장음표시 사용
41쪽
DE O. IV. RATIONE 3;qiuod instat, agamus . Ab his malis philosophis non potuere nostri , nisi malam quandam philo sophiam accipere, creuit etiam apud ipsos peccat imbriu erant minus in ea doctrina uersiti.
Possem huiusce rei infinita exempla afferre Naquia latissime patet philosophia dc res omnes diuinas humanasque complexa est quia vis tale quoque est irit, ut ' Lxm maxime meam nostri impegerint. Est quoddam in hac re peccatii miiulgo ab omnibris I approbatii, ita iit pro regata inar l fin laqxi dam correlativorum ut ipsi dicitiit habeati' tur. cautem haec ab ipsis traduntur, ut siquid . i. decuunt relatorum tribuitur sit idem quoqtie alteri x li Νj tribuendi im. Ita sicilistus pater erit, si pius, si moderatus erit ex hac regula, iustus, prus, o iii polyssdcratus filius Ru his is claudus, si luscus, si hebes est filius quae omnia natiira sunt uitia)erit
claudus, d luscus, lebes pater . Quo iudabsurdius scio alitem constringi regulam hanc ab ipsis multis modis, sed sane tota ipsa regula fal
sa est, Meuidens est in ea peccatum. Peccat au tem haec est catis a Quum uidisset Bar. In iure quaedam ita coniuncta a esse , ut si in uno ualet a cain an 'Iud, hoc idem epe ualeat in alter, putatut ' V
ipse hoc esse non poste nisi ob hanc ipsim uim fe lationis. Et acceperat fortaste ipse ab aliquo
42쪽
34 ORATIOlo plutosophoi nemo enim mediocriter doctus hoc unquam diyit ita osse in relatis ritum hoc non dicatur a pila losophis sed hoc alter una seqiu se inuicem relatae quasi ponere metri pater est, stillaus necessario, dc contra illud autem nemo unquam somniatui ut si dolo quidpiam facit fili Us, pater quoque in codem dolo esse dicatur.
L.V.ante ii Od autem de emptore dc uenditore ait 3 Iulianus, non est propter ullam relationem 3 emptor enim desuenditor relata non sunt sed est, quia
emption 1s ac uenditionis eadem plane est actio, ipsis tantum personis distin sta ista si in emptio De cst dolus, quia eadem actio ui unqua potest separari est etiam in uenditione dolus . Habito tamen personarum respectu, non actionis ipsius,
potest aliquando dolosus esse emptor, sine ullo dolo uenditoris . Atque hoc est, quod in fine il
lius legis uult Iulianus an qua tota nulla mentio relatorum . Velim auditores clarissimi, si haec tonuius&subtilius a me tractantur , quam locus hic postulat , hoc non mihi tribuatis, sed illisa tubus primum hoc emanauit . Quum enim in eam essem orationem ingressi is,fuit illinc quoquo modo exeundum, aut potius rependum. Nunc quia ab his vadis emersimus, liberius ua
gabimur,& in re longe magis ad utilitatemviruo
43쪽
DE O. IV. RATIONE 3sluptatem uestram accommodata reliqua nostra oratio uersabitur.Ergo de illa parte philosophiae, quam praxipue ante attigimus icilicet de dillerendi facultate tractemus. Facere non potuerunt nostri, quin ex iis quae in hac arte tractantur, multa illi in scripta sua conferrent, artem tamen ipsam totam neglexerunt: quod eos in maxima peccata Had vixit. Principio omnem disceptandi inter se rationem perturbatiit quum IS qiu aliquid ponit, non respondet ut sitia tueatur; sed argumentatur, dc urget alter uni ac cogit re spondere:quo quid potest esse perturbatius illud utem , quod tam longa oratione ab ipsis tractatur, de argumento a contrario sensti ab . . de Pthymologia, s nonne ab eodem fonte mana os ins is ut sed haec alibi latius explicabo. Itaque nunc th= 'Pm amplius dicam. Sed tinum toto tantum tra I.
clare dc a iobis intelligi, de argumento a similitudine quod sentio hac una re cognata, totam hanc nostram orationem iii in uobis iri utilisti mam, ad uestra studia reformanda aptissima Solent nostri doci ore hoc similitudinis argumex'quam maxime uti,nec sane ullum argumenti genu crebrius in ore scriptis ipsoru uersatur; quod illi hac oratione significant argumento Inqiuunt est lex,sed in eo quam maxime peccatur.
