Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis compendium d. Gabrielis Mariae de Valenzuela origine Cordubensis clerici regulari S. Pauli Barnabitarum ... Pars prima tertia “Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis com

121쪽

nuata, phrenesis cum furore, M similia. IIn dubio autem Parochus ponat se in tuto, & non communicet, ue exponat se periculo irreve

In tussi quae raro aggreditur ,& quando infirmus ad libitum potest respirare, danda est Communio , quia tunc celsat ratio periculi , & irreverentiae . In omni tamen casu, in quo infirmus impediatur Eucharistiam sumere,inducendus est ad spiritualem Commuanionem , ut Sacramenti fine non

frustretura . .

Morte plectendis non est dene ganda Communio, sed danda si

122쪽

san aliunde dispositi; scilicet ps

nitentes D de constiti Et potest etiam iis dari quamVis non desu-niS , quando nec anticipari possit Communio, nec disserrii suppli

cium. . . . . . ' :

Peccatoribus publicis , puta concubinariis, usurariis, ac etiam excommunicatis deneganda est Communio , nisi dent signa poenitentiae publicae, & satisfaciant,&sint eonfessi &occcisbties peccandi ejiciant, sicut Parochis praestribit Rituale. . Amentes a nativitate eommunicandi non sunt, si tamen habuerunt aliqua lucida intervalla, ut essent compotes rationis, Neo tunc

123쪽

sa misersae Neologia Mor. petierint Communionem , si non si periculum irreverentiae, tuc erit iis clanda Communio. . . Semifatui, idest qui habent debilem uium rationis , citra Irreve rentiam sunt communicandi in , Paschate, & non frequentius. D moniaci etiam citra irreverentiam communieandi sunt, nisi constetaeus torqueri a DCemon ob aliquod crimen, Iunc enim habendi sunt pro excommunicatis.

Peccatori publico , sive publi

ce sive occulte petenti non est danda communis. Pςceatori autem occulto, si publice petat est danda, si vero occulte, est neganda ι a i scii Prima pars patet. quia dans Sa

124쪽

Com endium. 93eramentum indigno . infert magnam irreverentiam Sacramento,

dat enimSanctum Canibus, tum quia nihil in neganda Eucharistia peccatori publico detrahitur ipside fama, eum jam sit notorie inia Secunda pars quo ad dandam publice petenti , p tet, tum eXem

plo Christi , qui eam dedit Iudae

peccatori occulto, tum ne Proxii mo detrahatur de fama, gene rentur scandala in Ecclesia . Quoad ultimam partem militat ratio superior de non dando Canibus Sancto. ἱQuid si agatur de dando sacramento alicui coram decem adstam

125쪽

illius crimin/x quinque Vero sciant. Si sacerdos 34ministrat,in famat, se ipsium apud conscios, si negat, infamat illum apud socios. Casus non est adeo Metaphysicus, ut practicus esse non possit. . Respondeo, tςrgiversandum, differendum , suspendendum, si co-mode, & sine scandalo fieri potest ; sin autem, dandum est. Ra

tio est, quia si μν

petens oput inscios, si d tur non dissa tui βacerdos , eum postea possi; monere adstantes conscios, se id fecisse ad vitandum IcmdMlum snsciorum , di cauu constr

126쪽

Petenti Coama unionem quems cerdos novit ex Consessiopeia indignum, nequit eam denegare sive publice, sive occulte petat obsigillum Confessionis inviolabile. - Parochus eodem die nunquam eundem risi communicet, ita Posise vinus c, Minister ordinarius Eucharistiae est Parochus, i in m-bit ex ossicio pascere oves suaβρRegularea autem sunt Ministri ex privilegio, nam v su receptum est, Regulares in suis Ecclesiis mini strare Euebaristiam,excepto iampndie Paschati

Si Parochus injuste negaret comm nionem, poterit Sacerdos simplex licite petenti ministrar

127쪽

s6 Ummorsae TEGIogia M'. maxime si urgeat necessitas. - Parochus sub lethali tenetur ratione ossicii ex justitia ministrare Viaticum suis ovibus infirmi peste laborantibus, etiam cum periculo propriae vitae, cum cesserit juri suo quo ad propriam vitam

tuendam, nam tenetur ut bonus

Pastor dare animam suam pro OVi.bus sui S. -- - Et Iicet aliqui censeant, potaVuti aliquo instrumento ad hi nisistrandam Eucharistiam,modo non sit periculum lapsus 3 tutius ta men est, porrigere manu sine nam

dio aliquo instrumento, bd ita in praxi est consilendum i ta age dum. Non

128쪽

Non licet Parocho non jejuno celebrare ad communicandum in. firmum,alioquin sine Viatico moririturum , quia dispensatio sumen,

di Bucharistiam sine jejunio est solum concessa communicaturo in . articulo mortis, non autem celebraturo ad alium in eo: articulo communicandum .

Potest Parochus in loco ubi est solus , non habens qui ei ministret Eucharistiam in articulo mortis in Peste , & alia necessitate eam sibi ipsi ministrare ; sed debet uti su . perpelliceo , distola, quia ita necessarium est de praecepto Eccle sae in tractante Eucharistiam . Et potest quo ad hoc etiam G non ,

129쪽

98i Universae Theologiae Mor. non jejunus celebrare Utrum ministrans Eucharistiam in peccato lethali,peccet lethaliter. Aliqui sentiunt negatiVe, quia non conficit Sacramentum ministrando . Tum quia si Laicus existens in peccato lethali elevans Ho stiam in terram lapsam, non pec cat , ita neque &c. Alii vero dicunt, peccare sacrilege Sacerdotem, vel Diaconum ministrantem Eucharistiam in peccato lethali, ob irreverentium , quam infert tanto Sacramento.

In qualibet Ecclesia Parochiali asservari debet Eucharistia, ut eam commode Parochus ad Infirmos deferre possit juxta indigentiam . Si

130쪽

, Compendium. ,

si ob gravem negligentiam, Parochi Lamp1s per diem, vel

noctem non ardeat ante venerabile Sacramentum, peccat mortaliter , non autem si per horam tantum, ratione parvitatis materiae.

Triplici modo Communio fieri potest. Sacramentaliter tantum, spiritualiter tantum, spiritualiter simul, & Sacramentaliter. Primo modo fit, cum quis actissus ipit. Sacramentum ta tum,

idest fine fructu ι secundo modo 'cum quis suscipit desiderio . tant

ium 3 ,3. modo cum quis suscipit, desiderio, & actu, nempe Sacra mentum, & fructum Sacramenti. G a Pro-