장음표시 사용
51쪽
Palma jam saepius nobis, a diversis Mystis in palmas data est; ut longo usu potuerit nobis innote sicere. Haec est ceteri Sae qua ut internose tur,velliti nota,Symbolo discreta sic duret utrumq; Sols Luna, quae in conspectu sunt,ut Planta verum quidem est si vera tradunt scriptores, Palmam renasci, ex se, ut quodamloco annotavunsis Sed&ω cum Luna uti occidit, ita Moritur, scut hac parte vivacior non sit planta. Dicit tamen Mystari Sic duret utrunq; nec possumus, aliae videre, de quibus dicit, quam quae',&per quae, cetera videmus : Solemin Lunam Quid optasMγstit Tam longaeva, eliduo lumina clarissima' quam Prima est Aut vis diceri sitam vivacia essetit coeli syderat essent aetem . Nam non loqueris de Palma quae si reviviscit. beneficio luminum revia viscit; sed de ius viro: qui ut Palma nolitantum vivet,sed&vigessit ac
florebitu empiternum, ut non solum vaticinio credimus; verum etiam ratione percipimus. Ut enim Iusticia, temperamentum. Iam non modus,at excelliisue defectus, aetatem, morbum, interitum sentiunt vivet M
tur Iustus vir in perenni vita quemadmodum Palina vivit
Anserum alios esse domesticos, alios ros, nemo innorat, vi es
omnes. Cum igitur Mysta dicit, nocuissElocutum, non facile dixerim, de bipedi Sistius loquacitate, annos ra loquatur Satis sicio ad nostram disciplinam pertinere. Et Gallos enitentes in Capitolium len Sere. Ut Gallis nocuerit, ves locutus, vel tumultuatos esse, Sedo feros prodit venatoribus clangor,utes in ips Anseres dictum adreti sed nostram, niloquentiam notatam puto. Nam iis in alteram partem erat sere indicio suo, ut inquit Terentius periens. Et nos prudenter admonere
tacitiarnitatis, etiam in solitudine,verum & hic dices corvus est. Et corvi credita terra arcana, Climinarunt, ut P. OvidiuS memoriae prodit, verum
est, at corvus seri,nonAnser discit,licet aliquis Philosophum assectatus sic alius amore, inveni devinctia lubens praetereo, qua ab instituto aliena nonsum viciacere nequeo, licet praemanibus habeam, exen plum modestiae gan as olim in Germania anseres esse
appellatoS, minores,ut scribit Plinius, men enim in Germania tot
53쪽
Videsne i iramosumiri rotaeinter radiost Iustinvii enim testari
victoriam, aut decretam,victori non ignoras, vides quoq; rotam,quae vel vento vel industria agitari posset, grandi mole pensili immotam sim, &- fluui sumamine cohiberi, ne vel onte volvatur. Legis autem : F
ira obstant. Et si non legeres, per piam m*em, intelligeres majori vi sedere minorem Fortunam vero inrota collo fiam ribus rotari cinis mina eris Ancso audivisti, aut didicisti aliqualido. Iam fortuna
quae natura volubilis est, Fatum propter constantiam, potentius essen cesse est. Qtrid igitur sortunam urgemus, aut increpamus t sit nostrisco.
