장음표시 사용
121쪽
6 3 Tractatur de Iure Personarum
modum,nec ad hospitandum equos,vel milites, nisi id, tam christianis, quam Uaebraeis generaliter imponatur , &necessitas urgeat. βuarto ex conBitu
itone Pii Papa q. quae e II 63. O singulis,
per quam Domini domorum exilien et a tium in septis iudaeorum locare tenenis tur iudaeis domos propensione a Camerario declaranda , quam postea augere non possunt,ad hoc ne ultra debitum modum in pensionibus grauentur: Quinto hoc ipsum suadetur ex con
suetudine urbis, in qua hebraei in collectis non nisi pro proportionabiliter gra. uantur. Sexto hoc probat in specie νD. Greg. lib. 4. Taestri Epist. Io. Ad
Ciprianum Diaconum Rectorem patrimonii Siciliae Aloysis Leo in I. I. nu. 6 I, O 66.ctae iudais, 23 Contra praedicta videtur text.in cap. iam vero a 3. q. 6. vbι D. Greg. inquit , quemdam nomine Rusicum, qui multa perfidiae, ct obstinationis erat tanto pen- Aonis onere esse grauandum, ut ipsa exa monis poena compellatur ad refctituri. ne estinare, de per illum text. hoc innuere visi sunt ibi a reb. 9 Pr . illesubnu. I . hic verosub nu. 2. vers non obstat Ma'. de iudaeis par. 3 .cap. a. vers. qua
dum es coactio. Sed ut idemnaei Archid. O Praeposse ante eos gloysibi animaduertit, Rusti. cus ille, de quo D. Gregor. loquitur , erat christianus baptizatus, & in haere sim lapsus, vel alias contumax , & in delicto persistens, & propterea ab eo.
non bene desumitur argumentum ad infidelem non baptigatum, de quo nos in praesentiarum loquimur,cum illum Ecclesia cogere pol sit, de debeat c.l. 2.et 3. 23. q. 6. hunc vero cogere nullatenus debeat, cap. de iudaeii 4 3. dis.cum alus allegatis.
24 Insertur Quinto,quod iudaei in Ciui.
tate nequeunt in suarum festiuitatum celebratione perturbari,neque possunt christiani eorum cemeterium occupa re,ex quo esset eos per indirectum co-sere ad baptismum,ut probat rex. in L
. mi iudaei iuncto principio cum S.nullus extr.de iudaeis, ct in I. nullus C. eod. iis.1bi,non facile eorum Synagogae,vel ha-hitacula concrementur, O in l. in Synagogam C.eoaetit.non enim est illis imponetia necessitas,per quam eorum superstitio laedatur . 3.1nfin .sfri Decur, On lopadonem, S. Con tutioncissis ex- .iutor. Et sicut iudatis non debet esse licentia quicquam in Sinagogis sitis vl. tra quam permissum est lege praesumere, ita in his,quae eis concessa sunt,nulludebent pr iudicium lustinere,ut inquit D. Gregor. in Epis. ad victorem Episcopum Panorm. lib. 7. egesti c. 26. COncinit etiam rescriptum Theodorici Regis iudaeis Mediolanensibus directum nobis per haec verba relatum a Caspiodo
nullorum vos frequenter causamini pra. sumptione laceratos, ct quae a Fnago gam vesram pertinens perhibetis iura re-hindi, σιtulabitur vobis mansuetudinis nos Iraepostulata tuitio, quatenus nullus Ecclesiasticus qua Synagoga vestra iure
competunt,violentia intercedente perua dat, nec vestris se causis importuna a se bitate permisceat.
16 Principalis conclusio limitatur du.pliciter,primo, si infidelis sua sponte
petat baptizari,& deinde, poeniteat, de nolit baptizari,ut per arquar. de iu-
ιs par. 3. cap. 3. nu. I. Secu ndo quand
quis ficte suscepisset baptismum, quia x tunc potestad fidei obseruantiarn compelli , cap. Pulf Λ I. q. I. cap. quamuis de consecr. dist. q. Bero. quaest. Famit. 2 lar. a. Marq.de tu Dis par. 3. cap. a.
et Et a. B eferuntur utriusque opinionis D
3 Baptismus debet fundari in aliqua fide .
Infans nullum habet animi iudicium. s Patrinι non habent potestatem in siliis aliorum parentibus inuitis. 6 Ecclesia ante baptismum nihil iuris habuin paruulis infidelium. 7 Vithias quando inducat voluntatem.
122쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium ἰ Lib. II.
8 Pupilius no potes adire haeredita Equam.
uis lucrosa ne autoritate tutoris.s Baptizatus contrabit obligationemsrLctissimam.
