장음표시 사용
41쪽
niam sterilem fuisse ca); cum ergo Μatthaeus scribat, Iechoniam filium habuisse Salathi lem, δc Lucas dicat, hunc suisse Neri filium, videtur a priori Evangelista respici ius successionis , ab altero autem ius sanguinis . E tinfita igitur in Iechonia Salomonis stirpe , ius hereditatis ad Nathanis lineam transivit ideoque promissio a Deo facta de Messia , ex semine David nasciturq , non in linea Sal monis , sed in linea Nathanis suit impleta . . Haec ille ; quae idcirco minus placent, quoatam verbum genuit, quo utitur Matthaeus, quam Patrum auctoritas, eo nos adducant , ut credamus , Matthaeum filiationem natur Iem reapse narrasse , non hereditariam , aut
adoptivam , sive legalem. Deinde non per Nathanem, sed per Salomonem, Deus Davidi promisit , ex eo oriturum , cuius Regnum sempiternum esset b . His autem , quae Oinponuntur , respondemus, Iechoniam idcirco sterilem dictum , quod nullus ex illo natus sit, qui avitum RSnum assequeretur ,' at filios habuisse, certiuimum est e . Uri; , VII. Ultima sententia , quam sequuntur seni.ntia Erasmus , Vossius , Baseagius, Calmetus , &do BMim alii ex recentioribus complures , dicit , Ma ginis ge- thaeum describere genealogiam Iosephi , cuius Oealogia. pater naturalis erat Iacob, ex Davide per S Ioenonem descersens ,' Lucam vero geneal giam B. Uirginis, cuius pater erat. Heli, &ipse ex Davide per Nathanem originem res
42쪽
UTRIUsQUE TESTAMENTI. 27rens . Qui hoc sistema tuentur, observant, verisba illa qui fuit, non semper indicare filium, ne quidem apud ipsum Lucani , ut constat ex illis , Adam, qui fuit Dei. Sicut ergo hic creaturam indicant, ita, aiunt, ubi dicitur, δε-phus , qui fuit Heli , generum indicare pote-aunt . Ruth equidem Noemi filia saepius appellata est , cum esset tantum nurus . Quidni Josephus, Hel i gener ex ducta in uxorem illius filia Maria, filius vocari non possiti Praeterea , in eo textu: Jesus . . . . ut putabatur f-lius Ioseph, qui fuit Heli: postrema illa verba , qui fuit Heli, referenda videntur ad ipsum Iesum , ut sensus sit : Iesus putabatur quidem Iosephi filius, qui tamen revera erat filius Heli , id est nepos , cum Maria i H li filia ipsum genuisset. Nonne idemmet Jesus hi Evam gelio nitus Davidis passim dicitur , qui nepos dumtaxat illius erat, & quidem remotissimus ZSi vero S. Lucas, Mariae , proxime ex Heli genitae, nomine suppressis, generum Iosephum, aut Iesum nepotem adduxit , ejus silentii in causa fuit, quod de Maria satis antea egerat, Praemonueratque Lectorem, conceptum ab illa sine maritali commercio, editumque suisse I sum, Dei Filium. Tandem ne novitatis invia dia haec sententia laborare dicatur , addunt , tot ex antiquis illi suffragari, quot ex eis Patrem Μariae Ioachimum' appellant; nam H
Ii , Heliarim , Heliachim , Ioacim , Iachim , &his similia, apud Hebraeos sunt synonima ca). Haec illi. Verum in eo sistemate tria praec,
a Calm. dissert. de Genealog. Iesu Chri iti.