cis major&occultavis reluctatu i Theognes Deo tribuit sanio in his, quae nos numenon αHomerus invero opere sim ne memi ni quidem. Nam de Hymnis ut Orpheiversibus dubitari non inhi iaposset Euripides sanior se ipso in Electra, Deorum ministram iam
cumaliis Deorum Dominam fecerat, appellat Fatum contra Homerus agnoscis μοιροι puta, sed&ecisti Graeci nominant, cui non Poetae,
sed& Herodotus immin tribuit ut nec ipsis quidem Deos Fato repugnare Bearbitretur, impietati majori nesno, an insania. Non enim misint,at eriti, imo captivi, si s i continet vis, aut violenta detinethecessitas. Quae igitur nostrorum vel impudentia, vel imprudentiat
qui unum, verum Solum Deum causarum nexibus, veluti vinculis iure liunt Quod semel decrevit mutare non potest aiunt. Et quis Regum
nostrorum. o nihil minus, quam Jurisconsulti, sibi ligat manus tuam nitihil scis quid decreverit, qui auctoritatioivinae Historiae nihil tribuis. Et si scires non intelligeres. Quam enim multae sunt leges quas alij aliter interpretantur' edo Mysta noster inquit Fata obstant cedo intelligit
enim causi. S Ordine manantes, quas plui imum polle, longi temporis observantia, manifested et,in nos quidem l ed non in stiperos,qui ita dic squod supra eorum orbes tu caresnes Tantum abest ut in sit rerum Regem, Dominum nostriam Deum versini enimvero Dinnos habent n. mpotestatem quid agimus 3 iud molimur quid nihil
promtura tentamus : Perdamus in rebus vanis oleum, operam insanis opere pretium sapimus: Licet enim ei si seria aut piscimur. Dicam quod sentio, aperte. Si enimi his, qui amittere pollumus in viti, minus
nobis sit edit praetereamus animo elato, ad aeter contendamu Namulistic obstantista; ita hic antestaenobis&secundae inum i ii sartim a princeps,libera,&sitis peransDeus
Calvaries, sub sydere, in tablicata Hederie corolla, quod silet, semen aiaenunciat: mona paranturVirtute mla doctius pingi autoriis dispotuit stella lucem Hedera pem minis perennitatem intoreus, nescio quid majusci in minores orbes circum volutusci aliquid
amplius notat. Beatitatem, inquam, Animae in Coelis,& claritatem n minis, interris. Ηοῦ autem comparantur, non divitiis, quae iunctori
54쪽
mbore, quo abessitis vincimur; sed vaneuntum 4bia virtute qui est rectus usus bonoriam sic enim crasta, quod dum Minerva, diliniemus
rimatem: Quid ergo dicet aliquis, viro patiperi interdimam est virtutes De rmi ne suspiciendum quidem ad virtutem Debili nullus usi virtutis, imo vero maximus, debili, essirmi, pauperi, usus Virtutis ,
plerumque id hominum3 nuhanimi bonisabundat,quaeranto sunt hora de maiora bona bonis, inte&corporis; nuanto excellentior sublimior est aninius. Audivisti Myssem nona sorma , sed prudentia
laudari Eumenes etiam infirmus, firmasin validas hostium copias fiidit Severus ostendit caput imperare non pedes Fabritios, Fabios, Tuberones paupertas non tantum victoria insignes facie. Si igitur ne--exhaepauimexcluditur stapatet contemto perieque atq; illussis hominum generis utamur bonis, quae a summo AEterno Bono, nobis obvenerunt, ad summi, Boni α Eterni Dei laudem hoc enim male praetermittitur , alias enim in fashim, quo nihil magis adoriatur virtuti, omnia desimunt quae ad virtutem iaciunt,&praesertim animi bonis, quae non injuste ante fortunae& corporis bonacollocavimus: pr pius enim ad aeternitatem appropinquant, imoac ad securam cit tem amatus ius aliter atque aliter uti possiumus: imitibus iiiiiii. quas morales cant, nisirecte nonpossiimus,ullomodo uri.
Vigilantibus. inquit, Myssa,&cervum 'cie. Ergo in nem noctem ducam cervi gratis qui licet gratus, elabi E manibus potesta ita
gax mum est,in ne sequare tuto locum accliVem, praecipitem, canibus, denique horrendum petit. Verum quidem est, ubi cornua posuit,sece .sum quaerere,ut Plinius scribit,&non nisi noctu proditae. Sedomniat
tibula sunt interdiu pervia etiam vestiganti. Si non sunt levis praedae caussa, quae me fugit, fugiam Emnum, qui me tenetς avi ponderene igotiorum Z voluptas est venandi studio captis, quae tener coniugis, tit Horatius loquitur,in ipsitus voluptatis, ut ego, immemoremreddit. Cedo. Concedo etiam ab Alexandro Magno captos cervosin collum aeneo vel aureo monili cinctos inde de conieci inra, reperciam erum
est, licetadipe haustum Moccultatum. Tenerat mencoris in quam venatorum etiam aliquis proseraoccidit, & non tenerii, sed occidis
ficilia debebant esse pluris praesertim, quae manibus tenennir quatra quae e manibus effiigiunt, sive cervi, sive damae'. Nam in Leones impingant,
quibus peria e propositum ei Haec dissero, non reprehendendi Mylla caussa sine tacentia explorandae gratia Videntur enim ni iratu cui tio quaedam esse a minori ad maius si vigilant principes juventutis, cervum sequantum sepe enim non capiunt,& Horatius Romae quendam , notat de capturae inepte triumphantem quid Principes civitatis facere
oportet 8 ut cives inservitute contineant tramo ne ipsi semiant poten
rior 8 ijciantur imperio&vita Nam non ita difficile est, a lummo sectigio praecipitem datis ut vivere a praecipitio .
