장음표시 사용
61쪽
3 eadem tamen quς didicisti, ita doce; ut cum ducas noue, non dicas noua. Fas est etenim, dicit
paulo post, utprisca illa coelestis Philosophit dogmata processis tempori exornentur, poliantur, limentur: sed nefas est ut commutentur; nefas ut detruncentur ; nefas ut mutilentur .i Accipiant licet
euidentiam, lucem, diffiiactionem; sed retineant necesse est, plenitudinem, integritatem, proprietatem . Vos porro, o Triobolarij Doctores,quid vestros Sectatores, quid docetis discipulosὶ Dicam Vno uerbo , quod olim Corax Atheniensis. Omnibus quibus vellent disputado aduersiri:jdc omnibus quibus vellent, dicendo adulari. Exclamas deinde: Pulatisse, Sεnaiores, disciplina
Et hoc impotentis animi signum est, omnibus in uniuersum sine fine irasci. Sed tu de industria in
Regum & Legum offensionem incurris. Tecumne esὶ O quam vere Paulus, nil scientem Haeretia cum appellauit. Hic ego te non verbis e Donato ;sed legibus, sed Decretis, sed statutis, sed grauissimis Senatusconsultis e Regni Statuto couincam. in quo lex illa Sigismundi Regis laudatissimi legititur,quq Regni Poloniς Abbates omnes obstringit, vi Nobilium filios in suis monasterijs ad oe ossicij munus,institue los & erudiendos suscipiant.Verba
62쪽
legis sic habent, Tenebuntur Abbates certum numerum puerorum Nobilium fouere in Monas Grijs, & illos inibi hominibus doctis artibus liber
libus dare instituendos. iuxta quod unicuiq; Abbati,Domini Episcopi illorum locorum consigna'. bunt & nominabunt. De inde vero meminisse debebas Carimirum Primum in Cluniacensi Ben diistinorum Monachorum sodalitate educatum,&institutum , tanta cum pietatis & fortitudinis la de Regni Poloniae clauu tcnuisse; ut Massaum M seuiorum tyrannum deleret;rebelles Prusibs reprimeret ; acerrimos Iaguingas penitus extingueret: pacem Regno redderet: Dei cultum augeret: Domicilia multa Christi seruorum erigeret:& nomen ad extremum Instauratoris Pacifici cosecutus esset.
Stephanus quoq; Rex laudatissimus, ille inquam
Rex, cuius virtutem hostes, misericordiam victi, fidem & prudentiam cs teri omnes perspexerunsi inter eos quos ex Italia in Poloniam euocabat, ut in optimis litteris Regni iuuentutem crudirent, Patrem etiam Aquarium Dominicani instituti religiosum esse voluit,praemiumq; non Vulgare prinmisit. Camillum quoq; Tachietum Fraciscanum concionatorem suu aulicum: de Annibalem Rosselli Bernardinum, in illa ipsa Academia Craco- utensi, cuius causun te agere simulas, tum Phil sephicas tum Theologicas litteras profiteri voluit. G L Iudia
63쪽
Regi sapienti, de Monachorum disciplina fidem
νιι de moribus Itobris, allicis , Hillanicis issρatriam inm ctis garrire libuit j haec quoq ; praeteriisse si unquam illud audiuisses, Regis ad exempluria robius componitur orbis. Reges enim di Princi pe, externi, quos patria nollia intra hoc paucos annos ex Gallia, Germania, Ungaria, ad Regni guberna' cuia euocauit; non quatuor aut quinq; Religiosiin patriam inuexerunt; quicquid de . maioru nostrorum simplicitate & integritate detractum est. F cilius est si dicere fas est, ait Calliodorus, errare naturam ;quam dissimilem sui Princcps possit forna re Rempub. Sed non placet tibi scholas euerti. B
ne est . aliter enim si diceres, verbis ego tuis lumbos defractos optarem. Plaeci autem Veterem po tius reuocare disciplinam,& patrium morem,premia magistris & praeceptoribus propon j, eos gra- itudinis,&utilitatis spe,ad sclaohasticum laborem suscipiendum excitari ; Assentior . Age itaq; , ex
optatissime reformator, tabulas arripe, legem scrube, poenam transgresseri statue : iube tuos Euangelicos census retentos dissbluere:ereptos redditus reddere: decimas interuersas rFr sentare: agros ademptos referre: pensiones descriptas comportare : assignata a maioribus Pretmia illico dependere ;
64쪽
mox videbis, crede mihi, Academit Cr,couiensis Magistros &preceptores, ad scholaificii laborem,s i scipiendum, magis etiam atq; magis excitari.Sed vereor, ut tui similes clependi rapiendiq, consueru- dinem relinquant. mallent illi quicquid adhuc stia. perest. de yivio detrabere, quam erepta reddere:
idq; sine figno timoris& pudoris, ubicunq; possunt, impie crudeliterq; exequuntur. Ais deinde: Sed lassiturum eperat stulo diligentia spica semerica, Persia. Roma- 11 Exia si in i tuta, piacua amphtilantur. Id quidean tu at scio,verum esse nolles sed cuna rerum testimonia ipsa tua videat coscientia, etiam ipsa tuae per se erubescit ratio , deficit interpretatio,
obniti rescit oratio: lege Surium, Masseum: lege epistola Indicas, lege Ribaden ciram, lege qtiota quot, de rebus Indicis scripserunt, S linguet tuae modestic se nos impone. Quaeris deinde: Ginam si ut isti Ῥiri' quae est ista pietas quae prudentia ' visae sanctimonia S Pt tantum
lonum orbi chrissiano importauerit m l .