43쪽
18 Hrs TORI Apue reprehendenda videntur . Primo entri . nemo non videt, vim inferri illis verbis, qui fuit Heli, sive ad Iosephum , sive ad Iesum reserantur . Deinde supponitur , Heli minime improlem obiisse ; quod ex Iulio Aphricano falsum est. Ultimo , ut praescindamus a n minibus Heli, & Ioachim, de quibus alibi , sententia. illa numquam Patribus visa suit, ut sua novitate minus tuta videri possit. S. Mea, VIII. Patribus nonnullis h persuasum vi- geneal , detur, a Μatthaeo genealogiam Christi veluti iam G. Regis, a Luca vero veluti Sacerdotis , descri-cerdotum bi. Verum in serie avorum Christi apud Lu- minime cam nihil umquam sive de Aarone , sive de e it . filiis, sive de alio quocumque Sacerdote, in historiis noto, legitur . Utramque Dignitatem , Regiam scilicet & Sacerdotalem , Christo asserimus; non tamen receptam eX Aarone sacerdotalem dignitatem ille gerebat; quippe qui Sacerdos esset secundum ordinem Μelchisedech se . Agnoscimus etiam ambarum Tribuum Iuda & Levi permixtionem , quatenus Levitae & Sacerdotes filias Iuda interdum in uxores acciperent , tunc potissimum cum illae nulla pollerent hereditate; & vicissim viri Iuda filias Levitarum & Sacerdotum. Iuxta hunc autem sensum Veteres illi, qui oppositi vis dentur, poterunt explicari. Hinc etiam intelligimus , quomodo Μaria , Elisabethae, e stirpe
ι Aug. Epiphan. H- c Berti, l. 27. c. 8. r. Vide Baron. ad Annal.
44쪽
Aaronis satae, cognata dicatur a); quod seiticet aliquis e familia Elisabethae- necessariam aliquam B. Uirginis in uxorem duxerit, vel vicissim. Ceterum Christus ex Tribu Iuda ortus est , ex qua neminem inter Levitas , aut Sacerdotes numeratum fuisse , ex Apostolo discimus ι . Fabula igitur est , quod narrat Suidas, Iesum scilicet in. Sacerdotum, nume-
Tum, cum adhuc esset adolescens, cooptatum,
S repugnantes aliquos , eo quod genus duceret ex aeribu Iuda , tandem acquievisse , tibi compertum suit, genus ejus fuisse mixtum e . IX. Omittenda non est sngularis Grotii sententia, qui putat, Mathanem , ex Salomone priunatum, duxisse Estham ; Μathane autem sine liberis mortuo, Melchim, qui ex Davide per Nathanem procedebat, nupsisse Estae
viduae, ex eaque tres suscepisse filios , Jaeqb, Heli, Levi; sed etiam Iacobo sine prole decedente , Heli ipsius fratrem genuisse Iosephum, qui proinde filius erat Heli, & heres
Jacobi . Unde Μatthaeus Iosepho patrem aD signat Jacobum, cujus tamen erat tantum heres; Lucas vero tribuit Iosepho patrem Heli, qui revera talis erat . Supponit deinde Gro. tius ι Levi , quem posuit fratrem Iacobi, &Heli, genuisse Pantherem , Pantherem Ba Pantherem, Barpantherem tandem Ioachimum
B. Uirginis parentem . Acuta sane eXcogita-
tio . Verum ex dictis , Iosephus erat Iacobi filius s
45쪽
go H I s T R I A filius , & non tantum heres. Ad haec, si sephus erat qonsobrinus Pantheris , B. Virginis proavi, ut vult Grotius, quando vir sam ctus nupsit Mariae, saltem centenarius fuisset, quo nihil incredibilius . Tandem Grotius tres
tribuit Melchi filios , Iacob, Heli, Levi , sed
sui dicti nullum profert testimonium. X. Animadvertendum est, S. Matthaeum iussia genealtata Ochosiam , Joasum , & Α--siam omisisse, quos tamen omnes Regum Iuda catalogi habent, Zc nos suppleximus, ut series eorum Regum integra haberetur. Sed cur Matthaeus tres Reges omisit inod, cum in cata- llogo Majorum Iesu Christi ter quatuordecim hominum numerum , sorte ut facilius memoria retinerentur, servare decrevisset, tres eo numero majores praeterire debuit a . At cur tres hosce Reges , non alios ρ Ob illorum , respondent plerique, eorumque parentum impietatem . Porro prima quatuordecim elassis habetur ab Abrahamo ad Davidem ; altera a Salamone ad Ioachim , quo regnante coepta est Babylonica captivitas ; tertia denique a Ieehonia ad Christum . Ioachinum sane non habet: Matthaei textus, quem filium Joste fuisse scimus ba; sed id librariorum vitio tri- lbuendum est; alioquin Μatthaeus consilio defuisset suo, in secunda tessaradecade tredecim
46쪽
' : L mnium retro saeculorum desideratum , MUNDI quod Deus nativitati destinarat , iam q*QO imminebat, cum Caesaris Augusti edicto omnLA' 'bus Romano Imperio subditis praeceptum est . , ut singuli in urbe nativitaris suae , sive origbe.ἡt , nis , nomen. suum darent. Apουd prophanos Scriptores census. iste diserte non legitur; quod .
