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:ndola, non rictu ono da terZa personasimento, o lucro, facendolo per la solacita . Il tutio per la graia riuereneta controri meriti, verso l Habito dei nostro P. S. acesco : E l'istesso facetiano it Vescouo Tiore, dico it P. Emanuele delia Croce, Sera fico Instituto , et 'hodierno,qua rhe delia nobile famiglia di oliuiera, am-e decoro, ed ornamento delle Mitre. E roua , e per sine di tal materia di diuo- mi resta d'addurre, ch'essendo conati due me schini alia forca , stando pere la Giustitia, per afforcarii net vergo-o pati bolo , Fr. Francesco l'antedetto,d da vera , e caritatiua compassione , at medemo Gouernadore, di voler an-
i V. R. in luogo deli 'uno, ed uno de' due: ritorni a Casa, e se trouara altro com-0, che voglia far il simile di subentrarce deli'altro, mi contento , che sian Ut entrambi; E chi cambiato hau erebbea colla morte Z chi accellato haueria si bre cambio P non tro uossi , e resto solo
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Giustitia in plaga a mandato a leuar ii cstro dat collo di Fr. Fra acesco ; est prinardo da Nardo suo compagno hauesse sit medemo,sarebbero rimasti liberi tuitili Rei: e cio basti. Veniamo a gli apportamenta, e cos delle Genti Liuitane, e strantere, clis questa Citti , per s0ggiornarui introduce si h da me effer et leno di ire sorti, o eotioni osseruato. La prima e di coloro, pura, ed assolutamente vi vengono pDiuino seruigio, o vero fine d utilita,e ite deli anime, non curandosi d'arrischia tanti perigli la propria vita, e cotalilon molli. L'altra E di quei, che vi s'intricono per go verno, d alar officio, per gugni, o per ac casa ruisi, ritrouandovi quaque commodita per quat sista statoi Ilcannouerasi fra li pretesi fini de' loro ante
fati, net farne con tanto spargimento digue non men gloriosa conquista, e vi ntengono at presente ii decoro lode uoleta loro Natione. Liltima sorte e di non chi , che in uolti nelle corruitele detropinique, non pub non essEre corruitrice dei tutio ; e tal'ε la copia de' Rei, e coli
dati, o dalla Giustitia dei Foro secolari
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descendenti dati a ra Zeta Hebrea , chiada Citta dini, Christiani nuoui, che cole di Christiani, con falli assai peruersi, acciono molio a Christo N. S. Con rueo migliore, e pili applicabile a si fallata, Tatione non fle possivo proueder si, che edirti l ascendere alia Sacerdotale dii , in riguardo alli tant'inc si uenienti ocat, e da me non Ieciti 1 manifestarii, peruriar con qualch e bia uno neli'offesta caste orecchie di chi legge r ne oscurarma di si buona, ed antica Natione : Ogristessi si dimostrano d'essere ii pili tentatori delle Chi esse, spendendoui be-:l propxio , e soli uenendo benefici a gli
:gre , e per l'assiduita net conuersar conte,parmi con pace Od eccettione delle te che trahendo dalla Ioro negreZZa no, che oscurita di costumi, delia vera ideZZa , non habbiano , che solo delco it colore , non auertendo a Sacri do-:nti det Saulo i Noti esse amiciu bomini do, neque am ules cum homine furio ἰω
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leno flappropriano dei tutio ii dominio, smarito non si porta bene con esse, ne vcaminare per la via de' loro desij ; cercanmortificario, o farto dicas a fuggire , e anco si portano col seruimento, volendo ere ob bedite a cenni,accio Ogni cosa dipei solo da esse, in modo che ii pouero consine resta humiliato in casa senZa v scire, ni hau endo chi ii porti la rete, e llambrella condo l'usian Za ;ed E il peggio, che standCitta penuriosa d'acqua da bere, e doue farta venire dati 'Isola, una, o due giorna distante, non havera chi lo rinsteichi, irende quella Casa inhabitabile, verificam uisi gli accenti de' Proverbi: Melius es batare in terra deferta, qudm cum muliere ri Prou. o. c. I9. Che diro dei mangiare, di
affatio non se ne parta per ii marito, ed eappo di se liene una Negra,che a guis a dipioni, o sullo strato, onei letto, fingene inferma,nascostamente la ciba . Infelice, annotato Consorte i quat mi par di senti eruttar in lamenti col nostro Pontano hpolitanoro coniux maligrata sem,malὰ grata Uri
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Sola tuis , coniux, dedita deliciss.
