장음표시 사용
51쪽
hibuerint in conlisuersim v re diut quouis modo tractari in unodo, idq; prudenter omnino, cum eius generis ea esset quaestio, quae poterat inter Catholiacos silua fide s charitae di ut hilius autem retasAutio tamme ad rem facere cum residentiae debi
tum nemo negaret, Cr poenae cor ruentes non res dentibus in arbitrium Unodi reiicerentur.Praeterea
demus illi hoc fusum pro uero,quia ibi haec quaestio tractura fuerit, uidelicet, an residentis praeceptuno fit de iure diuino, cur non explicuit uir iste in titu ἰlos Nunquid forte apud eum idem est dicere fi liis citer,utrum necessaria sit refidentiam dicere,utraeariare diuinosi necessaria j Aut ex hoc ipso quod se seratur non necessaria de iure diuti conlisub sequi itur, Ergo simpliciter non necesserti , sicut quidanmmihi pro isto resspondi fiAt hoc haereticum esset, erLuiberarium, cum illi nulluin praeceptum admittant nisi diuinum. nibus igitur omnitis': culmosus esEhic titulus,ut qui facile praebeat occasionem malignis traducendio nomen nostrum, bidi emandi apud
eos qui schi natico θ iritu concitati de seditionibus gaudent ac scissuris. Illud uerδ quod adiecit explicatum a se fulse hario
controuersiam Trident quaeso te prudens lector, uohe uidetur supere illum spirituin,quem ut d princia pio dixi frater Domini uituperat ac prohibet issam nimirum nostrum nimium cupiditatem, qua haberi volumus er vocari Magistri , quorum es implicita
52쪽
evsicaereser ita facile in ei morsi iactantius esseriamurimi de aliis uel movemus stomachum propter a rogantiam,vel excitamus risum propter insipientia. Ignotum uero erat hoc huius tam praeclarum fucinus
explicundi controuersias Unodor se ipsemet quin tuba omni popula praecinuissetfeses indicasset eum esse , qui faceret utrans paginam. Nam reuera norabis qui ibi aderativis. conditum penitus erat verrubim hoc , π nunc etiam nescimus qua potestate uel toritate Tridenti id egeritini explicauerit conre uersus Unodi omisissem profecto hunc hominis uvinitatem ut uanitatem aes mihi mouisset stomachum. quia floccifecissem, nes excitasset risum, quia comis jeratus potius fuissem,utpote amicoststatri in Do mino, nisi uidissem per haec uana, pud rude uulgus obscurarias imminui existimationem.S.S odi. Putant enim homines,uiros huiusmodi qui aedunt opera sua publice/cpraesertim tanta autoritate sententias proferunt,er explicatores controuersiarum se interim tacente unodo profitentur,alicuius esse eximii nominis ac semiae doctrinae,quales esse deberet quiabus habenda sit fides. Vnde necessaria fuit censura,
tum ad retundendam calumnium, tum ad amregaritia comprimendam.