I o Filius quando cares usu rationis iudicatur quasi portio viscerum parentum. ii Voluntas patris, O stii censetur una et eadem , etiam quoad religionem u
1 3 Liberi dicuntur in sacrisparentum.14 Liberi naturialiter sequuntur assectum
13 Ecclesia non recipit infideles ad baptis
mum antequam probet eorum voluntatem
16 Infantes iudaeoru parentibus orbati non po stunt baptizari mW accedente con-Jensu tutorum extende vi num. II. Oi8. O 2t.1 ρ Infantes iudaeorum inuitisparentibus an possη6eque iraripenes christianos, ad Qectum explorandi voluntatem assi ueniente v- rationis. a1 Infantes infidelium oblati baptismo a parentibussanitatis causa, ansint coisgendi ad obseruantiam fidaei.
α3 Baptismum suscipiens praesumitur illud
tantum parens consentiat etiam altero reluctante extende vi num. 2 8. a s Nauar. conss. q. de Conuers infid. . probatur.
26 Infans cuius unus parens e trilis, potes baptizari etiam si tam parens fidelis, infidelis reluctet. α Fhisi quia operetur. 29 Infantes infidelium ι apti in bello bapti Zaripostunt etiam parentibus inuitis. 3o Infans infidelis expositus potes inuitis parentibus baptizari. 3i Infans infidelis iam iam moriturus au post inuitis parentibus baptigari. 31 Filii sepostatarum, ct haereticorum possunt inuitis parentibus baptizari. 33 Baptizati omnes sunt sub iurisdictisne ecclesia.
3 Ecclesia habens eresessas subiectas, F. subiiciatur alteri , subiicitur simul cum suis Ecclesiis.
flam dissoluitur. 36 Infantes christianorum possunt etiam parentibus inuitis baptizari.
ARGUMENTUM.An infantes iudaeorum, & insidelium, qui adhuc ad usum rationis non peruenerunt i possint inuitis parentibus baptizari. CAP. XXXII.
opiniones, Altera negativa, nempe quod parentibus inuitis pueri ante risum rationis bapti zari licite non possint,quam probat D. Ihom. 2. 2. q. O. art. vlt. sequuntur Riccard.ibi dis. 6. Palud. dist. 4. Sot.dist. s.quaest .vnica artic. o. in χ. conclus. Dionys Cartus in .sent. dis. 4. q. 7. S. nt. in sum. par. a. tit. 12. 2. f. pueri iudetorum Hictoria de.Sacramentis iit. de baptismnum. 27. Io. Viguer. ins. tit. de vis tute fidei cap. Io. S. I. -φ. I. D. de Liagnano, Cardin. v. Soccin. bb. Felin. O alii, in d. cap. sicut iudaei extiis iudaeis,Cardin. in clem. I.num. 8. eod. tit. Calder. consil. 3. eod. tit. Rom. in I. multum interest. num. 7. 1. de verb. Oblig. ibique Aret. num. 7. Paris consil. 2.nu. 3 8. Ubi testatur de communi, Nauar consit. 4. tit. de conuers. Insidet. Ubi etiam testatur de communi Resaur. de
Imperat. cap. IO. nu. 3Is . Nati. com
Glos tornar. alia se Catholica, Os
123쪽
communis, de qua testur 'linuoco est. Marquata. de Iudaeis par. 3. cap. a.sub num. 6. Vers sed Dominus Abb. Huius
opis. Is l. lib. 2. Emanuel SuareZ rec psarum sent. verb.iudaeor um liberi num. I. I. I. Bursati. consitio 23l. numero I.
O λ. ob. 3. Concisis meus S. Philip. Paschal.depatr. potes. par. I. cap. 2.sub
num 3. Et pro bac in facti contingentia fuisse iudicatum testatur H Iict. deris
r. eq. lib. 4. Altera est opinio affirmati ua , in qua fuerunt, Scot. in q. sent . quast. 9. Archid. O Gemin. in cap. qui cera qs.dis. D. Antoh. in 3. par.
Sum. tit. Iq. cap. I 3. D. Andr. in cap.
6. num. II. hanc totis viribus tuetur
Zas in opuscul. de iudaeis q. i. A priori
opinione recedendum non est, veluti quae praeter communem consensum Doctorum , Ecclesiae etiam consuetum dine munitur , prout attestantur D. Thom, ct Sol. locuml.Siman.de Cathes. insit. tit. 29. num. 33. Nau. conssi. 63 q. nu. 6. Hanc etiam probat Iulius
Papa Tertius in eius Consit. I s. quae imcipis, Vniuersis ct singulis, S. O injuper. 3 Probatur autem primo, quia ut baptismus licite conseratur , Oportet quod landetur in aliqua fide vera, vel praesumpta , d. cap. adfrim 23. q. S. cap. deludaeis . s.dis .cap. detrahe prima
q. I. cap. maioreι S. quaerstur de baptis. Sor. qui pluribus profat loco cis. art. S. Io. conclus. 3.versis. Hinc ergo,Nμι'.
