장음표시 사용
62쪽
Putes inventionem Danao Gi- tribuimi quanquam necessitasiores rem utilem, mul anes docuerit utiliquet,snon ore ipsa, exi
triarcha imo ex sermone vernaculo Graecoriam. Nam a puteis velfo tibus. Pan in pagatim olim habeant appellati sunt. Nihil frustra refero. uteum enim laic,nemo non agnoscit. Irain adversus praecip tium submuriis est patens crepidine ac liberalitas aquae intympano, uno
fune,duoliausti, Morinnalterum eminet, inerumgni te undasiiG-dit,versant arefocillandum non modo animumsedes os in invitat sed
Motu clarior, quod Mysta dicit,non ita intelligi, ut puteus videri potest. scio perspicacis ingeni esse plurimos, qui omnio tua intuitu pene rent: plures a vanitate animiinsita,non modo velle aliis ostendere, se videre,
quae nonridentiversimetiam pluries sese, quam alios fallere. Ego de melocyam. Metenim ex D. Basilio bntem symboli, Ruscellus haumat vereor tamen, ut motu turbetur magis, quaminclarescat fons.L quitur quidem Basilius . de Aqua Putes hausta; quo magis hauritur limpidiorem reddes , sed dubitans,in ut situlae de orbe, abs aliorum ore& sermone dependens. Cum nemine contendo:sed ad veritatem tendo. Nam antEBasilium, limus,aquam putei omnluberrimam ce set Nui exercitationes ratio crebro hausta contingit,dc illa tenuitas cola te terra cui ut adstipulemur usus cogi Alga enim non sontes ta tum quietiores,aut stagnaue Lacuc verum mare etiam, si quando quietem capit, Occupat .vicisti, quid amplius molire t ut victoria fiuctum, ut operis mercedem legas. Motu clarior fit aqua jugis. sit, non fium
M &fiat, qui semper movetur haurientium sequinti ac indivntia.
Qindium postea ut de vel dicendo, vel faciendo exerceas nec in eo torpeas,lad quod te apti mimum senseris. Alij enim ad artes ingenuas, alij ad sellularias sunt natura facti magis Anchise 9 apud Virgillum Romanis posteris Aeneaeartem imperandi commendat quasi caetera In&givesulem, quem Deus sissiliiviori loco statuit, ne ad manuum opera dimittat. Quemadmodum enim tempore etiam silex liquescit; ita exercitio: familiari usu, omnia superantur c mitescunt. Quod etiam mihi videre videor ex ipsa Ciconiari non enim est palus per est rum trajectus, ad aquae haustum; sed planta lente ad hoc inflexa.
cal alterum,ex vase figulino florens. Ne repetam naturie vim,vaaemithae tandem, sciis vij nomen secit Mysta, aut aeternitatem ibi promittit aut perennitatem laboris, invita mortali nec falsos opinio ne sita est,nec fefellit promissis. Nam Petrus Benabus est, qui quamdiu fuit in actu fuit : superstes vitae nomen est; eritq; quamdiu Sol duplicivolvet motu, Sed&animadverte Calchamnon fortuito alicubi enatam,aut in horto tantum incultam Familiarius multo attre latam,&incredo fictili, sufficiente, occultos permeatus radicibus humorem ne vidisse, satis existimes, quae non sine gravi caussa, gravis limo viro picta ac ficta a clas. Nam fictile vas est, ac fragile, in quod uidita anima est exqua
63쪽
exqua totidem sicultates, Memoria, Notio &voluntas,sole perennim res ad autem sinonscitu, novi quisitis quos nihil late memorant di Dum est i Mystaeo socorpus ita regamus, lubricum &fictim neciam vita hac omnis nostri intereat memoria imo ut exustacaduca, iaceteitem dc perennem emigremus.
De Murice sive tribulo ante Machuia tetragana est,notae significationis&usus spargitur enim adversis hostilemequitatum inprimis. Hic non miles in Muricem impinget; at ventus evertere nequidquam conastur. Et si everteret , converteret in aeque noxiimilatiis. Et hoc est, quod1lyta dicit : Undique frustra Uiud autem ventit, qui hoc diciti sentit Animum constantem ciuili, non sui solum juris aut Opiluonis tenacem Virum quippe cons antem,appellant quadratum impertemtum esse,etiamsiuncti premeretur abliossibus & hocstatumentus periorem sore, aut hostibus aut sertum. Maseulε sed unde, amabo, haec animi constantia i In promptu est, qui respondeat Q Η iratui :Nam rem suapte natura magnum Mamplam, amplificat sua litate&granditate carminis. Si totus collabatur orbis, Impavidum ferient ruina Impavidum autem statuit integrum vitae. Ergo nihil est aliud,
quod is reddat inpavidum combuitem' stilles felocem multa. tomum, vix aliud memenim torquet scelerumdi flagitiorum conscientia non potest non animo angi, Urundoque inhorescere.