55쪽
. si horae calamussive eritici scapus,hicinori, circumvolumi m inestingentiso feresincredibilis diligentiae inus enim vel semine stipulam volvat & non tangat Non lenta est, ut fructiceta quaedam Ars est, Fae naturam flectio Migat Et ex hocnatum vel obsequio,vel o seminin habemus, quae non haberemus. Licetenim serosi Nauara;
obrem, sta non ab re vaticinatur Elvit mortisque comes. Quis, ro Labor immobus, sedulitas, industria. Quidquid enim ingenuo Labore comparatum est comitatur nos in vita, morte, imo superstes nota sis inmadulce,juventae seuerus, in senecta delibare t quam bo- 'umrelinque setiam posteris amam no iambonamZNe cessesnus,uvenessiiciat emus senes:laboremus viri,ut quisq; sementem secennii huneret.Trinci orbem volebam,cuius substantia corpus,specimanimam
Paradinus hanc pluviam coelestem vultue Manna interpretatur. Tum nonii, ut arear i, familiaris. Nihil igitui cum hoc pugnemus, qui ab illo ceditimetiteruenim sententiam Myrit Amma ad s. Eucharistiam transfert, nona re. Fuit eium Mam ara, ut caeterasees illi retempestatis, huiustemporis, ita lucis tantae umbra quaedam, ut jam nonHradinus, sed Christus ipse nos docet. Quid igi- in manus geminae captant i quaeris. Quod manibris capi, imo nec ingenio, licethumani insem dexteritas ingens sit, comprehendi potest
sola sterium tantii capitur. Hinc est, quod dicit: Non quae
se a terram suppi ex quo imperfecta oratio 'apiuntur in terea aut intelligunturia terreno Homine Coelestis enim sunt,&angustioris animi, nec dubitationibus impeditiised pedientisseangustus rationis, subhcientis Dein
Si paradinus novit Turonium, ego Card Granuelam, quo tempore,
prophilippo is miratumini Rege, gubernavit Regnum Neapolit . Hum,probavit is, quod aliquando epigrammati inseruerim, Tibulliiti
lud: Non sunt apta meae grandia vela rati Si tamen Tibulli, non enim est ad manum. Satis est, quod meum non erat, erat ad nomen eius perquam aptum relatu autem hic non incommodum. Nam velis omni-Duxngvim ferri cernimus, agitatam ventis & velut de coelo, admoneri inferantiari vi, Nite nosti arsequuntur &vosmetre hinservami undis Mastula vox, in re duris,adcolligendos, a confirmandos animos necessaria. Nam animus bonus in rebus malis, dimidium est mali. Et temper tempestiva, ut enim omnia nos deficiant, in xide Hesiodi, spes semper estreliqua eaque non fabulose, sed nazura πις intrametum comparo inicumvirebus omnibus, nisic
57쪽
De circulo I a Proesus in sphaera, & quem sitiamnunchabeat,s vertius in orbe catoprico triatat Ad hunc spectat Mysta, ut videre est, ex coeli aspectu; dum ad coeli conditorem & principem univerti oblecta
tus oculos haud vana imagine, aciem mensiS erigit Hic enu non circulus, sed Deus in rebus arduis de Obscuris iter monstrat ne quid osten
damus ut necesse est, veluti in tenebris, si absque Deo de rebus divinis, imo luminis, quandoque disserimus ut liquet ex contentione Phil sophorumde summo Bono disicordia gentium de cultu Des: Christianorum denique de ipso Deo. Igitur est,quod Mystam sequamur aut verius Deum,quem nobis commonstrat: ne in vitae instituto peccemuS,aut errenaus m deliberationibus de re, quae nobis ad lianc vitam commoda
est,aut ad perennem&futuram necessaria. Qua via sequemur Lactea sedes id est animosyncem, candido, uitarem verbiimadaptem,IMctein
Parte una Fontem cernis, subjectum si non crater, si conceptaculum aquae, Plinius vocat siphunculum quem alii papillas, alii ubera, alii caput tubuli, sive scaturiginis appellant a torma. hoc loco, capitis inigiem resert omnia circum late inudantem. Parte alia Cervum stuantem,anhelantem,&stienti simileni seperare rivum, tenere ipsis salebras, pro aquare ad sentem. induero obsitus 3c paene exessus serpentibus sit, mirabitur, non injuria aliquis. Nam &veteres tradiderunt: nos notantes veterum ante vestigia, scripsimus Cervos in noxium reptile, animam efflare. Imo hoc ipsum est, quod serpentes multae, ut virumfortem plures, inibiit in deprehensium isobo cingant, vi comprehendant,&, cum virtute nequeant, numerosuperareconem tur, cervum. In Lybicis campis qui spectarit, nescio: Oppianus reseri, scio licet in Astica gigni cervos Plinius neget luctatur a diu cervus, sed numero inferior , superior fit, inganio. Ad proximum enim fimnum festinat,&a fluvialibus cancris remedium petit. Nec mora hujustatis, Mitinimicabies quamul conficiatiam adnaturae odium accedit cupiditas vindi ita ipsius vulnera sponte obducuntur &nisi in Aquilae
unguesi aut hominum tela incidat, ad grandemaetatem pervenit Haec filuus juxta fontem effudi quod nos etiam cum Propheta interdum clamamus. Quemadmodum cervus ad fontes aquarum cita anima nostra ad te Deus. Et cum Rege Propheta concinnat hic Mystit una salus.
