장음표시 사용
21쪽
o Hrs TORIA V in U. Talia cum audisset Maria , non dubi- Mariae se tans de rei veritate, sed anxia de modo, quo serpe με haec essent ventura , quaesivit ab Angelo: Quomodo fiet Hud , quoniam virum non cognosco Q ' Porro ex his verbis Scriptores sane multi te i nent, B. Mariam virginitatem suam Deo jam voto consecratam habuisse: femina enim . quae virgo quidem sit , sed servandae virginitatis propositum non habeat, si verba illa promittenti filium, ex ea nasciturum, responderet .
inepte omnino, minimeque cohaerenter loqueretur . Dubitari autem potest, an votum illud emiserit antequam Josepho desponderetur, an.
vero post sponsalia de illius consensu. Si priorem sententiam eligas , superest adhuc inquirendum , utrum B.Uirgo votum suum Iosepho antequam sponsalia cum illo celebraret, aperuerit R Si neges, dicendum erit, .Mariam a
ducendo Iosepho idcirco non abstinuisse, quod sciret , illum libenter in suam virginitatem
D.; Filii It terr 08ani3 igitur Μariae , qui fieri 1 is a femina filium pariat, cui cum vi- D. M commercii, respondit Angelus :opus illud in se Spiritum sanctum sumptu rum; qui, cum omnipotentis Dei virtus sit , vicariam viri operam praestabit , efficietque. gravidam , quin pudicitiam ipsius vel minimum laedat 9 hinc ex ea nonnisii id quod Sanctum omnino est , Deique Filium orit rum . Ut vero dictis suis Angelus majorem conciliaret fidem, ostenderetque, nil esse quod fieri a Deo nequeat, manifestavit, Elisabetham
22쪽
UTRiusQUE TESTAMENTI. 7issus clanatam, -- sterilem norat, gignem usque Iiberis ineptam , jam inde a sex mensibus gravidam esse. a Ad quae Maria: Ecce Delito 'Domini , sat mihi secundum υerbum tuum: statimque α Angelus evanuit, , ineffabile Incarnationis mysserium peractum est . Quamquam enim corpus Christi sensim form tum sit, & novem mensium spatio in Vita
nis utero creverit, eo tamen temporis articulo, Filius Dei, sive Verbum, ipsi Deo aeternitate , dignitate, essentia , ac rerum denique omnium productione. aequale, caro factum est b) , assumpto scilicet humano corpore , eκ purissimis B. Mariae sanguinibus efformato, is que anima, una cum illius potentis instructo, quo in Mundum prodiens, homines universos suae Fidei luce perfunderet e , iusque ad
Itionis Filiorum Dei omnibus in se credent, us largiretur d . Tunc sua fides stetit Isaiae
oraculo : Ecce Virgo concipiet, oe pariet filium: σ -cabi in nomen ellus Emmauuet e . Si autem id nominis Emmanuel, scilicet Nobiseum
Deus, non obtinuit Iesus, ejus tamen nominis veritatem in se expressiis cum esset Deus
simul & homo ; idque miraculorun, copia: luculentissime ostenderit f . Solemnitatem huius. mysterii celebrat Ecclesia die vigesim quinta Martii ; ex qua adusque diem vigesiis
23쪽
8 H. 3 s T o R I Aereditur , novem menses Muxere, tantum delicet temporis spatium, quantum silant in fantes in matrum utero detineri.' .VII. Μaria Deci ista Hebronem trium, veIquatuor disrum itinere contendit, non ut de rebus ab Angelo nuntiatis certior fierint, vel ut
veritatem benefieii Eliabetis collati, suis oeulis piceret, quod nonnullis visum est ca , sed ut gaudium , quo esserebatur , eum cognata communiearet, illique supretius gravidatis men sibus inserviret an eo itinere alii comitem dant Mariae gyavem quamdam matronam , alii vero .ipsin sponsum Iosephum. Ingressa Zachariae domum , ex atam ossiciis pria uta est; quae ad primam novae hospitis salutatimnem , fetum in utero suo inusitatis assilitibus gestire sentiens, subito Spiritus lancti lumine perfusa, Dei Matrem adesse inte xit , qu re, cum illam supra omnes seminas benediactam, ac benedicto infante istam proel amas set, indignam si dixit , in cuius aedes Domini Mater succederet. illam vero beatam, quod fidei merito id consecuta esset , ut Mundi SM- 'atorem, iuxta mi promissiones per Angeliin illi factas. suo tempore eniteretur b . VI II. Maria validico time Spiritu eximian , tota in Dei laudes emisa est, ac excellentissimum ilIud canticum panxit, quod incipit et Magnificae anima mea Dominum . Agit in eo. gratias Domino, o teturque si unice in eo laetari, quod Salvator tandem advenerit. .H