Non nullos familiaritas peccate, minus citrquet. At hi graviori etiam morbo laborant ut repens latenter malim semper est ejus Et Nemesis, id est , justa Dei vindicta imminet unprovido. Igitur aut non peccat
dum, quod potius est aut mitendum, quod proximumest, placa dum Numen,&sam friendumius,quos in sest simillam apalblestere, nulla velis, erepama.
Cum&Symbolum clarum sit: praesidi porta padeat Videamus primum formam Ianitoris. Foeminam esse, ex facie apparet, pube tenus Cornipes quod sit, monstrosa est. & non nostri generis mulier. Lucet nostrarumplerae in animo torma monstroga sint. Satrrorum filisseinsillam, ex reyinatione Hannonis constat, quam Arrhianus describit Satyros fuisse alibi extraillaminsulam, usu compertum:
vere in annales relatum sed cornigeri erant ut haec si alienes progenies. Pan quoque cornutus fingitur. Huic filia, ut Philochorus reteri, Iamis hemit de cujus forma nihil comperi Sed at Pan similior fuit, Paul ,
Mercurius is fiast hircumindutus, quam uris, quaesiitPenelope, ra pecie quae Graeciae ventutis principes inmovit ita&Echus, cujustinuissi in conspe m venit, multo minus, cornua, quae non fiant ejus ex hac autem genuit an similiorem fuisse filiam Iambem conijcio. Pedes paterni sunt: non enim eo flexit oculos mater Pacies materna, quod in eam incentus esset pater, solvens uu Misam Lonam. Haec pr
64쪽
fecto, is , abibbolis formam, plurimhmocere arbitrantur. Caetera tiam cum Iambe conveniunt Patris Musica, & Matris solioedo. Hic autem& sola est, tibiis instructa, Scio Panos inventum Monaulum de Fimilam iocctetaim omnes Plinius Midae tibiam : Marsyaeim uastibias. Quidreferit, ite inindole, Musicam adam vero quae utium aemulatrixesti aliud Muscae genus sit amplexi Nihil est memorabile. Memea parentum studiis Nane abhorrent liberi.Hoc potius observandum est,qtio tibias dextras a sinistris Terentius distinguit: Quarum illae eadem parte risvi manu regerentur, hae adversa. Uidetur enim honesta hominum voluptati matura indulsisse Harundo oeria quaeininos operosi&luxtariola materies, atque ea tacina Meantiquisama fuit, ii radicem inoecederet, laeva tibiae convenire drae
cacumen,dextrae,credebatur, ut nostrae credulitatis robur Plinius vulta Nam harundo omnis ex una stirpe, numero Atq; etiam recisa, foecundius resurgit : Radix natura vivax geniculatain ipsa Sacrificae
Thuscorum e buxo: lucticie ex toto; ossibusq; asininis,&argento fiebant. Major esset luxuriesscit si non mor essetani Deviori&sinistra tibiamIambe tenet ut modo intendat, modoremittat a
nimum. Nam ut arcus,si semper tenditur brumpitur Gna etiam animo cavendum,ne perpetua obruatur sollicitudine, sied ut interposita recre tu hilaritate. Quae animi harmonia, sit in quo est, iri Deum colit, &χω-lius injuria, suacustodie. Η autem expetit symbolon Et Mysta insermiserin nunum informae. Quanquam caprae velocitas, quae pediabus notarii tondes meimulierem; sedCorpus a probro animnabi simia vindicat. Quamdiu enim ociosa est;non est ociosa,at turpi cici,s se occupat. nactu cum sit;potest fieri,ut agat non semper foede Non de muliere λmniavit Z Qui vigilans haec concepit, quanquam muliebre
imperium,virili Deus inteirdum, non absq; caussa opponat. Animam voluit,velutiri na,exhibere, Deo devotam, silutis ethidiosam. Cujuspulchritudinem muliebri a maximὰ stupemus ,expressit vim de
acumen, gressi caprarum,quas clerope alicubi videmUS pendere, exposui Pendet enim Manima bene constituta de Coelo non haeret in hoc me aianina quodcunq; corpus animat, sub Dei tutcla res suas
tuetur, nappetitalienas Quam limitationem caui itur, quos cernis tauri sinculos, ante Iambem pati . Hinc enim nihil aliud legi,