mirandum non est, cum nemo' unus ex Historiarum Scriptoribus suppetat, qui res ab A gusto gestas descripserit . Credimus autem', Principem illum pernosse voluisse , quot in unaquaque provincia . homines essent , quaeve uniuscujusque opes, bona , munera , ut par singulorum viribus vectigal imponeretur; qua- Tum tamen posterior ratio Iudaeam spectasse . minime videtur, eum in ea Provincia nondum Imperatoris nomine exigerenturia tributa , He. xode illius Rege adhuc superstite . Augustusisitur intelligere cupiebat, quam. multo exercitu Herodes Romanorum amicus Romanos iuvare posset, ubi res postularet. Porro census
iste ita a S. Luca describitur , quasi primu esset inter eos, qui per Cyrinum, sue Herynium, vel Quirinium indicti fuerint. His d
47쪽
fcriptis prima facta es a Praeside Sria CFrim
a . Uerum cum nascente Domino, Syriam
vel Sentius Saturninus h , vel Gintilius Varus administraverit, & ipse Cyrinus illius
Provinciae regimen non susceperit, nisi post decem annos ab interitu Herodis e); hine variae exortae sunt Eruditorum sententiae Alii enim praedicta verba ita interpretantur .' Haec descriptio facta est prius quam Praeses Syriae esset Cyrinus : vel ita : Haec descriptio facta 'est antequam suum censum, Cyrinus institue ret , pulso videlicet Archelao , cum Augusti iussu pecuniam illius in fiscum redigendam recenseret d . Alii vero , qui . tment , Cyrinum revera Christo nascente censum egisse , aiunt, ipsum semel & iterum in Iudaeam v nisse; primo quidem minori quadam apud SP ros praδectura ornatum , ob quam S. Lucaseum Syriae Praesidem appellaris p deinde vero Archelao in exilium amandato , cum iam ad amplissimum Propraetoris Syriae munus evectus futuet e . II. Occasione huius tensus Μaria dc Ios phus Bethlehem petiere quod Davidis familia, ad quam ambo illi pertinebant ex ea urbe originem duxisset. Plerique volunt , Μa
48쪽
Tiam, una eum Iosepho nomen dedisse , quod ipsa heres esset familiae', utpote unica paren- tum Liti, generisque totius ae familiae rides gerens quamquam alioquin Augusti edicto minae & pueri comprinensi minime cense, ventur : Quibus haec non . probantur de semina , quae inito coniugio omne ius suum ad hi reditarem in virum transtulerit, ad Del: Pro uidentiam recurrunt, quae res ita disposuit, ut iuxta Prophetarum vaticinia Messias Bethlea rem nasceretur a) . Porro Bethlehem a Naia Eareth trium circiter dierum itinere disterminatur quare communis fert opinio , nullum fuisse Mariae incommodum ventris onus ; si enim fuisset, qiremadmodum ceteris mulieri- 'bus partu iam maturo uiuuenit , hoc certatam longum iter praeter discrimen peragere ne
III. Cum Maria & Iosephus Bethlehem -- ANNOnissent, inter multitudinem confluentium ad ΜUUM . censum , locus illis publico in hospitio nullus qooo. fuit , ab iis qui prius , venerant, occupato ;Anteffraquare necesse fuit in stabulum divertete, peregrinorum iumenta cogebantur. Paulo post AIllorum adventum , tempus pariendi impletum est ; ediditque Maria divinum Inlantem, ' quem pannis involutum in praesepio ' reclinauvit . Stabulum quo nascens Christus exceptus est , ipsumque praesepe , excisa, vel a natura parata fuisse in quadam rupe, sive specu inde Persuademur, quod Patres Graeci, ubi de Chri
49쪽
ῖ Hls TORIA nominent a . inem quidem locum non imira urbem , sed in . agro , urbi . tamen proximum , Iustinus , ω Eusebius statuunt b .