rad. coss. q3 4. num. S. At baptismus insantium, parentibus inuitis non pintest fundari in aliqua fide, Ergo. Mi nor probatur. Non potest fundari in fi de parentum, quia in qua stione supponimus parentes inuitos, & reluctantes, neque in fide propria, quia pueri antequam deueniant ad usum rationis, nul- tum habent animi iudicium, l. qua aetare de Iesam. S. praeterea insit. eodem l. pupillar, υbi late Dec.s' de re ivr.ied quidquid vident ignorant, t. i.
test dici quod habeant aliquam fidem,
cum nullum habeant consensumi, Lineo , S. Pupiuuiss de reg. ιur. 5. Pupillus in . de intiιιI. sipui. Om aliis per Surae decis Ito. num. 2. O 3. Non obstat si dicatur posse sun dari in fide Patrini, nam ut bene con siderat Turrere. in Q cap. deludati art. q. in respons ad secundum Argumentum , Patrini in
huiusmodi casu non positini offerre pues ros infidelium nomine suo, quia ipsi nullam potestatem habent in filiis alio rum l. i. f. de ius qui sunt sui, vel alitanι iur. neque possitnt offerre eos nomi.
6 oe Ecclesiae, quia Ecclesia ante baptis mum nihil iuris habet in paruulis inst delium, Ergo non remanet aliquasides in qua possit fundari baptismus . Minus obstat, si dicatur adesse paruu
lorum voluntatem praesumptam , ex quo actus baptismi continet maximam Ytilitatem, quae facit praesumere volun-r tatem in eo ad cuius utilitatem, geritur , Bart. in L qui rem 1. rem ratam
habere, Tec. consit. 8. num. 2. Paris consit. 89. num. 36. lib. 3. 2 Uland. consit. I9. num. 3 6. lib. I. cum aliis per Menoch. consit. 289. num. IO. lib. 3.
quia quamuis ampla sit utilitas, semper tamen supponit animi iudicium , sine quo utilitas consequi non potest, prasertim quando non potest utilitas consequi absque eo, quod contrahatur obligatio, S. neque tamen,vri nota. , turins. de auctor. tui. ubi hac ratione
pupillus non potes adire haereditatem quamuis lucrosam, Egiri consil. 68. nu.s o. ubi infans non potes Dominosuri praestare bomagium, in proposito aute mi cum is qui baptiZatur, contrahat obligationem omnium strictissimam, quia obligatur perenniter ad fidem seruan
dam, ae capitulo 3. g. inter caetera de
baptis d. capit. de iudai I. . . me. rito non lassicit utilitas sola, sed ulterius requiritur voluntas , di iudi
124쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II.
Secundo haec opinio probatur, quia puer quandiu caret via rationis, est subparentum iure , & υι Sol. inquit locoeto cit. quasi quodam spirituali utero inclusus,ac parentum alimento nutritus, non secus,ac quando in matris utero gestabatur, iudicatur enim quasi portio
viicerum parentum, Aristot. Ethicori .lι. . cap s. l.scimus g. vlt. C. de Agricol. cens ubi Lucas de Penna multa coli
sis , qua pluribus superadditis resumit
Tiraqueli in is unquam inprafat. nu. Ib. C. de reuocan. donat. quo fit, ut propter maximam parentum, &libe. rum necessitudinem, voluntas unius II censeatur voluntas alterius, i. a. g. de
must. pupill. 9. 3. insit.depupilisubsit. in quibus iuribus hac ratione permittitur patri testari pro filiis impuberibus , & consequenter iuris praesum-ra ptione talis praesumitur voluntas filii impuberis quo ad religionem, qualis
est voluntas parentum, unde liberi dicuntur in Sacris parentum , ι. si υiua matre C. de bonis materi l. si pliae C. dei 3 coliat. Ofuse tradit aeuar. in commen-Dr.tisinotat. matrim. cap. de nuptiis in
Tertio Si infantes iudaeorum euentinuitis parentibus baptizandi, hoc quidem vel esset respectu ipsorum, vel respectu Ecclesiae: sed non expedit, neque respectu unius, neque respectu alterius,ergo. Minor probatur,quia probabilissimu est,quod filii, veluti qui natu- rali quodam affectu parentum vestigia sequuntur, ad infidelitatem reuerten. tur, cap. iudaei , ct cap. plerique, O cap. si quod absit de conjecrat. HII. 4.
quod quidem cederet in maiorem damnationem ipsorum baptizatorum, atque etiam in contumeliam fidei , capitulo quidam de opsat. capitulo contra chr tianos de haeretic. libro sex-
Quarto Ecclesia non recipit et adultos ad baptismum sua sponte venietes,
antequam eorum voluntatem perpendat , & probet, d. cap. iudaei, O cap. II plerique de consecra dis 1.4. cap.sicut exis ira de iudaeis, ubi Abb. num. 2. cum aliis allegandis infra lib. 3. cap. 3 Ergo tanto minus debet bapi gare infantes ide quibus adeit timor probabili liimussit turae lubuersionis. Ex his ergo sit conclusio neque iudaeorum intantes parentibus inuitis licite posse baptizari,
quae extenditur. Primo ut parentibus nullis existen. tibus, eorum loco succedant tutores dativi, quorum consensus requiritur , quia in hac materia parentum appel 16 latione etiam tutores continentur ,
Palud. 9 Sol. Deo citato ille quaest. q.
hic conclus a. in I. arg. Turre rem. in d. cap. de iuriis art. q. AZori morat.
inst. par. r. lib. 8. cap. a . quas. 9.
a 7 conuers in fides. Paschal. in tract. de viribus patriae potes. par. I. cap. 7 .sub
num. 4. versic. imo. Et non existentibus tutoribus dativis, succedunt con .