test; quam contemptus victoriae. Lauro coronabantur victores prum Liri : Deinde Scornabantur Imperatorum foreS. Iambe abiit, B ludicra pene ducIs,ctam Cicerone, puerorum,non quod non Oprauda victoria sit,in bello pio dc iusto sed quod modesta serenda,lctribuenda, c jus ope paritura eo. Et ferre cladem hostis potest,quia de truontum hamnec ferre potest, nec debet. Quamobrem speciosissim semper triumphat, qui in victoria se ipse vincit. Cavillata cum Cereres, Iambe dicitur. Restamen serias gcstit.Jambum profecto invenit culus prior syllaba brevis est posterior longa. Non absque caussa palostrae rudiamenta asser . Nesat erimpedismensuraad rem, quae prae manibus
est, velumdamidi . Nam ex breri injuria aut brevi momentanem; quae iniuriam sequitur,vel comitatur potius, ob Iediatione, gravissima: Misosissima simultate oriuntur. 9m iuuat curem vel ,ro..p cr
65쪽
pterdicium levis 5ut factum brevite gestasent' Tutius igittae est sibi
moderari quam alitiansiuitare. Praesertim aerumnosis, qui etiam modera ta quandoqi uacon Lumellam Vertunt. Ac Iambe Panos filia, cum Aianimaelle videatur Pan iniversum Muniversi Parentem significar, a quo Ammadire Mongulem repetit Ne mihi in memoriam revoces, idiumesse hiij &illiuscasum gignendi. Nam Deus aliter longe gener accreatura. Nec moriales tantumPhilosephi,Verum&Genuinia mortales ita Deum amellant, ut Tiberii imperio, quo mortuus est Chri stus, audire fuit palam enim ex vicina insula legentibus littus Neapoli
tanum, claravoce, ut omnes emudirent,nunciatum Plutarchus sci Lbit Pan mortuus est. Qusd tam vero, tam erudies Crinitus, de ii s FilioDei intra pretatur. Et hincis sinuet, quar sibporta Iam-
besedeat. Sumus enim ut praeclare Socrates apud Platbnem, in hac vita a Deo, veluti abs Imperatore, in statione collocati quam ne deseramus, aut prodamus hostiba Mysta admonentur. Et tessera instruimur,l elis ne&custodia.
Ridet OloratiusFlaccus, quos, nescio,oratores,quorum Princeps, nomen erat Persio,Brutumλlem Asiae. las vero comites salutaret; sed Romae, fumante huc libertate ridet Persarum Rex in litteris ad Constantinum Magnum, ut testatur sacra Historia, fratrem se ipse Solis Lunae nominat Philosophi Regem cum Sole comparant Quod ut ille ceteris in Coelo syderibus fulgore praestat Vita hic ceteros in regno suo potestateantecellit. Deberet fulgore animi, virtute Mystica etiam diu sciplina, Sol regem repraesentat. hoclota Solis, idiis clarius nitet. At symbolon de pluribus est. Non cernuigurru adsunt. Quid tum imam in suo quisque regno solus es Rex ut Sol in Coelo. Et Soles s e plures ex reperculsu luxere. Qu' tempore bellum cum Molco auspicati sunt. Poloni,Sueci, Tartari,Holmiae,quae Suaetiae metropolis est, & Regis si des,quinq; soles cuniAurorasubitorioisi in men quam tim sumserunt. Postmeridiemdecreverunt necreticio, univero,&soli Soli Coelo, paullatim omnes evancerent Nec plures annos fere vixerunt,quam horas apparuerunt Soles Theodorus Molchorum.Stephanus lonorum, Christianus Danorum Joannes Suecorum, qui sero
sim stimus omniimi minus est, Reges. MemhutCoesi,ita&ter imperio, stat, ciniiseerenne est, Deo lacet igiturpacem rarii, item' pellare soles: Et licet Brutus, regni odio pugnaret, erat vere tum Sol Ana: In quo fere solo non libertatis modo amor, sed & prisca virtus r splende siceret. Bene est,jacta sunt hujus disputationis fundamenta In ipsa Symboli verba,veluti ariete nos oppug'arent Non cernuntur,&U-uin Sol enim&cernitur&adeshDicet aliquis,cum autem abest qui nitd Sedextaceo aliquis Nam Solis beriehciunoima etiam sentimus: Solem contra tueri Aquila possit, hos h6n possumus. Maior dubitatio angit me:quo illud pacto ad Reges aut Principes referri possit. munii renim quamvis nonnulli se subducant quod primus Medorum Rex fecit-
66쪽