Dixi secundo offendisse hunc hominem etiam in epillata. Scripsit nuncupatoriam epistolam ad insimve Praesulem, qua ego etiam colo Cr veneror tamqputrem in Domino, tum ob istius usims virtutes,
53쪽
Lum quod er iti mea epi cepi confiecratione iistrumetor astitit. Mitto ergo quae in laudem illius praefaritur,quae Cr nos in illa agnoscimus, gaudemus illud ei tribueri quod offendere posit nonnullos. Primum,cum hanc uniuersam huius temporis c lumitate ordini episcoporu acceptam reserat , unum solum excipit, ipsum nimirum Pacensem episcopum. Mitto quod non erat monachi tantum ordinem indifferenter,er tanta macula onsturcare, γ' cum uiliorarum iniuria unum solum excipere. Nec enim putaramus ipsum pro sua modestia Cr aequanimitate, hanc suam laudem tum fingulare libenter agnoscere.Mirato quod etiam C H R I s T I uicarium agere illum
inpliciter uit.: Nemo autem smpliciter agere cHRIs Tria earium dicitur , praeter summum Pont. Romarirride' quo sngulariter caresus ille cognomento Magnus,
hoc est professus bis uerbis. Ipse est qui uices Dei gerit in terris. me igitur alii simpliciter tribuerire, ut iste fecit, iam est inolens,ets forte aliquanis do ab aliquo fit usurpatum scut alia quaed βι quiabus merito abstineremus, hoc proertim trivo e' quando noui haeretici aequani R .Pontificem autoraritate ac potestate caeteris episcopis. Verum excuse mus ut improprie atque improvide dictum, Cr ex pendamus alia quae non solam habent errorem, in rilin etiam cae M pesimam ac intolerasilenis
54쪽
, Quonian e nunc Ucredunt contra CHRI s Trecclesiam armati filii Moab er Amon scut Cr tunc contra Iudam Cr Hierusalem. Ridebant nostori aduersarii res er abusus hactenus, nec immerito quiadem, ridebant etiamstram doctrina sed falso, nee ullis cauissis aliquid potuerantobtinere n labe nourugum ostendere. Nunc vero quod prae dolore scribere vix possum uereor ut Sabari nec hanc partem rebeant nobis faciat, nisi nos ipsis opponimus eius ualidistino arieti. O pater non satis erat periclitari in moribus, Cr in ea parte mala audire, nisi periatatemur etiam in doctrina. Exoriuntur enim rut audio nonnulli,qui nunc tandem in dubium reuocarit, unde episcopi originem ducunt ure diu , an h mano fuerint constituti um etiam an teneantur praesentes episcopi suas oues pascere, an uero satis 'mercennium pastorem gregi praeficere,ut ipsi a cura soluti,altas res agantioc sint alter nomine qui demst episcopus,er ob hoc oves tondeat, ne dicam deglubat. Alter conductitius, ploris obeat munus. nonne sunt doctrinae, nec dubito, quin istarum,quas Paulus uocat Daemoniorum haec ille. Audet igitur uir iste eos Praesules , qui catholico nomine censentur simulare, o iam de abusibus,sed de crimine pesimo, hoc es, de praua doctrina, Crina quam Daemoniorum doctrina Apostolus uocat. 3.Tim. Quid poterat grauius in nos impingere Quis ergo ferat hunc calumnium tam apertain , tum itfg eris
55쪽
Alloquar lamin .Ebo bone vir dic nobis, quae num . haec est tandem dinina domiorum nempe, reuora care in dubium unde episcopi ducant αriginem, σnum diuino,an uero humano iure sint constituti vetarum qui sunt isti qui haec in dubium uocunt Audio, inquis. Itane ergo leuis esint de fratribus er praemsulibus tantum flagitium audiens, m facile credas, er ita leuiter credens etiam tam dure inuebaris licet Ibla commotus auditu, ut cognita tandem ueta vitae uel exponas te Iudibrio propter leuitateminet
in euolentiastodio, propter calumniam adeo mara .