18 sanguinei proximiores, qui sunt tu.
tores legitimi, ita Sot.Palud. Turrecrem. AZor. loco cit. quibus adΨitur Plati. d. consit. 43q. num. Iq. Versic.sa autem
Extenditur secundo , ut haec conclusio procedat etiamsi infans ante νvium rationis sua sponte peteat baptismum , nam hoc non obstante, non de bet inuitis parentibus bapti Zari, d. consil. 434. Tursati. a. consil. 2. II. in principio per tot. lib. 3. Et pari ratione extenditur tertio ut infantes parentiabus reluctantibus ante usum rationis
nequeant sequestrari , & educari penes Christianos , ut a sortiori supponitI9 Calder.consilio tertio,iit.de iudaeis,cuius consultatio licet in coeteris sit impro. banda,ut insta improbabitur cap. 3 .nihilominus quo ad hanc partem videtur iuridica,quia cum non sit licita coactio ad fidem neq; directe neq;indirecte , negari quidem non potest, qu n educatio apud Virum diuersi; religionis
inducat coactionem per indirectum, cum magna sit vis educationis ,& habitationis argumento text. in l. iudaei es a. extra de iudaeis, cum aliis, quae infra latius dicentur eodem lib. captiuin
125쪽
1oi Tractatus de Iure Personarum
Extenditur Quarto etiamsi parentes infideles absint a Ciuitate, nam si con. stili sacile posiunt, debet eorum conlanis
Extenditur Quinto ut procedat etiain infantibus , qui offeruntur baptismo ab ipsismet parentibus infidelibus, ne
eorum corpuscula feteant , aut ne et et a Demoniis vexentur, solent enim .
ut aiunt I urcae, di Saraceni nob; les, eorum pueros baptismo offerre propterea quod sunt experti per baptismum eos integra valetudine potiri, & a pluribus malis liberari, in Decie firmas
ctus, quia causa baptismi est illicita, &consequenter non potest operari efiectum licitum, cum effectus reguletura causa, L et . C. de acquir. posscss. l. quaedam mulierI de rei vend Contraria opinionem tenet Silvcseκ in verb. bat musq.q. T. & haec est apud me est verior,Pii 23 mo,quia baptismus licet conserat ut ficte nihilominus imprimitur veraciter,c. sicut ficti. I .q. i. Hos. in c.debitum debaptism.FH.in con.vers c.et it imo vitae iu-δω.Secundo quia baptismus quamuis illicite conseratur,character tamen im
primitur , & obligat ad obseruantiam ex multis quae tradentur infra hoc eod. IIb. c u 3s. Tertio quia, qui suscipit baptisma praesumitur illud suscipere is Deo inspirante etiam si dolus adhibeatur, Hos. in cap. dudum , de conuers.
versic.nota quae ille , de Πιdaeis, Marq. deludaeis, par. 3. cap. 2.Jub num. 2. Non
obstat quod causa sit illicita, quia rel- pondetur,quod quando actus procedit de facto, licet factum sit in potestate
agent7s, tamen effectus est in potestate iuris,cuius operationem agens impedi re non potest, I prima s. Catamimatoriis bus fis 'Turpili. Tald. in c. pas oratis S. Verum nu. l8 .de anell. Eadem conclusio, ut supra extensa nonnullis modis declaratur, & Primo
ut ad eflectum, quod possint filii bapti.
rari, susticiat ut unus tantum ex parentibus sit fidelis , cap. ex liIIeris, GI Doctor. de conueres in fideli. cap. iudaei 28. q.
num. 8. Quod procedit siue parens sit
immediatus , siue mediatus , Ut reprobata opinione Nauarrim consit. q. tit. de conuers infidet. Diste in Curia reso-as lutum testantur addentes ad eundem loc. cIς.vbI murta matre iudea fuit bapti. Zatus paruulus , propterea quod defuncto 'eius patre , aderiar eA uus Paternus, quias petebat illum baptiZari. item procedit etiamsi uterque Parens,nempe fidelis , .& infidelis recusarent, nam nihilominus poterit infans,cuius unus parens est fidelis, baptigari, quia ex eo solo, quod insans habeat unum ex Parentibus si,dclcm, Ecclesiς quaesitum ius, quod di fidei fauore absorbet ius infidelis, ut
probat Text.in L p.ex litteris, ct krj-bII, Zor. loc. cit. q. 3. versicised quid si uterquo parens, O faciunt dicenda infra in s. declaratione. Rursus procedit etiamsi infans sit natus ex utroque 28 parente infideli, & unus ex parentubus post eius natiuitatem ad fidem v e. nerit, Hem o Zor. loco ante cit. versis. Postremo rogabis . Declaratur secundo, ne procedat in
insantibus infidelium captis in bello ,&seruituti subiectis; isti enim tanquam nostrae potestatis effecti, possunt sine
29 parentum consensu baptigari, Zor. D. co cit. q. q. Simanca de Cathol. in . tit. 20. num. sa. Pashal. d. cap. 7. nu. II.