44쪽
O OPrincipio quum de uir alicuius rei dubitatui, paucae admodum sunt res , quae illam similitudi nem habeant, X qua possit bonum similitudinis argumentum sum . In singulis enim caulis multa propria dc singularia considerantur a Iurisconia sultis, quae dinacillime postiliat in aliam quampia
Tem Conuenire . Hoc ueteres illi Iutis conlulti acutissime ut alia nam a uideruntiataqUe a dissime usi sunt hoc similituduras argimento . Qiiod claredocet Cicero ad Trebatium scribes.
Similitudo inquit sequitii , quae late patet, sed Oratoribus uphilosophis, magis qua uobis J
Hoc cum Cicero Trebatio scribat, certiim est apud ueteres illos Iurisperitos ita receptumo usitatum fuisse. Qiiod quidem qua in contra a nostris fiat, nolo longa oratione narrare 3 hoc unu Do bis aperte dessiimpliciter dico Decio, naso ni , qui nunc in maximo sunt honore, posse ter tiam scriptorum partem decedere, sicilia ueteruregula seruaretur, ut rarissime haec sumlitudinis
algumenta usurparemus . Ac sane nulli nil est facilius, quam illa ipsa sit litudinis argumenta refutare. Qilodadem uos quam facillime pote
1tis praestare, si intelligitis quae debet se sumtitudo, ut ex ea bene aliquid probetur Uobis enim bene rem considerantibus semper aliquid occur
45쪽
DE O. IV. RATIONE 3γret, quod illi similitudini possitis obiicere . Vi detis ergo dem hac,&aliis liam plurimis rebus, quantum nostrorum iris peritia ab illa ueterum
recessit. At uero nemini dubium est, in quibus sit peccatum. Illi enim omnia acute, docte, ar tificioseque tractarunt nostris ut letus sine diacam multa artis dodo coinae Instrumenta demetarunt quae illis omnia suppeditarunt. Conlide rate igitur Uos, d perpendite, quorum mavultissimiles evadere, horum ne , an illorum 'uar Quam alae dum haec dico, non uobis suadeo, ut
coctorum scripta plane negligatis sed hortor ut
ueterum ure consultorum, quam In Ima inra tionem habeatis uestra studia illorum more formetis . Stultum enim est, putare sine magna studiorum similitudine, pocte illis simules evade re. Hoc ergo uos hortor hoc rogo, ac obsecro, quod anacia ad uestrum omnium utilitatem quam lme pertinet mi nostrorum non omnino neglectis libris ueteres illos studiose imiteminia
Instrumentaque illa Iuris ciuilissetinu sermon historLa, ac philosophia, ut aenobis exposita sunt, CD piaretis . Sic enim' docti sancteque leges
tractabitis; principis maiestatem reuerenter ac pie coietis Remque publicam praeclare guber
47쪽
UE clarissime rationem hu uis nostrae scripturae, oratio num caeplicare. Quanquam enim scio tibi fore notissima, propter egregiam doctrinam ac Ingenium tuum singulare; tamen quia uideo non defuturos qui eam igno renti sumo hunc laborem non tam uoluntarIU,
quam ut ego arbitror necessarium . Fuit autehaec nostra ratio . Quum multa in Iure collegissem, quae statui seruare, de diu multumque polire' uolui aliquod tanquam industriae nostrae indictum&Ιpectanen apparere. Ingratos enim in Ueum' pene impios eos esse existimo, quibus Ueus uim aliquam, celeritatem ingeni tribuiri,u eam omnem non collocant in iuuandis hominibus, ipsis omnibus omnino utilitatibus comparandis . Hoc igitur impulit me, primum ut naec criberem, dein ut ederem . Sed quaeret aliqui. cur hoc genus sequutus es scribendi ora
