maneat, hyeme pas

66쪽

humanitas absit invidia verbo tantum a borem molestiam aliorum caussa suscipere per tot miliaria tot dies noctesque continuas Marruco latae instar volare, de se in periculum vitrea fortunarum alterius caussa conjicere in viae imperitis viam absque taedio mon-1trat, sine qua si sociae volucres essent, Un-slaam ad alias regiones pervenirent. Videtis,

Patres,

Ut sepe sum via ingenia in occusto latent. Quis unquam vestrum putasset, tantum in. genii in Ulula reperiri Sicut enim Non cultis homam contingit adire Corint iis 3 , ita nec cuivis volucri transvolare vastum ecundosum illud mare. Quanta ver beneficentia sit salvus iste conductus in loca peregrina , vel solus Tobias vos docebit, qui Angelum suum analiberaliter remunerari voluit Imod Ennius ingenio maxim Us. Homo qua erranti comiter mon rat viam, et fasi lumἡn se suo uri ne accen rat acit. Eximium ci Choc providae mentis argumentum est od si ventus agmεn a versosia i caperit 1i rbere, pondusculis lapidum ap-

ehi sis aut ιι ture arena repleto Italas υρ-

areat armat Plinius Nimirum ut eo vehe- naentius violentiae ventorum resistere pos- suu

67쪽

I AE. 7pat, nec a flatu liorsum, quam vellent, a 'cllantur. Quam providam curam gruibusu inque ne somno opprimantur Scriptores tribuunt. Ita fofecto non tantum aliis,

eliso quoque sapit Ulula. Denique mirandum ejus sagacitatem vela in intelliae iis, quo futuram tempestatem ire tisit. Et vulgo Vertatur si Nemora

ebur at annum id serilem praenu=iciare si avernas destituat, in die appareat, i ad aliasn solitas mansiones divertat, earum regi O-aum d aedium hominibus mortem porten- lere. Quin imoin saepius noctu ad cubicuorum fenestras advolare constat, ubi aeger noribundus animam exhalabit.

Iphuc si sapere, non quo ante pedes modo est, Videre, sed etiam ita, quaesutura sunt

Prospicere.

id Z an non hoc mirum merito vobis om- videbitur,Ululam etiam esse inter Probetas p O te Bonne cerebrii Felicem l Quam tamen istiusmodi praesagiorum caustam existimatis, Patre. Ego equidem ex-raordinariam ei cum L nati as revelationem oncedi minime concesserim in vos probe ovi, an ne somniabitis quidem ipsi. Hu-us sagacitatis rationem potius ex ejus naturaetendam arbitror quae ita condita est, 6 cada-

68쪽

cadaveribus, quae a longinquo sentire potest, potissimum desectetur quorum quidem nidore ac suavitate allecta naturali in hac impetu fertur, non aliter quam Sus audito ventris crepiti accurrit, o stercus eΣceptura. At excipiat vestrum quispiam : Egri dum adhuc sunt in vivis, nondum cadavera sunt. Quid igitur illia nobis hic cum cadaveribus d. stercores Scio , Patres, scio neque dissiteor moribundosa Iu cadavera nondum esse. Hoc tamen non obstat, quo minus quam primum fiant, imo, potesate sint. Quo enim quid proximius est interitui, eb magis proximum est corruptioni, c consequenter cadaver Rursum , dum orabo a vocantur, parum absunt a morte Nuod vero partim abe si nihil prope nodum abesse videtur, ipsius Aristotelis judicio. Adde quod idem jam aerem venenato esca lavoroso suo halitu infecerint, quem etiam absque naso per multa passuum milli odorari post in Ululae, Canaque a fana evaporatione distinguere Annonet vos ipsi, Patroni Ululantes, pluviam, quae e locis sulphurosis extracta est, cinia ubem condensata necdum decidit dummodo pituita non laboretis per multa miliaria olfacere potestis ξ Et si feram multo ante praetergressam subolfacit

an in hac nostra longe sagacissima , similem,

69쪽

U IL, ut ne dicam majorem odoratns sagacitatem negaretis Sed quid ago Quo nobis Ingenium ab que Virtutibus Gere Tullius Propter vir- tutem jure aliquem laudari, eumque in virtute ore re gloriari posse. Ad Virtutes igitur Ululaetiar ostrae, Patres, si veniendum erit, uid pri- no, quid deinde, quia ultimo exequar. Ignoscant mihi Theologi, si ab eorum prima e praestantissima Virtute Religione initium faciam , quae sicrad divina spectat, ac f persitioni opponitur, qua liqc nostra quam diu superstes est, abhorret. Neque enim Otos dies precibus d sacrificiis vocat, ut pulli sui superstites maneant unde julita Ciceronem superstitio nomen habet. Sed Religioni perquam dedita est. Quae quidem religiositas nullo clariori argumento manifestatur, quam si quis amat loca sacrata, praecipue Templa, eaque sedulo frequentet

Quod equidem in hac nostra animadver-

tere licet, praesertim illa quae nomen inde fert, quod Xerch-uyleta Templaria dicatur,

quae ipsa Templa pro domiciliis habet, in

quibus illam videmus volantem , sedentem, ambulantem, pullos excludentem , muresque captantem. Et quia plerumque in turritis fastigiis juxta companas nidulatur, et exinde pietatis e religionis gelum exerit,

quod pallia virorutra vel pallas mulierum

70쪽

turrim occupare cogantur.

Muribus autem in liribus tantopere intemplis resistit , ne cibarium ingrediendo profanent, hostiasque consecratas devorent. Quo equidem tantum praestare creditur, qu Num totum Templariorum , Praedicatorem , Monasticorum c Soholasticorum agmen subtili Timis suis disceptitionum cribris percolare possunt. Omnes enim illas, ob quas tam acriter illi inter se digladiantur lites ac rixas hae rudi sua Minerva vel plane removere, vel ad utriusque partis satissae 1

nem componere novit.

Ac ne quis vestriim , Patres , id ita. me forte miretur, expendat vehementissimas has di Sensionum collisiones.

I. A uomodo ct quibus cis hostia sacrata tuto sit reponenda, ne is muribus deglutiatur II. Vtru imus, 'tu ejusmodi hostiam absumpsit, vere Christi corpui comedisse dici possit 'III. uhmodo cum tali mure procedendum , ob hoc sacrileg uras exenterandus, an potius cum haereticis creman I.

IV ista si , et ei hyiae particula

etiamsi ador in a, quae in mure est y V. Num mus ejusmodi reliquis muribus Onctior, an er irrelui ors dicen us yNeque namdiu haec nostra cligioso hoc in Ie