An autem idem procedat, si simul cum infantibus sint capti parentes, consitalas A D. Eho. ct alios relatos per AZor .loc. cit. q. 7. vide Boicb.in capse cui iudaei num. 3. de ludaeis. Declaratur Tertio ne procedat in infantibus infidelium apud nos Christianos expositis, quia per expositionem censentur a patria potestate libe-3 o lati,cap.vnic. de insani. , lang.e VI. Unica,*sed scimus C.delatin. libert. tou. ct cosequenter parentes non habet amplius ius contradicendi, ac tanquam a infantes sub cura,de charitate Christia
126쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. Ioa
norum suppositi, possunt etiam parentibus inuitis baptigari , Azoris loco cit. quaest. Aicet de praedictis iuribus non
Declaratur quarto ne procedat in infantulo iam iam morituro, cui paren. tes infideles prohibent baptismum con-3I serri, nam hic poterit illis inuitis bapti Eari secundum opinionem Soti, que sequitur Azor.loco cit. quaest. I o. Suarerin 3 . par. disput. 2 .se I. 3. Ubi declarat qua prudentia hoc sit agendum, Paschal.
a.cap 7.num. o. ve6. Alio etiam modo.
Hanc ego opinionem piam magis quam veram arbitror , quia aduersus etiam militant rationes supra allatae anum. 3. cum sequentibus, ideoque
in facti contingentia est cogitandum. Declaratur quinto ne procedat in fi-32 liis A postatarum , vel Haereticorum, nam isti possum baptizari . siue Paren tes consentiant, siue dissentiant, glos. per illum Text in capst baptizata,verbis qui de baptizato,de consecr.dis.q. Toich.
d illis. Cuius duplex est ratio, Prima quia omnes baptizati siue sint haeretici, siue apostatae,velint nolint, sub sunt tua 33 risdictioni & potestati Ecclesiae. p.conira chris anos de haeretis. lib. 6. cap. qui dam de Aponiat. ergo eidem potestati subsuntfilii, l. a. g. hin.9 l.arrogato qE. F.de adopt.g.illud instit.eod.tit. Sic si Ec.
ciesa habens alias Ecclesiaς sibi subie. 34 dias subiiciatur alteri, subiicitur etiam cum Ecclesiis sibi subiectis, glos penuit.
in cap. temporis qualitas , ct ibi Archid. 16.quaest. l. Secunda est ratio, quia propter cotractam haeresim, vel apostasiam parentes amittunt iura Patriae potesta-3 I iis, cap.quicuoque, 9.πθ.de haeretilib. 6. atq, ideo contradictio parentum non potest impedire eorum baptismum , cum nullum ius vitet ius habeant. , Declaratur sexto , ut non procedat
th filiis Christianorum, qui possitiat, di
a 6 debent baptizari, quantumuiS parentes recusarent,cum sint omnino de potestate ecclesiae, Sotcin sni.is. . q.
gumentum verssecus de Christianorum prolibus, subdens quod si parentes recta. sarent, possent puniri tanquam Ap
I Recensentur Soctorum opiniones. a Priuilegium quamuis apsolicum ubipotest praeiudicare diuisue ingpirationies ita intelligendum Ut nonpraeiudi