24쪽
quid in ipsa magnum est & excellens, quod mirabuntur populi omnes , & praedicabunt , eius rei gloriam uni omnipotenti Deo deberi asseverat, qui humilem illius conditionem, aenullius pretii seminam aspicere dignatus sit,
in eaque misericordiam complere , quam in sibi morigeros , per universas late hominum aetates, ostendere consueverat . Gaudet Deus , pergit illa, eos deprimere, qui superbum inter ceteros erigunt caput, & illos vicissim extollere, quos modeste demisseque de se existimantes videt ; quemadmodum solet in pauperum sinum bona quaeque congerere , rerum vero copia luxuriantes ad egestatem redigere . Veteris consuetaeque clementiae suae reminiscens, Salvatorem tandem misit, qui Israelitas oppressione liberaret ; cujus quidem beneficii fidem suam Abrahamo , ceterisque Patriarchis& Prophetis, ex illius sanguine satis obligare
numquam cessaverat. En primum Novi Test menti carmen , absolutissimumque gratiarum actionis exemplar . Maria toto trimestri cum Elisabetha commorata est ν . An autem cognatam reliquerit ante, vel post editum Ioannem, non convenit. Opinionem negantem haec probant. Si Maria partum Elisabethae expectasset, opus etiam fuisset ut & valetudinis tempus a ceteris incommodis partum consequentibus expectaret, quamobrem & multo diutiusquam tribus mensibus cum Elisabetha substitisset. Dedecuisset pudicitiam, mundissimamque Μariae virginitatem , apud puerperam mane-
25쪽
re, illique parturienti obsequium 3c servitu. tem exhibere. S: Lucas Ioannis Baptistae oditum, notarii si narrato Μariae discessit, destrubit. Propius ergo vero est , Elisabetham post sMariae discessum peperisse; Denique si Maria, ipariente Elisabetha, apud illam adhuc substitis. l, set, occasione tanti partus aliquid de Joanne vel dixisset, vel secidet, quod S. Lucas narra.
Ioames IX. Absolutis novem a conceptione men-mptista sibus, Elisabetha puerum edidit , quare comsanguinei illius & propinqui ingenti laetitia perfusi , gratulabantur ei felicem niti exortum, l.,- post tantas Zachariae vices prodigiosum. Octavo autem die convenere, ut infantem circumciderent , & de .patris nomine Zachariam appellarent; quibus mater obsistens: Mnime vero , ait: Ioannem nuncupari volo. Porro hoc nomen Elisabetha divinitus dedicisse creditur: si enim a Zacharia vel scripto, vel alia ratione intellexisset, id minime praeteriisset mater , monuissetque omnino, ita velle Zachariam ,& Gabrielem imperasse. Necessariis autem Elisabethae illius voluntati non acquiescentibus quod' hujus nominis nemo in eius lamilia recenseretur , postulatus demum Zacharias , ut
quid nominis filio imponi vellet, significaret,
mentem suam calamo aperuit, scribens : Ioannes Hi nomen eius: quod quidem omnibus mirum visum fuit. Statim vero ac Zacharias pueri nomen pugillaribus Inscriptum edidit, recu. peravit linguae usum , concinansque divinas Iaudes, ait : Benedictus Dominas Deus Israel. Hoc
26쪽
Noe in carmine Zacharias nequaquam dubitans , quin brevi pariturus esset Messias, cius Praecursorem in filio natum videt , Deo gratias agit, quod populum suum visitans , eumque a malis omnibus , quibus premebatut , Iiberans; iuxta ac per Prophetas, ipsumque fontis auctorem Abrahamum promiserati, tandem Sativatorem e familia Davidis excitavit, qui validissimo brachio rebus afflictis opem ferret; sub cujus imperio Judaei, hostium vexationibus depulsis , vitam agerent felicissimam , iis