Hieronymus vero in extrema urbis Parte .,
qua Meridiem spectat se . Lignea incunab la Romae in Basilica S. Mariae ad Praesepe ostenduntur , iisque Christus , ubi in lucem
prodiit, exceptus dicitur . Fortasse lintra I xeum, vel lateritium praesepe lignea erat ες-cula, quae deinde Romam delata fuerit ; nisi mavis dicere , Romae extare cistellam qua B. Virgo puerum Jesum in itinere ad hum ros circumferre solebat . Nocte ejusdem diei , quo parentes Bethlehem Venere , editus puer vulgo creditur; eamque aperuisse diem 23. Decembris, recepta ab antiquissimis saeculis tr ditione , tenemus . AEgypti Ecclesiae die sexta
Ianuarii Christum ortum credebant d , alii uero de quibus Clemens Alexandrinus e , die χo. Aprilis, sive ao. Maii. Scaliger , Gilius, Calvisius, Misagius, aliique ex Prot stantibus, Christum vel mense Septembri, veΙ
Aprili natum autumant. Scimus enim, aiunt, Christo nascente Pastores excubias super oves
suas in agris sub dio egisse nocturno tempore An haec mense Decembri praestare potuissent Quibus reponimus mitissimas, suisse in Palaestina
50쪽
na hiemes, cum hordei messis ibi circa dimidium Μartii inciperet. Statim enim a Paschatis Festo metebatur , dc postridie illius solemnitatis primitiae in Templo offerebantur. Pictores puerum Jesum , inter bovem & asinum Positum, exhibent; nec rari sane Scriptores eo deflectunt duo illa Scripturarum testimonia e Bos cognomis possessorem suum, oe asinus praesepe Domini fui a : In medio duorum animalium cognosceris b) . Repugnant quidem nonnulli , haec nimiae credulitati deputantes e ; sed suidni Patrum traditioni inhaerentes dicamus , id Mariae providentia factum fuisse , ut puerulus Iesus halitu bovis & asini calesceret . Tropicas explicationes a nobis alibi exhibitas minime reiicimus ; sed illas cum hoc literati componimus id . . Certum sanctumque est apud Christia- Predisianos: Christum e matris utero prodiis illaeso in Christi
virginitatis claustro; quo uno in partu neque Natiυit
excruciata parens, neque filius sordidatus, ut cui merito irridendi sint, qui dicebant , S. Ana--Pm stasiam Virginem ea occasione obstetricis officio functam fuisse; eaque de causa in altera Natalitii Dominici Missa memoriam illius celebrari. Ea quidem die Anastasia Martyrium
subiit, sed longo post tempore , scilicet sub
Diocletiano. Praeter hoc prodigium, quod prodigiorum omnium maximum haberi potest ,