3 Infans in septimo anno completo , potestinuitis parentibus baptizari. voli capax quando quis dicatur.
ARGUMENTUM. Qua aetate infans dicatur habere usum rationis , ad hoc , Ut
possit inuitis Parentibus bapti
Iuersas repes io Doctorum 4ententias, Silues inve . tapistimus S.8. putat esse necessariam aetatem I 4. annorum. Alij quod sufficiat aetas 2. annorum, prout Calder.con 3. iudaeis. Alii prout NaII. in d. cos. 4 Sq. sub num. Id O Burgati. d.conis a II. nu. 3 I:b. 3 .Pas bal. te patriotest ar. l. cap. 7. num. 6. censent puerum debere esse doli capacem, nempe pubertati proximum , &sic requiri aetatem decem annorum cuna dimidio in masculo, & nouem cum dimid: o in foemina .Quinimo Nait. refert quoddam priuilegium Pauli Tertis Pontificis Maximi, quo inter dicebatur, ne filii a iudaeis auserantur, nisi duodecimum excesserint annum,&snt doli capaces, cuius etiam meminit
127쪽
lib. 3. Ego praefatum priuilegium non vidi, ideoque in ciuile esset de illo iudicare, hoc unum asermare possum, quod et ubi priuilegium etiam ab Apostolica sede concessum potest in aliquo praesu dicare Diuinae. in inspirationi,est strictissime intelligendum . Et si non potest operari sine derogatione, aut praesuditio iuris Divini, seu libertatis spiritus,
est interpra tandum ita ut nihil operetur, ut est texi singularis in cap. ticet II. de regular. ct ibi hoc notat Abb. in primo
notab. Anchar. num. 3. Et ut ad nostrum
reuertamur iuris inspecta censura, sum 3 in sententia , quod sufficiat pueru ri expleuisse septimum annum, hanc enim esse sententiam Diui Augustini testatur glos in cap. paruuli alio profitente de con jecr. 78. HAin I. 4. hanc etiam sententiam probat Sol.loco citi in υθ.dub.vers. sed alterum , ubi inquit , puero impartiri posse baptismum , ubi primum lumen rationis affulserit, & quod si du.bium esset, an puer agens Octauum annum, intelligat quid sit petere baptismum , quod deberet bapti Eari . Hoc idem pluribus probat Zo fin d. trarii. deludaeis quaeH. a. cuius sententia licet in sua Conclusione non sit probanda, ta men quantum ad hanc partem,mihi videtur verissima, quia in hac aetate dici. tur doli capax quo ad ea , quae concernunt periculum animat, ut est i est. ιέν cap. I.de delict. puerer. ubi hoc expresse adnotat glos in vel b. grandiusculis,
4 de ιon mtini. Non obstat si sorte dica.tur, quod puer non dicitur doli capax nisi masculus in decimo anno cum di. midio, cmina vero in Anno nono cudimidio, ut notatur in lJπιliusffri
reg.tur. cum aliis per e qmhar. in d. cap.
I.uum. q. de delictis puer. quia illud pro cedit quo ad contractus, non autem in materia spirituali, ut bene probat text. in Zcapri .de delict puer. O Jo agatur, Sol. loco cit. ubi quod aetas ad contrahendum subiacet legi humanar, lex veis ro baptismi dependet a iure Diuino. Exs his patet non esse piobandum Nattam d. U.s 3 q. in ea parte, in qua consuluit puellam nouem annorum, que sua sponte petebat baptismum , non debere inuitis parentibus baptizari , nam ex praemissis apparet ad istum effectum
sufficere minorem aetatem . sateor ta. men in hac materia versari arbitrium
iudicis, qui pro eius religione debet a nimaduertere , An puer septennis sit tam vivacis ingenii, ut intelligat quid petat, An vero sit obtusus, ut quid petit ignoret, in dubio tamen quando coniecturς sunt ambiguae,interpritatio est facienda pro baptismo,ut censet,& recte, 6 Sot loco cit. vers. sed alierum dub. post
med. quis quid in contrarium dixerit --etor. Morat.instar. l .lo. 8. cap. aDq.I I. verssiuaeres an iure queant.
1 ct x. Doctores utriusque partis rece sentur.3 4Auctoris opinio comprobatur. 6 Cata. cons. 3. num. a. de iudaeis improbatur O num. 6.
ARGUMENTUM. Infantes iudaeorum , vel infidelium,si antequam habeant usum rationis baptizentur de facto , inuitis parentibus, an character imprimatur, ita ut 1int cogendi , ad fidei obseruantiam. CAP. XXXIV.
Vae sunt opiniones , . Prima quod quam uis paruuli iudaeoru non debeant inuitis parentibus baptizati, si tamen de facto b ptizentur inuitis parentibus, recipiunt characterem, & co guntur ad obseruantiam baptismi, ita teneat Caiet. 2.2.dis. Dyoi.unica AEN.
128쪽
hic tamen a irmantes hanc videt i opinionem D. om. Gemm . in cap. contra Chri, sianos in a. not.de haeret.lib. O. Marq. de iudaispar. 3. cap. a Jub num. 8. versic. Ium ct Saracenus, D. Anton. ιn 3. 'ar. sum. lit. I 3. cap. 22. Proxella in vero. iudaus,1 abiena in verb.baptismus T iq.ri. Siluest. in verb. baptismus q.67. morat.innitear. I .lib. 8. cap. 2 S .quast. 8.Ubi testatur de communi , ct secundum hanc opinionem infacti contingentia fuit iudicatum in Neapolitano Coninio , ut per A tin. deris. Is I. Contrariam Opi.