voluptatibus occupatam, quas in innocentia , pietatisque exercitationibus mens experiri solet. Tum ad infantulum Ioannem versus, Pr phetam eum , Praecursoremque Messiae futurum praedicit, qui eidem e caelo ex paterna ipsius erga homines misericordia venienti , viam sterneret , docens scientiam , qua salus acquiritur , praedicans: Poenitentiam , qua peccatorum remissio . obtinetur , ac tenebras su-gans, quibus homines involuti serebantur in exitium ; ut per illius verba & exempla ad Christum, in quo omnis nostra felicitas 3c
pax reperitur, iter nobis, planius, commodiusque aperiretur. Nedum autem Zacharias, divino Spiritu abreptus, haec de Ioanne vaticinatus est , sed di quotquot de illius nativit
te intellexerunt , i religioso quodam metu ac stupore admirantes prodigia , quae ea occasi ne contigerant, alter ad alterum dicebant :
27쪽
ra Ir H 1 s T o R t AM Za- X. Nihil exi de de . Zacharia 3ccbarior tha Scriptur*. Scribit tamen S. Petrus Alexandrinus , Herodem , cum Jesum ad necemr μ ρ L quaereret; quaesisse pariter & Joarinem , cuius δ' mi exortus re onem ades perculerat; eaque de causa Elilabethain puerum in deserta detestsi se , ibique cum illo suinitisse a . Eadem refert Protoevangelium S. Iacobi, opus , ut omnes norunt, apocryphum; quod etiam addit Hero lam, qui nchariam ea de re interrogarent , misisse ; cumque frustra eius animum se tentare intelligeret, apprehensum inter vestibulum δc altare, ibidem trucidare praecepisse Istatimque vocem quandam insonuisse et Jugulatus est Zacharias, eiusque sanguis , quousque ultor adveniat, non delebitur. Quamquam autem S. Hieronymi aetate sanguinis vestigia in Templo minstitarentur , ille tamen nullam eis fidem adhibebat b). S. Esehanius haec ex alio Libro apocrypho refert. Zacharias cum thus adoleret, homitaem asini speciem pretes serentem obvium habuit, cuius aspectu terri , ETemplo 4e proripiens exclamavit et mi is
quae enim tandem adorarist Ne vero aliquid aiaderet, moristrum manu os eius claudens prohibuit . Postquam loquendi pristinam ficultarent, nato Ipanne oblita et . mysterium ini- quitatis prodere ausum Iudaei, Templo ociciderunt . Fabula haee cultum asininum redolet e . Alii quod Messiam praedicaret ; alii . ' . quod
28쪽
UTRIUsQUE TESTAMENTI. IUquod Mariae virginitatem post partum assereret, negaretque, illam Purificationi4 lege teneri , martyrio coronatum tradunt . Hac de causa veterum plerique , Zachariani Baptistae patrem , unum eumdemque censent ac Zachariam Barachiae filium , a Christo laudatum , cuius sanguis inter Templum & Altare effusus est ἰ quae t men opinio multos nacta est adversarios sa) . XI. Porro Joannes quo crescebat aetate, eo crescebat sapientia dc sanctitate ch . Hinc nonnulli sbi persuadent, Joannem vel inter pueritiae crepundia rationis usum praeditum fuisse. Certum prose to est, illum in ipso matris utero sanctificatum fuisse , & ab originali labe Purgatum , ipsumque Christum , in Mariae ventre adhuc latentem , cognovisse, & quibusdam motibus salutasse, usumque proinde rationis per id saltem temporis habuisse : haec enim& Scriptura insinuare videtur , & nonnulli
ex Patribus luculentissime tradunt e . Utrum vero deinceps usum rationis semper habuerit , non ausim affirmare; quod rationis usus fuga cis instar fulguris esse potuerit, ac statim evanescere . Narrat S. Lucas, Ioannem desertum petiisse, in eoque usque ad tempus o quo praedicationis munus sulcepit , moram traxisse . Quammaturrime domum reliquisse creditur, licet S. Paulinus id nonnisi aetate confirmatum, ac Lege, sacrorumque voluminum lectione i
structum praestitisse , malit d).