Ausculta,&mea ditia deuora. proprius est hic gentis nostrς mos; consilia sua, non precedente sapientia, sed consequente expertcntia. moderari. Doleo quod ita sis S tui de rerum plane omnium Oblitus, ut ea ignores, quae Gallia, Gremania, Hispania, Lusitania, Ungaria, ipse quoq; novuS O bisa
65쪽
bis, & vltimariam sila terrarum non ignorant.
Alii tibi Senatoris & Consilivij munus sitscipere libuit, non discere ista debebas , sed didicisse. In omnibus, o puer, libet te Platonis verbis appellare ) unicum principium ijs qui bene consulere volunt , est intelligere, quid illud sit; de quo con subratur : vel omnino ab errare necesse . plerosq; vero
latet, quod nesciant rei substantiam. Tanquam igitur icientes in dispositionis principio non declarant , procedentes Vero, quod par est, consequutur , ut nec sibi nec alijs consentanea JOquantur. Ne sis ergo nesciens, aut in Reputa Christiana peregrinus a narro tibi qui sint isti viri. Si Deum nosti; si cum Platone Geometrem agere omniaq; co- uenienter proportionate & legitime definire isi saltem illi res mortalium cur esse credis; inficias ire non poteris, etiam si sis impudentissimus, apta eum&conuenientia remedia, singularum aet tam , & te orum, morbis atq; incommodis adhibere consueuisse. Cogunt sali Augustinus multas inuenire medicinas, multorum experimenta malorum. Magnis olim erroribus Chaldaeorum yopuli tenebantur, cum rerum causas, ad motum syderum; non autem ad Dei potentiam, & voluntatem referebant. Sed misericors Dominus ferre non potuit, Vt in errore turpissimo confirmarentur . Suscitauit enim oportunissimo illo tempore, admi-
66쪽
admirabilem illum Patriarcham Abiahamum,qui fuit illis quasi via rect ς fidei, creatoris omnipotentiam ostendens, d a cultu & veneratione rerum croatarum auertens. Hi gipti, mirum in modum erat praestigiatorum artibus, & incantationibus, de si tu mentis deturbati. Sed Dominus amicum situm illum magnum Moisen exhibuit, qui demonum fraudes detegeret;&Domini potentiam de gloria am per verba S miracula prςdicaret. Israelitarum rationes valde erant in aliquo tempore coturbatς. nullum enim certii Magistratum habebant, cuius imperio tenerentur . ecce subitb Samuel diuinus
affulsit, qui magnum praesidiunt inclinatis rebus attulit ; & stib unius imperium, Dei iussit, subiunxit. Achab ille Rex impius, Deum Patrum suorum dereliquit, & diuinum cultum manufactis Gmulachria adhibuit; sed Dominus Eliam Thesbiten suscitauit, qui RAEis impotentiam frangeret,
atq; ad unius veri Dei cultum reuocaret.Procedente tempore sidcitauit Satanas in Asia Mamalucos: suscitavit Dom i nus Templarios. Suscitauit Sath nas Saracenos Ptolomeidem oppugnantes: sitscit uit Dominus sex viros Lubecenses & Braunsiticoses primos eius ordinis autores, quem Theutoniucor' m appellant, strenuos terrae sanctae defensores. Sulcitauit Satanas Turcas Asiam infestantes: siilcibravit Dominus nobilissimum ordinem Equitum
67쪽
-Belgicam occupauerant, magnacis premebant seruitute: suscitavit Dominus in Lusitania Equites I -su Chrtiti, qui vim immanem barbaroru profligarent ,& suos libertate donarent. Magna fuit olim Christianorum vis in captiuutatem abducta;& statim Dominus ordinem S M riae redemptionis captiuorum, duce & au store Iacobo Aragoniae Rege excitauit. Sed longum estet omnia, omnium ordinum & religionum genera opportunis limis humano generi temporibus a Dei benignitate suscitata, memorare. Ipsa S. Francisci& S. Dominici familia, quam opportuno Reipub. Christianae tempore initium acceperit, obscurum
Sic existimare debes suscitata fuisse a Domino , isto nostro si culo,eam quam iniquo odio tam acerbe oppugnas I Es v Societatem,tanquam Antidotum quoddam earum pestium, quas Luterus in odibem Christianum introduxir.Ex omni namq; pa
te ait Athanasius Omnia semper remedia Deus prouidit & prouidet; ut homines ad fine ad quem creati sunt perueniant Ipse quoq; dies de longioribaeui diligentia, multa quotidie in luccm extrahit