hilenimali dicit; iram cervo i insons ita nobis ima sidus est
Deus. Et verἡ dicit. Fons enim omis boni, Deus est ri nunquam satiatur Mens hominis, ullo hono nisi flammum illud Bonum adepta. Nam , cupiditas, natura est infinita nequaquam repraehendenda sed coercenda intra honesti cancellos sacratione admonenda, ne adcomm tum magis quam verum bonum feratur. Non enimitarestron pitur sera ut esseni cupiditas, opiniona boni dementata. Quid vero in
nodisserpentes' qua aliquis, si non dissimilis similitudo in vitia in
58쪽
sa nobis serpentia,nec cutem, sedcor rodentia ne dicam enerantia uecim si licitaine,id es longea Deo, procula ratione, comprehendunt ma& in peccata capitalia deducunt, acceserant, inquam, aliuna mortenti
Ni elia temur, de concitato cursi recipiamus nos ad Deum,datorem, nisdemque servator em lsae Sed elle cancro Soportet fit ut fortia facere,ita dc pati necesse est. Nam ut ex delitiis nasculatur, alunc q Vicia; ita pro
di mores durisolnisinseruntur &re, sententia, sena mente apprehenduntur. Haud secusac stiantibus ex nutu ventis, Laxant corpo i inmalas: Adversuuibus ver intenduntnertos&remos.
En aranea exorta telam,hciisvinxerit stamine percurrat: tramam meat Et e medio .veluti centro, extrema obeat: Quid enim describal quae melius ti luculentiust cribit Plinans,quam pictorum ullus pinxerit. Hac autena arte Deus non alius,uile inse m imbuit,atq; informavit Natura
praedicariirim aliis alia, sed quae omniauni debet conditori omniumDeo. Nam quod alia katq; alia, ad Deum, quod est unicumin simplex pri Unum,necessu ibi educitur Magne Deus, quam sperubilis es, in
niverssi,&partibus universi opus non miramur quod familiare ac domesticum. Ne textricem miremur quidem si placet. Nanquam&gracile c6rpusculum& teretes digitos ut ita loquar sunt profecto tribus internodiis distin , ad opus factos, &confiteamur &miremur, necesse sit unde ex tantillo abdomine tanta materie, Naturae ovis sit achine ralitas Magnae artis est texere Cujus industriae, retexeres solers ars nea. Majoris animi, quam blertis, imbrem praesentire, anteverteretem. pestatem. Non abl l caulla ex multis pauca colligo. Dicit enim Mysta quidquid id quantumcunq est: divinitus obtigisse. Et non obscurὰ comparans sese cum aranea, si qti id haberet a Naxura fortuna, Industrias habebat autem Dirima ad omne acceptum reserebat, cui debebat,
Deo. Qitem si sequerentur beatiores inter mortales minori cum invidi ad maiori securitate, horaik gratuit Ispori rentur. Nunc animum non adaequantes beatitati, in aerumnas sa Pe graves incidunt res tamen
gravius est, quod a se ipsi degenerant Et,ut Araesule inaraneam muta ta est, propter ingratitudinem a made, livinit puniantur.& similior- sane belluarum, quam hominum ratione entium.
Hanc scellus non tam explicat, quam implicat Mystae laudibux
Altare tamen est,&nei ςnoremus,quid tiat, in basim incisum est I. ita-rtu . Differt aute litare a .icrificare Quod hoc sit petere,&irare . illud imis petrare& exorare ut paullo aliter Nonius. Et inter duas statuas Altare est,
anchorisrevinctas. Quae tensavi retinacula erat Mre 'vi tensa cum anchoralia eum anchorae sp nixi, amsi videbitur, statua primum stant,aut verius fixae fiunt. Quod constantiae est. Deinde, infra umbilicum merae ut dicuntur, statuae quod referente libidinis est. Postremo truncabamnibus. Qu'd incorruptelae. Egyptii statuunt virilis
59쪽
sa auten haec, illa muliebris.ut ex coma apparet.Ita sensim veluti tenebra Aurora appropinquant defluunt nuusHm ographiae dis iis tollitatur,&jamjam evanescet. Nam statua inmorem,st ire, colloca re in Deo spem oportet Ac eidem viam is consi insit exuruntqueo vos assectus,cor mundum & immaculatum immolare; qui egregie vehe&ex sententia litare. Hoc autem propositum fuisse Rod. Pio carpen sine.
cesse est; si verae lunt laudes,quas vere illi Ruscellus tribuit. Et nobis pro . positum esse debet,quando ad sacrumaccedimus.
