Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis compendium d. Gabrielis Mariae de Valenzuela origine Cordubensis clerici regulari S. Pauli Barnabitarum ... Pars prima tertia “Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis com

241쪽

udo Unisemae Theologiae Mor. obtenta ob id Episcoporum facultate. Alias vide in seq. cap. de -Absolutione

DE ABSOLUTIONE SACRAMENTALL

Form absolutionis Sacrata

mentalis consistit in his verbis . Ego te absumo a peccatis tuis, ita quod salvetur essentia , formae in ly absolvo te, ly, autems peccatis tuis est tantum de necessitate praecepti . Unde Confessarius scienter omittens ly pectatis lais conficeret Sacramentum, sed peccaret mortaliter , tum ratione periculi nullitatis Sacramenti;

., tum

242쪽

tum quia faceret contra praxinia Ecclesiae cNec obstat, quod illa verba ab. Dimola sint indifferentia,cum possint significare absolutionem a Vininculis materialibus. Non obstat, inquam , quia licet hoc sit verum sumpta in astra. cto ue tamen sumpta in concreto,& in circumstantiis,significant absolutionem a vinculis peccatOrum, & attentis circumstantiis sunt determinata ad peccator umabsolutionem.

- Si auditis peccatis, Consessarius suspendat absolutionem ad aliquos dies, ut videlicet Paenitens prius restituat ablatum, vel ut

243쪽

Ioa Uniser Theologiae Mor. relinquat occasionem proximam peccandi, tenetur Paenitens salsetem in confuso repetere Confessionem praeteritam, ut status Paenitentis ad memoriam Confessarii revocetur, antequam absolvatur . Si pamitens ob peccata reservata fuit a Confessario dimissius , & o, tenta facultate a Superiore redeat ad eundem Confessarium, tenetur repetere Consessionem, ut absob.

vatur.

Absolutio a censuris debet semper praecedere absolutionem a peccatis, quia Paenitens non est capax absolutionis peccatorum , ni si prius sit solutus a censuris aeum effectus censurae sit privareta

244쪽

Compendium. aos participatione passiva Sacramenis

torum a

Si tamen Confessarius audita Consessione censurarum , & pecocatorum,antequam absolvat a peccatis , omitteret ex in advertentia

absolutionem a censuris, &diceret solum absolvo te d peccatis tuis, implicite intelligeretur absolvere etiam a censuris , dummodo sup ponatur Confessarius habere authoritatem , intelligitur en in uabsoluere quo ad omnia, quae PQ-test . Si autem non habuerit authori tatem absolvendi a censuris, MPaenitens bona fide omitteret confiteri censuras, tunc Paeni-

245쪽

aoη nerse Theologiae Mor. tens erit per accidens indirecte absolutus a peccatis habentibus

annexam censuram, remanentibus

censuris . Gratia enim Sanctificans est compossibilis cum censu ris , ut patet in illo qui elicit actum Contritionis cum animo petendi a Superiore absolutionem,& Ecclesiae satisfactionem . . Absolutio sub conditione de praesenti, vel de praeterito, potest dari, non autem sub conditione de futuro . Ratio haec est, quia effectus gratiae suspendi non po- Paenitens sit de praesenti .dispositus. Sine iusta causa non potest Confessarius denegare absolutio

246쪽

Compendium. aos

nem Paraatenti , & si deneget , peccat mortaliter ; cum justa cauus a & potest, & debet denegare. Primo cum videt P nitentem pO.

tentem amovere, nunquam amovisse occasiones proximas , Nel potentem restituere, nunquam restituisse rem furto ablatam : Secundo cum videt frequentem relapsum P nitentis in eadem peccata sine ulla emendatione .

Quando, di quomodo absolui debeat moribundus, qui loqui non possit. Respondeo, si signa Paenitentiae dedit, ut percutiendo pectus , stringendo manum Sacerdotis , osculando Crucifixum , vel similia, Sacerdos potest,

247쪽

αo6 mersae Theologic Mor. debet eum absoluere sine ulla conis ditione. Si autem non poterit dare aliqua signa doloris , ac veniae a Deo petendae, eo quod fuerit subito sensibus destitutus, danda nihilominus erit absolutio. sed sub conditione de praesenti, scilicet : si es dispositus Ego te absoletio stc. , maxime si supponatur bene , & Christiane vixisse . Si autem quis dum actu lethaliter peccat, sensibus illico destituatur, tunc praesumi non posset attritus , nec per consequens absolvendus mitius tamen cum Tam

burino dicendum , nec huic ab Ioalutionem sub conditione fore denegandam , quia contingere potest,

248쪽

test, quod non ita destituatur sen. sibus, ut vicinus morti non reflectat ad salutem animae suae; ad quam per attritionem se disponat, quia ex una parte in extrema necessitate consulitur de modo ad salutem necessario , ex alia per conditionem de praesenti providetur reverentiae Sacramenti.

Propositiones damnata ad hoc Caput reducenda . Ab ALEXAN DRO VII.3. Sem

tentia asserens, Bullam Coenae solum prohibere absolutionem haeresis, & aliorum criminum, quan

do publica sunt,& id non derogare facultati Tridentini, in qua do

249쪽

ao8 Unisemae Neologiae Mor. occultis criminibus sermo est, Anno Isas. I 8, Julii in concistorio Sacrae Congregationis Eminentissimorum Cardinalium visa , M tolerata est. Ab Eodem 6. Praelati Regula. res possunt in foro conscientiae absoluere quoscunque saeculares, ab haeresi occulta, dc ab excommunicatione proptςr eam insur

Ab INNOCENTIO X l. 39.

Licet Sacramentaliter absoluere dimidiate tantum confessos, ratione magni concursus paenitentium,

qualis potest contingere verbi gratia in die magnae alicujus Festivitatis, aut Indulgentiae .

250쪽

Ab Eodem 6o. Paenitenti ha-ibenti consuetudinem peccandi contra lege in Dei, naturae. aut Ecclesiae , S: si emendationis spes nulla appareat, nec est neganda , nee est disserenda absolutio, dum modo ore proserat, se dolere, M proponere emendationem. Ab Eodem 6 I. potest aliquando absolvi qui in proxima occa sone peccandi versatur, quar potest, de non vult omitter , , quin immo directe, & ex propOsito quaerit, aut ei se ingerit .

Ab Eodem 6 . Absolutionis capax est homo, quamvis laboret ignorantia Mysteriorum Fidei, de etiamsi per negligentiam etiar