infestam QVis enim non potius Gedat teipsum haec monstra tibi confinxisse quae superares Alioquin curantequa publice scriberes,non curastiferi certio σno se qui talia uel dicerent uel scriberent , ut postri modo iure illos posses reprehendere,ac si opoteres etiam pro tua autoritate,quam tibi sumis,duriter obis iurgame uidererissicut nunc uideris,potius opta re pugnam,ac de pugna uictoriam tuam,quam chritastianam pietatem ac pacem π ita potius desiderarare homines, quos ibiculis tuae Dei, inae presternus, quam quos s recte semcire nouisse' plerareris ut os s Quis autem est qui non recte sentiat hac par te Quis enim non dico Patrum concili sed omnino qui christia De religionis primis elementis imbutus fuerit, ignorat CHRIs Tu M ordinasse Bectunt Petrum Apostolum episcopum uniuersalis ecclesie, Er per id posse actos, G debere creami episeopos
56쪽
crescente ecclesia, em propteria episcopatus ordinnem Cr officium ab ore Domini, Dei nostri fuisse instuatum ac profecturus de geto etiam credibia Ie hi quod reliquos Apostolas crearit pastores t habet praefatio ecclesiastica ad canonem quos tamen iis Petro subiecit. Haec nullus negat, imo nutas negare,n i vel proteruus, uel omnino stultus,potest. Et certe contra hoc in unodo uerra. bum nullum. Illud item praeterea Dod adieci)li, Tum an teneantur episcopi, qua fronte quaeso dis stilo mice s imb quo animo simime in bellis amoritudine cum uerbis adeo insolentibus er contumeralis lis Considera uerba tua quae citaui,c agnosce esse cassumitissima er contumelios ima in Patres. eum nec in mentem sani hominis uertire queat,ut de eo dubitet quod ipse fingis,ussum ex Patribus dogmniatietare. Aliud Hi episcopum non curare gregem, quod multis forte contingit,ut hoc faciant cum animae suae discrimine. Aliud uerb asserere aut dubia ture ut uerbis tuis utar aream liceat episcopo scfra se soluere, ut nomine tantum ipse sit episco pus, CT oues tondeat axi potius deglubes: quod norvo tam perfrictae fontis possiet unquam sibi uerutere in quaestionem , nisi si quis fuerit omnino exiscors Cr infunus. Salga igitur res tibi erat circa dorii DCu, optime frater, nec oportebat ut te ipsum accingeres,ac te oppaneres ut ais huic ualidi imo et ricti Sata . 'Nema enim hunc mollere pote)t, is H
57쪽
er ψMefit aenies. Qui tamens quis eum moveret, .non ualidisimus essetfld infirmisimus, nec multas
uires posceret ad retundendum. Parce ergo quo parce tantis viribus tuis,m strua eas tempori omportunior aut in hostes potius conuenem in nos, quos non debuisti putare arietes in uacuum cerituris no impetu nihil offendens,luas ipse uires, ac temetipsim inutiliter frangas. Quod δε tanto dolo
re comprimeris propter abusus,quatum exprimis, usurpans tibi Apostoli uerbum,Tristitia magna m m. s. continuus dolore cordi meo Crcscito magis te promfecturu taciturniture,oratione, Cr Iactomis, quam
isto uerborum strepitu, quosi quid agis, magis stommachum moues,Cr odium er irreuerentia plebium in praeatos,quam ullam in eis emendationem operareris: quia grauem te correctorem non alticiunt ozed ad rem redeo.
Dixi tertio hunc hominem non minus offendiseram in tractatu suae controuersiae circa doctrinam, quam uel in titiso uel in epistola circa positionem controuersae od er facile indicula eum Dei gratias Non quia se animus notare singula, ne bonas horas male collocem.Pauci enim satis erunt, e quia εus cxtera qualiasntfacile poterit udens Iector existimare, erclare prospicere quam si idoneus uir iste ad emtrouersias Unodorum explicandas. Frimum igitur magistraeiter ut ita dicam ingreα diem di lusinem, proponit ut eius geritis utar
58쪽
replicari per duo dismata totum statum praesen
, iis coturouersiae, ait. Eorum ad quae legibus tem, nemur,quaedam sunt iure diuino praecepta uel ora, hibit quae nullam institutionem habent a iurena , turali, ut baptizσi aqua, Cr usus aliorum sacra , mentorum. Alia veris iure naturali probibit qua, nullam institutionem habent a iure diuinoint furia, ri oechari Crc. Asia autem ab utros iure probia, bita sunt,uel praecept verbigrati reuereulere tra, ctare sacramenta, mundum sumere coenam Domia, nicum liceat uendere sacramentainsem duina, bendam pia sacra est. c pendent ab utros iure, , qui in istis offendit omnia iura uiolat naturaeia, π, diuina erc.Crudiecit tandem. Huius tertii generis sunt quae iure controuertuntur de residentia miniis strorum ecclesasticorum.haec ille. Nunc obsecro te bone lictor attende.