De Leone, quae ex Varil ,vam congerit,Gemerus, operae pretium
Mnest,ut huc conveham erum animans esse.omnibus constatimne feritatem mari tamen, nontantum audivimus,sed uecvid in Citiin rem enim ex Asti ea deduxitDan Austriacus Mars ille, cui nihil defuit, ad summam gloriae, prater aetatem. t in Africa primus Mortat. lium, cujuS quidem memoria sit, Hiinno Carthaguaensis, Leonem sub-jugavie uel nocerrore civium, non feram, sedanimum viri, qui tantumacius euet, non fecisset tantum expavestentium Patriaigitur, quid donnnovaret extorrisam est. Μ.Antonius Triumvir, majora astilus Romae Leones sub currum,civosubiugum mittere, impune ia- Eliam tulit. Nam finis hic erat libertatis populi Romani,&ostentumli. biclinosae servitutis, principium intolerabilis imperii. Haec ad conem pertinent,Vides enim Leonem habenis vinctum, &has manu regi. Η
manaanaugustiori, nonexpressit γssa. Et in fabulis est, non m iota Cupidinem in Leones etiamimperium habere. De quo quis Grata
corum,non memini, Epigramma scripsit. De Antonio, scio Alciatum scripsiste Ruscellus etiam conjicit Mystam in juventa&aetati & amori indulsisse Venisse autem in spem demulcenda: Amicae inimicae,exintuitu Leonis, qui tempore feritatem exuit humanae assuessit disciplunae. Quo etiam spectat symbolum. Dies Mingenium Sedmalim, ferri comparationem ad negotia de studia quaeda mitiivior dignioraquc
homine cum acri Soperante, tum versante in Rep. Quanquam enim multa sese Mna ulti obiiciant honestis,in honestis conatis 4ua tamen tempore senescunt&LOrpens. Si contra niteris. Idem evenit in meditationibus litteramin. Nam singonium acuis, & ipse fide, Labor improbus inesmolestias superat Tempus omnes difficultates aeris': Ingeniivisor onmiasidi ext Griseriait,collustrat,ac ponit. deniq;
Vel Fina, vel eliivius est Nec enim reor Mystam Italum ad He- clam respexiste,caui flammas undiq; exhalat mons Licet non semper
ardeant, nec undisi eructent ignem eli est, quod Mysta dicito semperatam inod vult dicere, Emei stigm,siainore δε- si mulieris, rideo. Coelestis enim ille amor, hic terrenus.Ne miremur Venerem quandama Platone escstem pestari, illumalim non
60쪽
non maritima discrepantem Radeo, inquam,primarmatis caecumjudiciaum,atq; utinam hoc non ad crescentem aetatemserperet Multum enim restri uires audato e an concipitaea teneris tete illieseriris. teriam ouid Aetnaardeat, Iustinus docet. Actiactis ager cavernosus est. Ons sulphvi e . Per cavernas igitur siqirando velut per tubos, insinuacsCVentus, haud aliter ac folles, igneum illum fomitem excitat qui ex levi scintilla in horribile illud incendium evaporatur. Ante Petrarcham,
Vesuvij incondium describitPlinius Minor, , investis 'miraculum naturiosi icatum esse avunculum scribit, vel fiamo, Hicinere. Non fili paenailla tuita , seddivina. Nam qui Naturam supra Parentem
admirabatur, in admiratione naturie, justo Dei parentis Nacurae judicio extinctus est. Qiiod Iomo cupidine exardescat, a natura ex est
enim infiniti cultriciani boni nobis insita cupiditas. Qu- in electionemat fruitione erret,a comi ela Naturae silpsid si x non natibus eant opus est ut cor nostrum Deus regat,& sinam coccupetanonquod alia non sint , quae velle nota debeamus t muline-nimindigemus,in natura omnium indiga sed emper bona, non nisi Ordine ii distuicta ocquasi gradibus separata. Djsitire by Corale