Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis compendium d. Gabrielis Mariae de Valenzuela origine Cordubensis clerici regulari S. Pauli Barnabitarum ... Pars prima tertia “Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis com

311쪽

et 'o misers a neologis Mor. hertatem: perseverasse in eadem voluntate in pubertate α :/ An contractus Matrimonialis

inter fidelas sit separabilis a Sacramento, seu quod idem est, an possit dari Matrimonium validum inter Fideles, quin si Sacramentum. - s Dicendum negati ia . Ratio haec est , quia qui est membrum

Reip., & intendit celebrare cori. tractum non. servato Ritu indu ex lege Principis,& communi consuetudine recepto, proculd bio contrahit nulliter ; sed Ritus Sacramentaliter coqua hendi Ma-rrimonium est pruprius, &pecu.

Fatis Reipublicae Christianae in

312쪽

ductus ex institutione Christi Domini supremi Principis, & Conditoris ejusdem Catholicae Reip., idemque ritus communi, & universali Christianorum consuetudine est receptus, ergo cum fideles omnes fini membra Reipuia Christianae, si qui eorum Intendunt contrahere Matrimonium,& non facere Sacramentum, contrahunt nulliter, utpote non celebrantes contractum, qualiter institutus est a Christo Domino. 5: secundum eum ritum , & legem v secundum quam est proprius Christianorum. Nequit igitur esse Matrimonium inter fideles legiti. mum. 6c validum, quin sit etiam

313쪽

a7a Universa Theologiar Mor. Sacramentum, adeo ut data nullitate in ratione Sacramenti, detur etiam nullitas in ratione con

tractus . . . ''

Cons Matrimonium est invalidum etiam in ratione contractus,

si fiat clandestinum, ideae sine praesentia Parochi, ubi Concilium Tridentinum fuit receptumδ ergo etiam erit invalidum, si fiat sine intentione faciendi Sacramentum. Prob. conseq. . ideo si fiat clandestinum, est invalidum , quia fieret contra institutionem Ecclesiae, a qui fieret S contra institutionem Christi:. si fieret sine intentione faciendi Sacramentum, ergo si in primo casuq Mi invalidum, a se

314쪽

Compendium. 273tiori etiam in secundor unico verἀho , sicut contractus humanus, aeeivilis debet fieri decundum leges Principis, secus non erit validus, sed nullus, ita contractus Matrimonialis . debet celebrari secum dum legem d Christo praeceptam, nempe ut Sacramentum. aliter erit invalidum, & nullum, e Atas verb quo ad sponsalia Matrimonium praecedentia, consistentia in mutua promissione contrahendi Matrimonium inter se, est septem annorum in utroque εὰ quibus tamen sponsalibus peD venientes ad annos pubertatis possunt petere solutionem . Qui contrahit Matrimonium ,

S vel

315쪽

sr4 Unimes Deoisse Mor. vel sponsalia ante legitimam aetatem, peccat mortaliter , quia Verba Canonum continent praeceptum , non purum consiliun L. .

Quamvis io buc regularitor magis censeantur peccare consilientes , ut ii, qui curam habent contra, lientium , quam ipsi contraheates , qui plerumque excusantur ob ignorantiam juris . t Matrimonium qliud est ratum. aliud consumatum is Ratum estillod , quod legitivi celebratumpst coram Parocho, M Testibus . Cossumatum est illud, quod complatum est per copulam persectam in vase legitimo, interVgni t . iatrio viri serui natione.

316쪽

Matrimonium sive sit ratum . sive consumatum est indispensa , bile, non tamen eodem modo is Nam consumatum si est validum, nunquam potest dissolui neque authoritate Pontificis . Matrimonium vero ratum urgente aliqua gravissima necessitate a Summo Pontifice dissolui potest. Dissoluitur etiam per solemnem professionem religiosam, qua peracta, & non ante, alter coniux manet liber ad contrahendas alias

Nuptias. At non dissoluitur per ordinem Sacrum , neque per diagnitatem Epistopalem, quia iura loquuntur tantum de professione religiosa. . V . . S 2 Un

317쪽

a 76 Unipersae Theadurae Mor. Unde Sacri Canones concedunt junctis Matrimonio rato ante consumationem bimestre

ad cogitandum de electione status Religiosi, propter excellentiam. ejusdem, adeout altero petente debitum,possit alius,a quo petitur, juste negare debitum extra ejus injuriam. Bimestri autem elapso, vel debet ingredi Religionem, vel tenetur sub lethali reddere debitum , & consumare Matrimonium . Et etiam si praecessisset inter eos copula ante Matrimonium ratum, adhuc privilegium haberet locum , quia ea copula non est Matrimonialis, quae proinde non praejudicat quo ad tale privile- . gium,

318쪽

Compendium. gium. utpote concessum ob ex

cellentiam status Religiosi .

t Ratio. autem , cur Matrimonium ratum sit dissolubile, indissolubile consumatum,haec est,quia ratum significat dissolubilem. unionem Christi per gratiam cum anima justi .Consumatum vero significat indissolubilein unionem Christi eum Ecclesia sponsa sua .

Quaeres, an qui contrahit Matrimonium in peccato mortali, committat duo peccata. Et ratio dubitandi est, quia contrahentes sunt Ministri Sacramenti Matrimonii , ω subjectum susceptivum ejusdem, quatenus ipsi sunt, qui conficiunt simul, & recipiunt; S 3 un-

319쪽

a 8 Universae Theolliae Moriunde videtur, quod dupplex peccatum committant,alterum prout indignὸ ministrant, de alterumis prout indignὸ recipiunt. G Respondeo, non committere nisi unum peccatum, indignae scialicet susceptionis Sacramenti.Quia licet ipsi contrahentes sint ministri Matrimonii. qua Sacramen iam est , non sunt tamen ad id speciali eonsecratione deputati. sed sunt ex quadam necessitate ad id munus assumpti , eo quod scilieet Matrimonium est essentialiter contractus , qui propterea exigit, ut ipsi contrahentes ex libero utruusque consensu applicent ad invicem materiam, di formam, consi

320쪽

stentem in mutua traditione, &acceptatione juris proprii corporis ; prout dictum est supra. Manifestum est autem, quod Ministri, qui ex quadam necessitare ministrant, seu conficiunt aliquod Sacramentum , & non sunt speciali consecraticine ad id minus deputa. si, non peccant lethaliaer, exercendo illud Ministerium in pecea to, ut patet in Laico ministrante in .cant necessitatis Sacramentum Baptismi.