Primum his Magister noster tradens dominant eorum quae legibus praecepta sunt, uel prohibita, Cr in membra recoctiens, ea tantum proponit quae iure diuino, uel naturali praecepta sunt, uel prohibita tu ut hoc tum pulchro o spectabilimincipio se ostendat uel omnino haereticum, si praeter legem diuinam, aut naturalem, neget esse ecclesia sticam, er ciuilem: Aut indoctum prorsus, i forte quaecunq sunt legis ecclesiasticae, aut ciuilis, ponat esse etiam iuris nutu is,aut diuini Aut certe inricos ratum ac praecipitem stat in calumniarido , 'ii ii
59쪽
Massis. O di in docenti, praeso tim quoii λ hoe berybdis tur status cpinionis proposit uidelicet,utrum re, dentia est potius de iure ecclesiastico, quam de
iure diuino. Debuit ergo ius ecclesiasticum adrens propositam uertire in numerum. Froinde quis ferae quod ait, Ne quis furetur, aut ne quis moechetur, non esse ab utros iure prohibitum non habemre nouum a iure diuino institutionem Nam quae talia sunt est,utros iure praecepta siue prohibita, in tertio sitae diuisionis membro contiis quae res omnem illi elabendi rationem intercipit. Si ergo nos hoc in libro fιis illum uerbis compellaremas Cr urgeremus,quod haec uere est doctrina Daemoniorum,
quid rogo) haberet quod iure post restonderes
Et tamenint ei parcamus iaconsideratum illump sius ambitrari uolumus, quam uel haereticum, vel indoctum,.imperitum docendi, uel etiam multa gnum:quavis quod ipse audet,er tanto spiritu prora iaciat, sit mera haeresiis Cr intolerandam ipso prii no auditu assurduinidelicet eram sacrarum ver ditionem er naturali Cr diuino iure prohibitam , Furtum uero er adulterium non iure Mino, turmqua lex Decalogi non fit ius diuinum, Cr tanquaverbo C H R I s T r non fit probatum Cr confirmatum, cum etiam dixerit, Qui uiderit mulierem ad concupisendam eam, iam moechatus est eam in corde suo. inare qui haec mundata transgreditur, non patitur quos legis tantum naturalis uiolarer,
60쪽
sed in primis diuinae,sicut docet spostolus cap. . ad Rom. CTE cssiasticus cap. z3.mulierem adultera risu vituperos ait. Primo inquit, quia in lege arutifimi incredibilis fuit. Secundo,quia in uirum suum deliquit. Mitto quae de sacrarum rerum venditi ne dicere possum. Hactenus credo iustificabor ab aequo iudice de eo quod iam censui , cum dixi , de paucis quae de propria hic protulerit officinal se facile caetera coniectari: nondum tumen illum dimittam,nisi prius absoluam de toto opere censuram,
Primum in maiore sui operis parte, ubi apporet esse aliquid ,frustri Alputat, quia cum Vidue
pugnet, contra neminem pugnat: nam fere ubique inculcat necessariam esse episcopis residentiam Mollium curam. At hoc ego etiam iterum ais iterum inculcabo,Quis hoc negat Secundo ubi opus erat fortiter agere , dum tuαtitur probare praeceptam ese residentiam de iure diuino ncipit elanguescere.citos enim scripturas ueteres, ut per eas hoc nobis probaret, primo Crultimo locum sumit a sensu nostico,eν allegorico, per ipsum tamen consecto: quam ueris inepte, rem linquo lictori iudicandum. Ood satis est,ut cognoscamus abundantes huius mugistiri diuitias in argumentando, dum ad reuincendos aduersarios, utitur
Ruris er seisibus msticis, quos ipse tamen cor mentus est c meminit Beatissmi Dion fit sentet