48쪽
tiones, quod uidetur a nostris scriptoribus alie nius S huic non aliud responsum dabo qua an me propterea hoc ipsum esse sequutum , quia nil potest esse coniunctius summis hisce duabus Iuris ac loquentiae disciplinis . Quod si quis ita est falsis imperitorum opinionibus imbutus, ut hoc per se nequeat intelligere, in summos illos de ueterrimos Urisconsultos intueatur in Scaniola; Gai Aquilium,Ser. Sulpitium qui omnes clo quentiam Unice compleXi sunt, iit ea Itis ciuile ut Cicero ait tuerentur mos ergo sumus imitati dum orationes secimus . Quanquam haec ipsa, si trade e cum aliqua oratronis ut lepore uolebam, non alia ratione potui melius commodiusue tractare. Verum in hoc ipso oratorio munere non temere sumus imperiteqtie uersit 3 .Tulli 1 Tria enim cum sint dicendi genera: Unlim sum M*in V 44 intimi tenues modicum alierum C tem peratum tertium amplum ac sublime: hoc talus maioribus causis reliquimus 3 temperatum illud δί tenue diligenter sumus persequiit Qitanquam enim mediocres quam maxime esse uolebamus , lenitatem rationi ac nume
ros studiose consectando aes tamen ipsa saepe Inos humiles esse coegit. iii enim potiti illud de relans nisi humiliter dicere in quo tamen ipso apparet
49쪽
apparet noster conatus humilitatem quantum licuit uitantis, &mediocritatem consectantIS. Itaque prior illa oratio tota fere est temperata. In altera cernitur multo pluribus in locis humilitas quam nullo modo potui uitare. Fuisset enim perridiculum si aluid orationis genus essem seruq utitus . Huiusmodi est tota illa de falsis summariis disputatio. Nam in illis quae inepta diximus, quia nil minutum fuit perscrutandum, aut grauius nimiis uersati . Illud etiam , quum docti Diuus , quomodo sit indoctorum scriptis uersan dum non potuit nisi summisi ' tractari. Verum qiu postea insequuntur, mediocritatem omni notenent. In quibus praeceptum illud Horati, ordinis commodissime nisi fallimur induximus. In quo caetera bene, illud, eleganter c callide,
cum rationem aliteris, scriptis ad omnem cuius in rei ordinem reuocauimus. Illum autem locum, in quo Mariani Socini casum deplora mus, uera animi moestitia ita expressit; tit impi
tem pos e melius magnum luctum breui oratio ne demonstrari. Ipla uero peroratio, in qua Bar
xolum' duximus, callide est astuteq; confecta: ut uiui in quo uidebamur graues in doci ores fuisse, leniremus. Hoc illan litam callide factum cit, tamet inrisum mentitus Bariolo enim e
50쪽
re ac ingenue, quod ad Iuris usum spectat, sum ma omnia tribuo . Haec est nostrarum orationuratio. Quae ut tibi fuit ad intelligendum perfaci lis, ita aliis erit fortasse perdissicilis. Volui autesic omnibus satisfacere, nequis aliquid temere a nobis factum esse reputaret non solum in Iure ciuili, sed neque in munere ipso oratorio . In quo si nequeo perfecte, at semper enitar, ut sine crimine uidear esse uersatus . Tu uero facile patieris j cuius tu rei minime omnium indigebas;sii nos in ea per te uoluimus omnibus satisfacere,&Occurrere fortasse aliquorum errori Valeri nos ama. Bononiae Idi Octo I.