sima erat Majestatis, ex privato, Regi esto cum adsent: latim non ρε , adliant, non cernimtur. Sed me tibitatione, liberavit memorIa Cyri, quiri oculos Dionysii, qui Aures institui id est, Aulae delitias, qui omnia nil speculari referrenead dominos. De molen Xenophoncredere, ita cognorunda: remunerandae imitis gratia, lectos esse viros graves da, ac nos. De Dionysio dubium non est, quin metus caussa, homines tu perniciosis populo submiserit. Nunquam enim bonos laudat hic fiscus; illi . sed bonorum vitae honis inhians quandoq; enim immittuntur in bona damnatorum falsa nunciat Principi & ut verisimilia faciat similia suspi- rioni assere SubTiberio&sii in bus multiim potueriinerves si, nus, salubri consilio, memorabili exemplo ex aula, exurbe, ex Italia, in Insulas desertas deportari iussit in quosdam severius animadvertit quanquam nihil tam atrox sit, quod non delatorum scelus sirperet ac vincat. Sejanus Tiberio, Plautianus severo, cum his artibus Occupassent animos Principum, nequaquam levium, me cumulta, imperi ademtare Dellassertasse satis lamen intelligo principes adesse,etiamsi non cernantur Hocautemno,spri postumerat, non adillustrationem solis ad sententia
Sive roborarium sive vivarium mavis, circumseptam cervam vides:&jam nonsparturientem, sedparientem fere. Quodnon minus mirere,
audis A semitis in nim elongor. Quaeenim dicti &ficti sympli marsensim s es. Plinii narrat cervas partiat vicinas, a serarum latubulis secedere, ad non semitam,siret propinquiora semitae humanae. Et
hanc naturae itertiam, malitiam appellat Mihi videtur prudentia ex maxina discrimine, si omnia circumquaque periculosa S intella sint,in minus es conijcere.Hoc naturae institutum CerVaaequitur, In Vivario, etiam,cumpluribus feris inclusa, demde caussa; quod hostium sitorum omnium, Homo placidissimus ει:& non internetionem gentis, at usum
quaerat. Quemadmodum igitur cerva partui vicina, cum sibi, tum hinnulis consiliit; ita nos parturientes aliquid, vel Deo ad gloriam, vel con sortibus ad salutem honestamne voluptatem, seros & intractabiles animos effugere, aut saltem vitii contactu enim omniasoedant convenit enitare. Qua in re, quod nobis cum salomone conveniat nonubio gior Lucem enim non orationem quare imus Comparationem Gemei aut Hominis, quivis secum inuituat, siquando usus feret L 'offensam omnium, quantum In me est, e . emplo cervae declino.
68쪽
De hoc remo& orbe terrestri P. Iovius prudenter. Nam Mystam vanitatis damnast. Magni animi fuisse non negat. Sed ut in magni aninus,
inest plurimum, insana &infinitaψ uiaecupiditas; ita Mariusia conmisia magnainnuebat sibio pus esse gubernaculo orbis temnim quod
eum magna parte Pont. Max gubernabat ostentiu igituro libus fuit, Leone X. Pontifice salutato. Acut proni sumus in ruinam, siquando labi incipimus; ita hac spe cadens cum Petructo conjuravit. exutus mP-tunis relegatus est Neapolim.Neminem libetis per stringo: maligni enim visimi est: carere debet oratinivitio, qui in alteriam conviciisdebacesi tur. Nunc Iovium sequor, si non eloquentia modestia. Et ex re tam litteraria, quam publica est in Hierographia, ut Historia diversa exstare monumenta rerum ut habeas, quod sequare, quod vites, Paullo anti3 Per Soles, Princeps Mystae prudentia, nobis sistebat praesentes, etiam a sentes ne cui malediceremus Principi. nonquod liceat maledicere pris
eis;sed quod illud plerianque periculosius utut Iulius Caesardicere comseesset In libera civitate, debere liberas esse hominum linguas milia
etiamsi fuerit libera fit serva uno rerum potito Certe non diu fiait, ut Tacitus non tacet, quis uater crimina Majestatis, quas non fuisse cavillationes ostendit, reterretur. MuncMystae vanitas, Dei metum acuit.