lcune di cost o ritengono conseruati lii de' loro mariti,colli quali venta ero da rij Regni, e neti occasioni ce l'han mois,con apportare, che quanto eis posseν, non E cosa sua, ma delia lor Casa, Omonio. La legge qui usata e , che li benii delle madri cascano sis amente allisole, esse ludendone i maschi, con dirta, questi non n'hanno di bisogno,per esserti da Dio delia virilita , ed acca fandosi ino quanto li fa di bisogno; questi pren-la Casata, e fameglia da Padri,e quelle
Genetrici;in tempo che son donet elle, li,se te madri te portano in Chieis,dic i andarie a vendere , e per tal'effettongono dat farie compari re .Quando -ὶniugate,lior per il peso della grauidanior per la nota dei caldo,hor per questa, h0r per queli 'altra iscus a se ne rendonoer se stes se e sicluse . Gionte alia vec ZZa, e considerando d'hauer aguis aua passa , sol cate te gote, non dissimili ale Vecchiattole dat Poeta Claudia-
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E stimandosi dispreggiabili da chi te mcol Pontano At nua canities, O despectatasenectu
hanno a vergogna grande it farsi vedercio e pressio te nobili. J 'alire di pili bassisnaggio, emendo ancor esse blanche,voino farsi vagheggiare at pari deli'iste me nili, facendosi portar in re te col tapeto dpra , accompagnate almeno da dodeci ssone et due portatori, ed uno coli'ombret sei Mocchamas , cosi nomate, e son qu sche servono in Camera; alla rete, qua tengono restremita det tapeto,due net TZo,due mulate auantita rete per grandeὶ ed via'altra per accomodare it tapeto qudo entra in Chiesia,su di cui s'inginocchia risiede; quat uer uimento non puo haversituite, massima mente se vi sola pili dono casa. inando si lan giostre, e comedie Passa ogia'inserinita, o vergogna, Ogni R ho , o rus re, e si troua pronia la Gente, vaecompagni pigilandola in prestito, o altra maniera, bensi net Giouedi Santo ἡ ivscono culte, andando fi piedi, e sena a p pa
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Per ouuiar a colesti diQrdini, ii nostro
resetto , coi P. Paolo da Uarase, ferono ga at Vescsuo, & ottennero, che si cele- sero tre Messe in erE Chie se destinat , a nel vescouado, i 'altra nella Parocchiat Marina , e la terra in nostra Chi es a hore innanaei si orno, interuenendo ui ed'esse, e sin 'a mio tempoos ruossi: ac-le pol l'am mage amento d' via tale all'v-
i ale , che al bene , presero tosto moti uor cessare tanto bliona, e pia consuetudi-orcon licenaea dei deuoto Sesso donne. se te Bianche non vanno , se non di raro sistere a' Sacrifici Divini, che e sempiadarui, e quat norma di diuotione ps cauar da quelle t oscure , e negre e r mulati, o vero figli de' Biancti e Ne , che in quantita si multiplic no, non P de' Ioro costumi dariae a bastanaa t Ilio , essendo via me scolamento flacci Oso una, e deIl'altra Natione. Odiano 1 e li Negri, anche te proprie madri, chei partoriti; Vogli Ono vguasliarsi a Biana quanto gli e possibile, ina questi Ii ten- aisai sottoposti, men permetiendo, clieao in loro presenea. Le donne inulat Q
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non usano eamicie, nε gonne, suor che lipanni, cinti solio te braccia, se n 'eccet tu. pero coloro,che son dichiara e figlie datro Genitore. A' masthi concedon si te Zette, e calZoni, b come soldati, 6 pur coPreti , vfficio , sopra di cui at pili non si vgono ascendere : stimauasi in vero da me si troppo blasmeuote, it mirar che dousque questi nascetiano, subito se ii formasit disiegno deli 'esser Prete. Trouansi tat', non pochi de' me desimi , che nati in pec to, non fa pendo si ii loro genitori, si scia opno effer descendenti dati a progenie de' niui Christiani, motiuati di sopras la stirpe quali per non effer onnina mente sedete a sincerita della Fe de , che di rei titudine Irret, bero gia mai circa di quella ad altri segnaret Per troia car dunque tal indecente disconcio modo di vivere,venuto ii nuo Veseouo, porto ordine da Roma , che nosiano cotali dispensati ne il' irregularita:
essi giudicando emerne di cio stati gli Au ri ii Cappuccini, che pochi anni primatu onando feruorosi ne' pulpiti,esaggeraua gli sconueneuoli abusi , si refero fieramen ad irati contro di not: ne per questo hebrigiamat fora a di prevalersi in cosa verun
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uel di simit prosapia, che sono sol dati , eio per ii Regno, vogitono seruitii dae Iri ai paragon de' Signori Blanchi, face- portar nelle retis e se ii Sotia, o Mani, ouernadore non e lesto a darii gento uo seruigio, o non gli regalano, imman a te dan di mano alla spada , e si pigliano
ito troiiano di buono in casia, ancorche no per loro affari, e non per il loro RP,6'ano. Se per strada gli occorresse d'ha- necessita de' comestibili, se ii prendonolque s'iu contrano seneta ringratiar li po-Negri, che se colla bocca proro in pesse- minimo accento di lamento,gli carica i vece di paga, di fiere bastonate, e per
li altri, che ne vanno per Pomberos; bio dire, ne vanno dentro terra, Per far, yra de' Schiaui, non s 'astengono datae, e varie indecen Ze ; sta' quali la piuneuole giudicaret esse re t 'hauer che falle Negre, e scorsi alcuni anni, at ri Or- .
oli, da quelle partoriti, con attestar,che ἀ: lor figli desiderano d'alleuarii con mi- educatione nella Citta di Loanda;perti poscia a certa etade, spietata mente ii
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vendono, baratiandoli a guis a di merci id ibili, con attre mercan tie , col le quali ischia ui sit comprano , e col proprio fanigia vendulo,opulente mente arricchiti si dono. Barbara usan Za bandi trice delia tna esemplarita, necessarijssima a ques notram polli di si tenera , e fresica ChristianNe li Gentili si spingono a venir pili liet abbracciar la sede predicata in talia, edhata da Missionari j; imperoche conses atrice uuta che l'hanno, con ammiratione
potano non dire : Come tat cosa e indeite, e vietata, se ii Mutati se la fan lecita,
Pratticano Per euitare una cosi crudele tirannimiet glorni, ii Gouern adore di questogno ordino , e volse in fallibit mente si ostrasse, che li mulati non facessero per l'aunire quest'officio, e quando hau emerod' dare Dora de Ita Citta pagasseroti portari della rete, e loro baga glio;allegando cto Gouerna dore, che se essi andaliano seruitio della Corona, ii Re rhaueri a pa- ei; ma se per loro seruitio , che pagassero in questo modo si respiro. E pur poco farebbe, se fra cotesti solricourasse malitiosamente rabuis , ma q ch