l. II. c. 3. n. 7. 76. Vide Caim. ibidem.
29쪽
s pisto que mysterii divinae Incarnationis esset omni-Hemm no ignarus, perspectamque illius pudicitiam &sanctitatem haberet, curis angebatur quam vehemeritissimis; vimque passam fuisse, aut ignota potius aliqua ex causa , quam ex turpi flagitio, id quod cernebat, ortum, Uir sanctus suspicatus suisse creditur. In tanta animi angustia id dumtaxat a se praestari posse puta- vit, ex aequitatis legibus ut ne quid de Maria iudicaret, neve Legis rigori, lapidum scilicet poenae, illam subderet, aut palam diffamaret , sed e patrio solo,' aliquid causatus sipse discederet, aut clam, geminis tantum te
ilibus, divortii libellum illi exhiberet; vel denique eam secreto moneret, se se datae fidei renuntiarα;: quamobrem illi integrum esse, cui vellet nubere . Cum haec animo ille versaret, Angelus pes quietem ipsum a eogitatis abstineret, hilarisque Μariam exciperet, hortatus , aperuit, setum, quo tumebat; ipsam non ex
crimine , aut injuria aliqua , sed e Spiritus sanessi virtute habere, brevique Filium ei parituram, quem idcirco Jesum ipse appellarer, quod per allum populi peccata delenda forent a . Quamquam autem Iosephus & Maria numquam .ufi sint coniugii iure ; verum tamen illorum conjugium fuit, quod teste Augustino 'non in corporum , sed in animorum conjun-mone consistit b . Et quidem matrimonio, illi
a) Μ tth. I. 18. cupis. l. I. c. II. Contra
30쪽
illi nil defuit ex iis quae ad nuptiarum Pe sectionem desiderantur ; non proles, non fides , non sacramentum. Prolem in Christo cognoscimus ; fidem quod . nullum adulterium sacramentum , quod nullum divortium . D fuit sane concubitus; sed iste suscipiendae proli necessarius non . erat . Ceterum solemnis illa disputatio, qua disquiritur , an B. Virgo sponsalium tantum, vel etiam matrimonii vinculo, antehac alligata esset Josepho, omitti posset, ceu inutilis & frustranea . Desponsae enim apud Judaeos tanquam apud inos nuptae habebantur ; nec aliud. complendo matrimonio deerat post sponsalia . quam caeremoniae. quae dam & solemnes sponta in domum Lyiri trarductio a): ΠΜariam vero ante Gabrielis legationem ex paternis in 1Mephi aedes , tradu
clam filisse, praeeunte S. Thoma. tenent complures b . Si enim, inquiunt, extra viri sui domum , & - nondum nupta concepisset, immentemque ventrem ostendisset, a stupri suspicione minime vacasset. Aliis tamen contraria omnia probantur, cum vetustissimus mos Imdaeorum fuerit ut sponsae in parentum domo multis ante nuptias mensibus manerent. Hinc Censent, Mariam tunc primum, . post depubiam scilicet Iosephi suspicionem, , in illius d mum traductam fuisse e . Verum. prior sem
b S. Thom. p. q. iet. Lamy Caim. Misag ast. arr. a. Vide Gotti , Spinem. de Christo, & Maria c.