Fastum enim Mansuetudo illa aversis , ut exitii vanae de se ommarii declaratum est. Nam a tanta dignitate in tantam indignitatem,
divinitus incidit Ac ii quis fortuito omnia evenire, vaniora ore contendat; ne sententia Herodoti quidem Deus sinit nos is ινται. q. Sed ut summa quaeque terit tui mine; ita magno spiritus comminuit,&pessumdat consilia luperborum,arrogantiumque hominum. Hoc omni seculo-nim memorisobservatum procul a cassistemeritate, ad eos certitudinem accessiti
Mystanatione Ligur, in mari etiamnum versaturanimo, indifficile est patriae, quibus a pueritiainiieveris,oblivisci:LicetRomae veraretur. Non tamen mare tantum animo subjectum Ligusticum illud: sed omnia mari omnes regiones,im5Oceanum habuit cum terraru orbe univerλ. Qu9d certius videbimus, si loquentem audiemus En curas hominum. Nonen has tantoni notat, quas notati sed nautae, vitaeprodivise& sua omnia, saevissimis, infidissimis, Mari ac Vento exponunt luccilli usu;ita lucri,imo detrimenti,exitiique gratia pericula maritimis lonmajora, &terra is ara Mortalium multi quaerunt. Praetervehamurti Tatas, qui metuences, ut metuendi, classibus mare infestant. Evitem is
praedones, qui vias obsident. Quid Annibal perAlpes quaerit' aut Alexander petit terra, nutae, Gloriam sista appellari debet, assentatio simialiarium, &stupor imprudentium. Leander de specula se priecipitat Mmoris ergo Fabulosum et sed nihil verius, quam hujus vanitatis caussa, multos&in aquasi in flammas incurrere. Nullus Cnim est ulli tormitanus cupiditate aliqua enormi , quae modii nesciat, semel uti amma- -
69쪽
to Ambages facesse. Eadem fidelia omnes, sive terra,sive mari victi- . ensi Mystadenigras.
Vel ex hoc apparet, Deum elle solum qui haeae omni condissit, coniatmetu gubernat; quod ceteras lita sint opposita varietaSenunnacuram
coloratac diversit constiture. Si omnia eisent aulidem,aut unum; non essethaec rerum series varierate delectans ultitudine sitis ficien copia adimplens Luci tenebre repugnant. tantum audet, quod nihil est;
contra id suae quod nihil est ut discordia nobis concordiam conciliat nox enua dat consilium , seilbs diurno labore artus , noctiarnaquieti reficimus. Haec pro Deo contra iiDpicratem nostrae tempestatis.
Nam siNaturambiliacitumistra nihilne absq; providentia. Quod ad solem hicinter nubit ireconditum attinet ad pellendam deaminis caligniem si esuit. Quemadmodum enim nubes densaeSolem a
scondere nonnunquam polliunt, nunquam vero tollerentaac virumb num ac constantem , premere multi S multa possunt ac staent nihil, nemo opprimaere. Cum in ille ex nubium atrocitate ita hic ex aerumnarum variet vetandem erumpat, Ac quodin sese cernimus,nitidiorem seipsum existere ubi extetiebrisillis emerserit cidei nitiviro bono animadvertimus se ipsum majorem evadere,exercitum aerumnis. Nam ut istic fulgor aliquamdiu reprelliuS, in se coastus clarior ae rumpit ita hic virtus desipecta quodam tempore&compressa, spectatur illustrior: ipsaq, honestius attollit caput.