nionem tenent Durand. Palud. . Capreol.in d. sext. in quam etiam procli utor viduur Turreerem .is d. cap.quisn- cera art. F.Ambros Catharis. in opscu lo de hac re aedito. Quinimo exageratio
nis gratia subdit Palud.in hoc casu non magis esse, quam si bruta Animalia bap-3 tizarentur . Prior tamen opinio est nedum receptior, sed verior,& probatur aperte ex Toletano Concilio in cap.ri iu- ii 4 3 -ds.υbi decernis iudaeos, per vim baptizatos temporibus religiosissimiprincipis Sisebutii, gratiam suscepise , ct co-
genris se retinere fidem,quam etiam vi, O necessitates ceperunt . Hoc idem etiam ex eiusdem Concilii sententia determinat Innoc.3. in cap. maiores . Item
4 quaeritur de baptism. Ex his liquet omnino perperam respondisse Cald.cons. 3.num. a. ticis iudaeis, in ea parte, in qua
dixit, quod si puer iudaei baptigetur de facto, debet ali penes patrem si non sit suspitio , quod per illum trahatur ad infidelitatem, ad quam suspi tionem
vitandam, debent parentes, praestare cautionem susscientem de restituendo filium, cum peruenerit ad statem legitimam , & quod interim non detestabitur fidem, & ideo non immerito dictum Calder improbant Const. 2 Leapolii. apud Aspim d. decis i 3 I.num. I O. Onu.
12 .ver c.nec es verum, Marquaraedeis is par. 3. cap. a. sub num. 6. versic. circa quam, Paris cons 2.n. . o.li. q. qui omnes Iesantur praesicari contra conss. Calirini.
3 Et quide iure merito, nam ubi adest aliqua subuersionis suspitio prout in tali casu adesse idem Calderin. testatur tunc est omnino deueniendum ad separationem, nec potest negocium mediante cautione temperari, quia cautio no cendi propositum non mutat, sed diutius grassandi facultatem praestat, l. s.
Post haec scripta reperi sub die a 2. Octobris Is 87. opinionem Calderin. 6 eiusque sectatorum suisse in Curia Romana falsam,& erroneam declaratam,& improbatam, & ulterius decretum, ut pueri,& infantes iudaeorum', & aliorum infidclium quavis causa, vel occasione baptigati non restituantur iudaeis,vel in fidei bus, & eorum parentibus, vel aliis quantumuis sanguine coniunctis, et ad tempus,& donec adolescant,aut infantiam transigant, vel donec ablactentur.
I Baptizatusper vim praecisam, non recipis gratiam baptismi. a Baptigatus per vim conditionalem, reci pit gratiam.
3 Tapti atus per uim praecisam, se non reclamet,cogitur ad obseruantiam.
ARGUMENTUM.An si Iudaeus adultus per vim haptizetur, in scipiat characterem baptismi adeo, ut siti cogendus ad obseruantiam fidei.
CAP. XXXV. Ecepta est Conclusio,quod si.
quidem est baptizatus per vim praecisam, baptismi gratiam non recipit, & consequenter ad fidei obseruantiam cogedus minime sit. Si vero sit baptizatus vi conditionali, fuscipit characterem,&est ad obseruantiam cogendus. Ita ina utroque capite distinguit tex. in cap.maiores,3.inter caetera, de baptis ubigig. ODOLI.
129쪽
Tractatus de Iure Personarum .
3 tur tamen casus, in quo etiam baptizatus per vim praecisam , cogitur ad obseruatia baptismi,nepesi post coactione non Ieclamauerit,uel peractus aliquos
positivos baptismum probauerit, quia
videtur in tali casu metus purgatus,tuXta trad. iv l. 2.I. quod met. cavi. O in his terminisscribuni Bbn b.in d. p. maioresarum. 8.de baptism.Parifd. consil. 2.
tem vis praecisa , &absoluta, quando 4 quis nunquam consentit, sed penitus contradicit, veluti si ligatis manibus , di pedibus inuitus bapti Zetur, Abh. in L
x Redimere hominem a seruitute licet etiam interueniente pecunia, Opacto . a Pecuniam dare iudaeo , ut ad Chrisum
conuersaIur non es licitum. declara
3 Pecuniae vis magna ad cogendum ann
s Licitum est verbis,se munusculis in Gles ad fidem allicere. 6 Prouucare per ιrporalia benefcia aliquFad deuotionem Monoeni est. licitum. Princeps chrisianus etiam publicis propos itis edi s potest polliceri deminutionem seu remissionem solutionum in-idelibus ad idem venire cupientIbus.s Gregorii Papa mandatum quoad iudaeos. 9 Bona illicite quaesita remittuntur 1 d libus ad idem υementibus quando re Bittilio Vbacti xta incertis.
ARGUMENTUM.An sit licitum dare pecuniam iudaeo ad hoc ut Christianus fiat.
minι Ducipulos quempiam ad Dei cutiu aliquo muneris interuentu prouocasse Pro affrinatiua vero facit quia licitu est, pecunia et pacto in ter ueniente redimere homine de ca ptiuitate corporis, cap mraecina depoe nit. dis. I. Ergo tanto magis erit licitum redimere de captiuitate animari quo anima est corpore praetiosior,eopsedulo 3 8. HII. Quibus non obstantibus ad propositum dubitationem per infrascriptas Conclusiones respondetur.