tenebris. Non pauca quippe natura posteris referanda reliquit ; nec totas esse adhuc prioribus sis culis aperuit. Graxia n on nisi post multa si cula stel-
68쪽
lis numeros & nomina secit. Vtrum emergeret Iuppiter ait Seneca an occideret,an retrogradus esset ante paucos annos didicimus.Quae sint quinq; stillarum stationes, quado in rectu ferantur ; quare a gantur retro,qui matutini,quiq; sint eoru vesper tini ortusΘmodo cςpimus scire. id scilicet ipsa age te natura;ut aliquid veritati,posteri quoquaostri c5- ferant. Adeo enim non omnia simul animus prospicit, adeo non omnia simul inuenit, ut adhuc ipse se quaerat.Pax&tranquillitas, qua Ecclesia
longo tempore fruebatur, partim extinxerat, par lim debilitauerat feruorem illum pietatis;quo maiorum voluntates inflammatς videbantur. Intermissus erat frequentior Sacramentorum usuS c Obtorpuerat Confessionis Poenitentiae studiunt: languere coeperat conscientiarum examen; contemeplationum assiduitas, meditationum, desiderium. remissa videbatur hospitalium cura; Catech no,uorum instructio: xenodochiorumssollicitudor captiuorum redemptio ; fraterna correctio, Coimcionu assiduitas;Sacrifici j frequentatio: cilic torum Z macerationum usiis. dormire quodammodo in summa Ecclesiς Dei pace videbantur homines; viauebant vitam habentem,ut Pindarus loquitur, τόεσσα, Lδιαν, mellita tranquillitatem,contenti prς- sentibus. Interim venit inimicus homo & super seminavit zizania,earu Hoesum & pestium i qui-
69쪽
lemus . Sacram scripturam corrupit ; Symbolum violauit: Sacramenta minuit: Trinitatem blasphemavit: Patres & Concilia contempsit Imperia perturbauit; viam ad Atheismum aperuit. Ud a tem mali non secitὶ Has animarum ruinas, non ferens misericors& miserator Dominus: suscitauit
admirabiles illos Ecclesiet se
verbo de opere potentes, quorum Ora, Vos Euanc relici, vestra vos remordente conscientia, in
illa die tremenda no feretis,Echios,Rostenses,MO Ios,Polos,Taperos, Hessestos, Solos, Hosos, Cromeros, Sanderos, Socolouios ; Pouodovios, Gor-scios,Nouicampianos,& mille alios. qui cum chres te suo munere, suaq; legatione functi, pro Claristio fuissent ; de pleriq; etiam usq; ad sanguinem rostitissent; quos vos igne, ferro, laqueo, equuleo, omni suppliciorum & crudelitatum genere lacer tos obtrucastis;& his praeterea calumnijs onerastis: quasi quam profitebantur fidem,eam non ob am rem Garisti,aut veritatis stuatum;sed ob Papae motum , ob censuum , redituum, Episcopatum, Mid genus,amorem tueretur; Visum est vicissim Domino, nouos homines suscitare, sine re, sinc lede,
sine Episcopalibus,sine Abbatijs,sine pera, & ζ
dio et inermes, incomitatos ; viles in oculis i cui nil timentes,nisi Deum , nil sperantes, nisi a Deo r
70쪽
qui morte pro Christo,iuerum putaret: occidi pontent,uinci n5 possent:quom societas esset, ut Ioannes in sita Epistola loquitur,cum Patre & Filio eius I Esu CHRIsTO: eosq;,ceu quas da auxiliares copias,in medias Euagelicoru acies, in ipsa vestra viaicere immittere.quq,vos in omnib' orbis Christi ni partib, quas veneno vestro infecistis, Germania, Gallia,Anglia,Scotia,Poloni Bohemia,Vngaria, Sueti telis verbi Dei coficeres: veritatis spicula intorquerent in vela is ciuitatib',in oculis vestris v biscum viverent: ubiq; uobis etiam inuitis,& nolentibus occurrerent: nec solum uoce & calamo,
sed etiam aspectu silentioq; suo, uestis uos peid ellionis,& rebellionis admonerent. & illud quot, die, quod olim uestri similibus haereticis Augustianus, occinerent; quod Dominus in cathedra unitatis , positit doctrinam ueritatis. Cathedram autem unitatis in ea collocatam ostenderent, que caput est orbis,urbe Roma: cuius fidem, Apostolica uoce laudatam Etae scimus ; in qua perpetuo conseruatam eam fuisse, quς est ab Apostolis, traditi
nem,rcfert Irenaeus : cui totam doctrinam Apost los una cum sanguine suo profudisse, nullianus asserit. ad quam accessiim habere perfidiam nunquam potuisse, testatur Cyprianus . quam ita lemper incorruptae Patrum doctrinae fuisse tenacem;ut quoties Romana fides diceretur, Catholica intellis Iri 1 gere