serpens per pyramidem humo stibvehitur, jam proximam est. Res quae in oculos incurrit; non indiget dem uastatione si
modo serpens haec est,& non serpens virtus, non obliquo, at recto se dv. De virtute enim quae per ardua' magna ausiam larescit Mylta interpretatur. Sed Mymca traditione serpens denotat Prudentiam, quae
inbecies virtutis. Nihil obstacitos e sententiae quod ἰηγεμονiκον g bernet, sectarum non secia, sed regina sit. Sed qua de causa per PyramidemtQumlhaecignis figuram,unde&nomen accepit, referax segnis autem coelum petat. Nostra autem Pyramis est S. Spiritus, qui propter vim Amoris erga nos,resulii igne clarior. Hunc si mutuo amore circumplex sequeremur, terram calcantes, teneremus coelum. Et quid mortalistant uia quamnius;si non est retortale, quod optamus 3 Mitteti dat est, quae taminamittenda: cui propositum est in terra nomen immortale invita immortali, vita non tantum perennis, sed&beata. Animadverto per laeum rogo, quam paucis multa percipimuS: quam utilis sit, quae ad voluptatem modo comparata existimatur, Mysticad
Oina. Meproiectisnec piget,nectaedetinchoati laboris quanquamam coinvitiosis, non mea famaepropositam inservire.
Quem vomerem appellat. M. Cicero,demem uncumnommac P. Vir
70쪽
63gilius Non verbum exponon istuc mihi magis rem in medioponere videtur Genimi ma est,aram ferrum, in burim insertum, quin tu'
ducit. Hocautem serrum,ut quodvis aliud,usu splendescit Aratri tamen ferrum sive moimetem,sive Dentem uncum mavis, Mysta sumsiit: quod hoc ferro nulliani sit lustius & Porsenna omnem alium ferri usium, prae reptum voluerit Populo Romano Silvanane ergo tractabat, auccolebat rum Z Nec enim Reges Persariam aut duces populi Romani abhorruerunt a re rustica. Non opinor Acin liberali octo, liberalia
studia confectans, a cultura agri, similitudinem trahit, ad cultum animi. Et cum se consolans,i Lim alios docens exercendun est Cingen1Um,convincit. Nam si ferro durius aut obtusius sic tempore nitieicit, est ferarum,splendet. Et festassenon hinenio solum operam disci edoco pus citra L DE Plato uillidi &Gymnasti tauri enim alterius
indigeat ope,in eis commercio alterum corpus efferatur, neglecto ingenio : Et rursus ingenuim se perdit, si negligat corpus Longius etiam Comparatio derivatur. Nam ars atq; disciplina omnis,praeter naturam&artem,exercitium requirit. Quo laudabilior Mysta qui re facili trita,
rem dissicilem explicat: Dabricio WVm militemadcastra 'vituri sunmbem ad studia: Ignavos opificesia iis, ad amque colliucinam. Quod ne illi quidem, qui istos regimi, ulla ratione vel oratione possunt, paucis verbiῆ si quidquam sapiunt, revocata
Quistic cervum sublatuin hiinieris; quo portari sive secius ulrcss,sive Aeneae, adnavim. De alterutro autem, aut utroq; , hic enim illius per nam induit cogitasse crediderim Hostium Virentin omni polition litteratura tint cxcultus dum imaginem tundCret. Si non memoria
natalis statri venationis Polonicae species aliqua animo obversata est. A sententiariri nihil abii ret. Nam onus;quod humerisgrave susceperat, animus grandior suave ebat. Nihil sane erat tam grave aut dinficile, quod Christi amore aut studio Reip. detrectaret. Qu ocirca nullas Venatorum, quamvis non modo voluptas, sed di necesIitas hucina Pellat, itaexsultat, uater Iatrantes Et quin gratulantes victoriam parta
tia. Non noro Herculem cum cerva, cujus aereipedes fuerint,&co nua aurea, Luctatum elle. Habitabat in Maenalo. Cum autem nolire interimere, ne violaret Dianam, Cui sacra erat, cursi annum totum se tigasse: Et effugientem ad Ladonem amnem, jamjam tranaturam Coia
Prehendisse, Mycenasq; quo jussus erat, humero deportasse sed hujus anteexhibita simi oracies est : Ego autem varietate lanio fastidium,
nausea non onero. Et hocloco eraemoles, succolantis faciem abscon dit. Iam Valerius observat ruminandi vim stignificiare pietatem, sudium angustioris doctrinae: Bifidum vero scientiam discernendi, verum ufalso uinam ab injusto,pium ab impio. Est autem Cervus ungula bifida,
Silla secultatem nandipraeditus Q re Hero des sit Mysta, quod sacra fisceperi nonprosiliarit. Etsi cervus,vel sustinens molemCervi, quod pietate juxta atque eruditione, nisaerion insinissimo illo orbis terra concilio secundus.