Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis compendium d. Gabrielis Mariae de Valenzuela origine Cordubensis clerici regulari S. Pauli Barnabitarum ... Pars prima tertia “Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis com

101쪽

Mrsae Theologic Mor. sceatur benedicta non benedictae.. Forma Consecrationis Corporis consistit in his verbis. Me est enim Corpus meam . Illa Sanguinis.

Hie est enim Calix Sanguinis mei ;ata quod si omitteretur ly enim, adhuc valide cosecraretur, quia est partieula non essentialis, sed acci dentalis,adjuncta, & apposita a Divo Petro. Attamen si quis eam sci,

enter Omitteret, peccaret graviter.

Reliqua verba formae Calicis non sunt de essentia , sed tantum de integritate substantiali ejusdem formae, sicut brachium. Vera gra: non est de essentia Hominis , sed tantum de integritate substantiali ejusdem.

102쪽

Compressium. 71. Quare autem Christus instituis Eucharistiam sub utraque specie. Ratio est tam ad significandum, Sacrificium Crucis cruentum , in quo totus ejus Sanguis fuit effusus,& a Corpore separatus; Tum quia hoc Sacramentum fuit institutum per modum refectionis spiritualis, cujus significatio perfecta habetur per utramque spe. ciem, non sic autem, si in unica tantum specie esset institutumor Effectus hujus Sacramenti est augmentum gratiae per modum refectionis spiritualis prae vatio a peccatis lethalibus, & etiam a venialibus, i c.

. . i

Per totum tempus quo durant

103쪽

Remae TheologIae Mor. species Sacramentales in stomacho augetur gratia in anima, accedente majori devotione, M servore.

: nibus Adultis necessaria necessitate praecepti Divini ad salutem, ut habetur ex illis Christi verbis. Nisi manducameritis Carnem Filii Hominis, non habebitis vi-ι- in vobis . - Hoc praeceptum Divinum obli. gat in articulo mortis, dc etiarria

aliquoties in vita, ut. colligitur ex natura, institutione hujus Sa-

104쪽

compressiam . 73eramenti . Est enim institutum per modum cibi spiritualiter nutrientis , & roborantis , qui certe necessarius est non solum in articulo mortis , sed etiam in decursu vitae aliquoties, pro quo tamen non fuit a Christo determinatum, tempus , sed fuit relictum ab Ecclesia determinandum. Ultra praeceptum Divinum ex tat etiam praeceptum Ecclesiasticum in Concilio Lateranensi statutum , quo obligantur omnes utriusque sexus Fideles , cum ad annos discretionis pervenerint, ut communicent Iingulis annis saltem in Paschate, . Ubi notandum,hoc praeceptum

105쪽

Res Theologiae Mori Ecclesiae non versari circa substantiam communionis jam priἴceptam iure Divino, sed circa determinationem temporis 3 determinando nimirum,quod communio sat saltem semel in anno, designato tempore Paschatis ob memoriam institutionis tanti Sacramenti peractae eo tempore a Christo Domi

. Unde ad satisfaciendum praecepto Ecclesiae non lassicit, quod

quis communicaverit anteivel post tempus Paschale sine eausa , sed tenetur quis in Paschate communieare, etiam si paulo ante id tempus communicaverit. 'i Dixi , sine causu quia cum cau-

106쪽

. Compendium. . . J II sacertum est, posse anticipari, aut prorogari Communionem Paschalem,in quo casu communio sive anticipata, sive prorogata cum causa adhuc esset Paschalis, non quidem Physice, sed Moraliter. Si quis autem omitteret ex malitia comunionem in Paschate,adhuc teneretur quamprimum post id tempus communicareHuia obligatio annuae Communionis non est taliter alligata temporiPasthali, ut eo transacto expiret,scut transiactoldie jejunii expirat obligatio ejusdem; Non inquam,sed adhue

persevErat . quia praeceptum an nuar Communionis est virtualiter

duplex, cdmiqens duplicem obli

107쪽

16 misero Theologia Mor. gationem,unam communicandi in Paschate, alteram communicandi saltem semel in anno, ne videlicet nimium differatur susceptio tanti Sacramenti, ob fructus uberrimos, qui ex eo percipiuntur, & ideo omissa culpabiliter Communione tempore Paschali,adhuc quis tenetur quam primum communicare.

Et dato quod neque post id

tempus Communicet,ita ut transiscurrat totus Annus sine Communione, non inde committeret duplex peccatum, sed unum tantum, quia praeceptum quamvis sit viris tu aliter dupplex, realiter tamen est unum tantum .

108쪽

dixi, quod quia tenetur in Pasichate Communicare, etiam si paulo ante id tempus Communicaverit , potest fieri haec instantia. Qui audit Missam in die Fesso ex devotione intendens aliam audire, ut satisfaciat praecepto, si non audit, adhuc censetur satisfecisse obligationi praecepti, ergo etiam qui

Communicat ante tempus Pascha.le , si postea eo tempore nonia Communicat,censetur satisfecisse. Sed contra Conc. ante: nego consequentiam.Dispar: est, ideo in primo casu satisfacit,quia audit Sacrum in die,quo urget pr ceptum, non autem in secundo, quia Coni municat extra tempus designatum

. - ab

109쪽

ν 8 Uniserse Theologiae Mor. ab Ecclesia, quod est tempus paschale, ideoque&c. a. : TyNomine Paschatis pro comm nione facienda juxta usum Romanae Ecclesiae venit.tempus a Do

minica Palmarum usque ad Dominicam in Albis inelusive. Unusquisque in Paschate teneo tur ex praecepto Eucharistiam sumere in propria Parochiali , &de manu proprii Parochi, aut abe4 delegati, adeo ut quis non satisfaciat eommunicans in aliena Parochia , etiam si sit Parochia Cathedralis Ecclesiae, nisi interveniat consensus Episcopi, aut proprii

: Ratio est quia Parochus Eccles ae

110쪽

Compressiam, siae Cathedralis non habet iurisductionem supra oves caeterarum Ecclesiarum,de Parochiarum es utadem Civitatis , aut Dioecesi S. Pa.

rochiae enim sunt divisae inter se, & quilibet Parochus etiam Ecclesiae Cathedralis est Pastor privatus privatae, sc limitatae iurisdictionis, scuti caeteri Parochi respectivE ad

Nec est confundenda iurisdiastio Episcopi cum jurisdictione

Parochi . Cathedralis. ille enim habet in totam Dioeetam , iste vero limitatam ' ad suam. Parochiam ; & si in aliqua Dioecesi vi, set haec praxis, ut Ecclesia C thedralis admittat quoscunque