1 Prima, illicitum est pactum de dando iudaro pecuniam .ut ad Christi fide
c*nuertatur, hanc Conclusionem prinbant circbid.in L cap. quempio vers. iugio in. l .q. a. O ibi Turrecrem.in I. q. m. responsAd I . Gnmentum Praepossub num. I. Abb. in cap. cum in Ecclesie sub num. 6.desmon. Petr. Leuander, de
priuileg. Oct par 4.q s. 86. Iul.Sbro- lauacta , Ioseph de Abbatibus apud Marq. de Iudais . Huius conclusionis duplex est ratio. Prima,quod in tali casu baptismus non prodesset, propterea quod pecunia esset causa finalis illius , cap non es Is.q. I . Altera, quia videre tur iudaeus quodammodo coactus, curri magna sit vis pecuniae,&ad cogendum a mortalia pectora aptissima , loique quam C.de Epis p.racter. υnde illud Hirgilii Eneido l. 3βuid non mortaliapectora cogis ἰurisacra fames. Haec refert,quod liceat redimere corpus a seruitute, quia non sequitur , ut eadem ratione liceat redimere anima , nam quando redimitur corpus datur temporale pro temporali, quando vero redimitur anima , datur temporale pro
spirituali,quod non est licitum,ca um
130쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. Io
sent , de Si non. O in sipecie Turrecrem.
in ἀcap. que ro in I. q. In resp. ad te rium Argumentum.
Secunda Conci usio,licitum est Chrisiano promittere pecuniam iudaeo cupienti venire ad baptismum, sed timen-6 ti paupertatem inter christianos,ita Ar.chId. Turrecrem.Pro . Abb. ct aliisuis
Ira citati, Hermas Letmassus lib. a. de in. suur.relig. cap. I a. Simancta de Cathol. 1ns. cap. 3 S. num. l o.Stephan. de Licio in
ι Π.de iudais f. promisionibus ; Ratio esse potest, quia in huiusmodi casu pecuniς promisso non cogit voluntatem, sed remouet impedimetum proueniens ex paupertate. Tertia conclusio , licitum est chrisiano vel bis,& munusculis blandiri ius deo ad hoc ut conuertatur , cap. debet homo a 3 .q. . Ibiq. Arebiae cap.qui cera 4s .di .glosis d. Aque io,ve .inter . uentu, ω ibi Turrecrem.col. 2.in princip-ε - sita infactis, Alo ius de Leo in I. i. n. s7. C. de iudaeis , quibus adstipulatur quod licet per temporalia beneficia aliquem prouocare ad deuotionem mo. nasterii, ut ex hoc inclinetur ad mona. sterii ingressum , quamuis non sit licitum pro dicto ingressu aliquid ex pacto dare,vel accipere, v. om. 2.2. quaest.
Quarta Conclusio, licitum est chri. stiano Principi etiam publicis propositis edictis polliceri infidelibus ad fidem
venire cupientibus imminutionem, &remissionem solutionum, vel impositio-7 num in aliqua parte, tum quia hoc non est cogere voluntatem, sed remouere impedimentum ,& allicere, tum etiam quia legimus D Gregorium mandasse 2 Cipriano Rectori patrimonii Siciliae, ut mitteret epistolas ad iudatos , qui erant in possessionibus d. patrimonii, quibus eis promitteret, quod quicumque ex ipsis ad verum Dominum Deum nostrum Iesum Christum conuersus fuisset , onus possessionis eius ex aliqua parte imminueretur, Ut in lib. 4. Regesi Epistolas o. ad Ciprianum . Videmus etiam in fidei sauorem eis remitti, &gratiose condonari omnia,& quaecumque bona etiam ex usura , & alio illicito quaestu quaesita, dummodo personae , quibus esset facienda restitu tio sint incertar ex Con titutione Pauli Tertii, 32. in ordine Bullarii, quae incipit, cupientes.
S V MMARIUM.1 Infideles putant cui ad fidem per incla n
tiam praedicationis.1 Papa potes mitterepraedicatores in partibus in idelium, qui eos fidem doceant. 3 Praedicationem nobis impediens apud in frius , potes armis propulseri. Iudaei apud nos habitantes coguntur st
Regis Aragonum edictum circa praedicationem infidelium.
ARGUMENTVM. Iudas ut caeteri Infideles an possint ad fidem cogi per instantiam praedicationis.
CAP. XXXVII. T si non liceat infideles,neque directe, neque indirecte inuitos coingere ad fidem ,
procedit in illa coactione , quae fit per instantiam praedicationis ; illa enim potest, & debet erga infideles cuiuscumque generis adhiberi, quia non est coactio, sed efficax persuasio, D. o.
in quaesi.de veritate quas. 22.ara. 9. in respons. ad Ultimum Argum. Innoc. in c. quodsuper num.8.de voto, Turrecrem. ind. p. de iudaeis sub num. i. in respons ad
contract. ubi refert ita fuisse conclusum Papia , ct si e ibi seruari . Potest ergo
summus Ponti sex mittere praedicatores in partibus infidelium , qui doceant eos viam veritatis, Sol. qui hoc e pluribus