Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis compendium d. Gabrielis Mariae de Valenzuela origine Cordubensis clerici regulari S. Pauli Barnabitarum ... Pars prima tertia “Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis com

111쪽

8o Unisemae TheologIae Mor. accedentes ad Communionem, id erit, quia aderit consensiis Episcopi, quo secluso ceria, non satis

fit praecepto. . . . . .

.. Tempus, quo incipit obligatio annuae Communionis pro mast lis est annus I q. pro Reminis I 2.9 melius tamen erit anticipare, i si Parochus, & Genitores ita bene judicent , ic noverint , ades se sussicientem capacitatem , . Sccognitionem ad digne , & revem

renter communicandum.

; Qui tempore Paschatis culpabiliter omiserit Communionem, est jure interdictus ab ingressu Ecclesiae , & privatus Ecclesiastica sepultura, non tamen a jure ex .

112쪽

- Compendium. ηὐeommunicatius, sed potest excommunieari ab homine, quemadmodum solunt Episcopi ad mlisorum exemplum, Sc terrorem eos specialiter excommunicare, cum postquam fuerunt canonico admoniti contumaces perseverant.

. Qui in Paschate ad Euchari. stiain 1acrilegὸ accedist, non satisfacit praecepto Communionis ;ut fuit ab INNOCENTIO XL definitum, scut etiam definitum est ab ALEXANDRO VII., non satisfieri praecepto annuae Confes- sonis per Confessionem sacril gam, idest voluntarie nullam, quia praeceptum obligat; ur fiat fructuosa; nempe cum fructu suscipientis. F Di

113쪽

go, inmersae Neologiae Mor. Dices: existens in peccato satis , facit praecepto jejunii 3 ergo etiam existens in peccato satisfacit praecepto Communionis. Sed con

tra Conc. ante ue nego consequen

tiam. Dispar: est, quia in jejunio

auenditur maceratio carnis, quae

adhuc habetur , Miam: si qui seju-nax, sit in peccatu, At in praecepto

Communionis attenditur fructu suscipientis, & reverentia Sae omento, quae non habetur persa crilegam Communionem. Ad dignam, & fructuosam, susceptionem Eucharistiae haec requiruntur. Primo intentio actua. lis vel virtualis Communicandi

secundo status gratiae, itaui s quis

114쪽

habeat conscientiam peccati letha lis, debeat prius confiteri, vel satam dolere quantum potest, ca4su, quo desit copia Confessarii,& urgeat necessitas Communiqeandi, vel imminear periculum scandali, si non communicei 3. quod non sit excommunicatus , per hanc enim paenam separantem a fidelium Communione , : qui privatur passiva Sacramentorum participatioDς q. quod a media . nocte antecedente sit jejunus jejunio naturali. p. quod non laboret morbo tali, quod particulam deglutire neque i, vel sit perieulum vomitus.

Qui esset injuste . ac nulliter

115쪽

84 Uni me Theologiae Mor. communicatus, cum in foro conscientiae excommunicatus non sit, , potest ad Communionem, accedere secreto , dummodo id faciat citra scandalum, te contem. ptum censurarum. Immo etiam publice accedere in eo doco ubi ignoratur excommunicatio. b c i, i Qui casu deglutiret os aliquod, iuxta probabilem quorundania sententiam posset communicare, quia ossa non habent rationem cibi, cum non transeant in substan. tiam a liti, iniquod sicuti deglutiuntur, ita emittantur, melius tamen , de probabilius dicendum negatiVe . Pollutio nolturna. involunta-

116쪽

Compressium . . , 23

ria , & copula conjugalis causa prolis , vel reddendi debitum facta , per se non impedit accedere

sequenti mane ad Communio nem. Per accidens tamen potest impedire , si videlicet relinquant in mente phantasmata impura, dein parte inferiori oblectamentum carnale tale, ut reddant ineptum ad Communionem devotὸ peragendam .

An ne idem dicendum de pollutione habita cum negligentia veniali, N de copula conjugali obvoluptatem factas Respondeo, istos debere prohiberi , ne accedant ad Communionem, ut dicit Sanctus Gregorius F 3 re

117쪽

36 Unisemae neologiae Mor. xelatus a Divo Thoma, multoque nragis de sernicatione, Npollutione voluntaria , si tamen absit scandalum . veruntamen qui se Communicaret post dicta peccata per Confessionem jam expiata , non peccaret: Prohibitio enim haec est de consilio, non de praecepto. Infirmus tenetur ex praecepto

Divino sumere Eucharistiam per modum Viatici, si sit in periculo

mortis constitutus , adeo ut Medicus teneatur sub paena excommunicationis admonere ParenteS,

sive domesticos , ut Parochus administret . Infirmus non potest in eadem t

118쪽

Compendtam. 8 infirmitate pluries sumere viati- eum , secus si infirmitas mutaverit statum, & infirmus constituatus in novo periculo mortis . Potest tamen durante eadem infirmitate iterum communicare cominmunione ordinaria ex devotione,

nec est necesse,quod infirmus Viaticum silmpturus, sit jejunus:ratior ne enim tantae necessitatis noluit Ecclesia inducere hanc obligationem , quae infirmis foret nimis onerosa, & aliunde dispositio jejunii ad Communionem non est de jure Divino, sed tantum Eccle- fastico a Qui non dum sunt admissi ad Sacram Communionem, & inci-

119쪽

a8 Uniserse Theologiae Moridant in articulum mortis,& Paro. chus videat, adesse in iis iussicientem discetionem, & capacitatem, sunt communicandi, ne disci dant ex hac vita perpetuo privati

unto Sacramento . . . ' .a

Si sacerdos non habeat aliam Hostiam. Consecratam ad communicandum infirmum existentem in periculo mortis, potest dare partem suae . Immo volunt ali qui, posse hoc modo ex rationabili causa communicare etiam sanum, quando aliter communicare non possit. Nunquam tamen neque ad communicandum infirmum, neque sanum potest quis ςxtra Missam Consecrare . .

120쪽

si infirmus haberet magnam oris siccitatem, ut Sacramentu deglutire non possit, potest vino vel aqua humectare fauces, dummo do liquorem non deglutiat , sed expuat, si tamen ob necessitatem liquid deglutiret, adhuc erit comis

municandus. i.

In aliquibus casbus infirmi

communicandi non sunt , in iis nempe , in quibus timetur probabile periculum irriverentiae Sacra4 menti , ut cum periculum timetur vomitus , aut exputionis Sacramenti, vel in quibus non possis deglutiri Sacramentum. Hujusmodi easus sunt schirantia, tussis vehemens valdὸ frequens conti