Spongia qua absterguntur conuitia et maledicta equitis Poloni contra Iesuitas. Authore Stanislao Rescio

71쪽

ceretur, ex his, quae scripserunt Hieronymus, . Ambrosius, didicimus, In qualemper Apostoli-cς cathedrquiguisse Principatum narrat Augustinus. quam haeretici foetoris semper expertem per-ι mansiste, nec unquam in ea, qui contrarium len-.tiret, sedissse; quin potius Apostolicam grauam inuiolatam custodiuisie, testatur Theodoretus. ad quam propterea de fidei causis iam inde ab ipsis Apostolorum temporibus, nunquam non relatum fuisJe ; qui sicculis aliquot fuit posterior,Bernardus asses it . quod ibi potissimum sarcitu iri damna fidei spes foret, ubi fides non posset lan tire defectum. Idri; etiam inuitis & reluctantibus uobis, ipsis Inferni portis frementibus, tanto cum fructu tilita- inq; faciunt ; ut omnis iste, que fabricare orsi elu

Satanismus: in pacita praesertim nostia, anImam agere dc extremam partem deficienUS Spiritu retinere uideatur. Dicentibus Helvetiis 1, Fides L teri iam ultra Rhenum perijt: dicentibus Angl1s, Δί ultra mare. Gallis, & ultra Alpes: Polonis ultra litulam: Ungaris,& ultra Danubium. Di iacentibus Italis, non transijt montes : dicentibus Hispanis, nec Pirencos. Caluinismus enim velut nouus Iupiter successit, & garrulum Luterum,uc- Iut vetulum Saturnum explosit: sed ' ipse iam n lat. Trideismus exulat. His porro omnibuS erauemam mortiferam plagam Atheisinus u lentat.

72쪽

IlludCyclopicum;modd non totidem Nobis occi nentibus eius magistris, de ministiis. i

Id est Stultus es bos' s, aut procul aduenisti,

conuincam, sed etiam Obruam . quas si negaueris homo non eris.' Ε'yestra schola,liber ille prodi jt..de tribus mundi Impostoribus,Mose,Ch risto sed horresco referens j & Machometo. E vestra schola personati illi emerserunt. qui vivum infantem,

recens e matris Vim O eggress um, necdum baptiza. ut inspectate matre, in ardentem rogum iniecerunt Bacchoq; Parisijs sacrificauςrunt. E vestia schola fuerunt I 3 o. illi Diabolis let in Galli libro Parisiensi teste, duce Cenomano Deitaleo, qui lubellum Societatis Suae nomine A. 1378. CVulga irunt. in quo solenes eiuradae Christiane fidei ritus,& blasphemias descripserunt; & Baccho,Veneri livno aut altero ab urbe miliari,thure in igne iniecto secrificauerunt. Sub uestra ferula didicerunt; qui Deum H breorum Iehoua; Iouem Saturni filium intelligi debere docuerunt. In uestra khola didi cit Ochinus in dubium voc re ; An aliquis sit adorandus Deus Θ & an illi curiae sint res mortalium ξ

73쪽

Ε velita hola,puritanus ille ante antios aliquot iii Anolia prodi ii, nomine Rett,e prouincia Norru pensi, qui Christum in rerum natura filisse negabat : S si daretur,eiusniodi Christum fuisse, qualis in Evangelio docetur, necessariὁ credenda esse omnia & singula, quς docentur a Papistis. E vostra schola,Valleus ille fuit publicus A theismi patronus. Evestra schola fuit Heildelbergensis ille

minister Neuserus, quiesseacto ob Arrianismum carcere,Constantinopolim fugiens Mamalucus factus est ex Arriano. Ex vestra schola Concionat res illi fuerunt sub Electore P latino, qui datis ac ceptisq; ultrὁ citroq;, a Dcruisis & Cadis Turcicis litteris ; Machometi doctrina & c remonias discere,feminareq; occeperat.E vestra schola fuit ille Postellus, quem Henricus Stephani dicεlcm se audi-uisse testatur; Fidem Christi meras esse nugas aniles . Sed aliam fingere formareq; religionem oportere e Mosaica,Cnristiana, & Alcorana doctrina; eamq; fore omnium ab lutissimam. Ipsi Scotia ministri Caluinicol testantur in Prefatione sitae

Bibliae, multos in illo Resno e Caluinistis factos esse Atheistas, nouumq; sibi nomen sumpsisse rei consentaneum,vocariq; Gotties; id est, sine Deo, Deo vacuos. Quid illud consilium in quadam Rupellana synodo, ab insano ministro datum Si

inquit Papatum cupimus extirpare penitus, Omne

74쪽

63 quod dicitur Deus, negemus . Nams,alem D una crediderimus, qualem fingunt Papillς, Cre

torem , Omnipotentem, principio carentem, icc-lerata opera vindicantem, bona remunerantem,

quicquid prςterea Gmniant Papillae,tali dato Deo;

conseq tietur. Nostia videamus. Visae sunt in Lithuania Theses sine nomine Autoris, evulgatς A. Is 68: asserentes animas hominum una cum corporibus interire. Hanc doctrinam Domanowski quidam minister Cacangelicus publice contra Iesilitas defendit Polociς is 89. In*rfuit & Budnarus, qui hac de re sententiam rogatus a Patribus Societatis:

respondit, rem adhuc apud sitos esse dubiam, &sub lite pendere. E vestro puluere Leuan ille miniaster prodijt in Lithuania, ex Itideo, Christianus:extatristiano,Zuin ianus:eZuingliano, Atheus. det omnes memoraret. Eant iam ministri & se gloriemur esse christianos: Aut fiant, aut crunt omnes Atheiaee. si non ore,certe quidem corde. Vnde apparet suos appello ministri misera Lutheri Caluiniq; mancipia in Christium non este vobis propitium, qui ne defensiis quidem a vobis, vos a vestris hostibus Tritheistis, & Atheistis defendit, imo potius multos ad Papatum quotidie hoxum, quos persequimini,opera studioq; Patrii reducit. Quς re vestratu inclinatio, sine pictate & pr - dentia

75쪽

dentia Antagonistarum, & sne singulari uitae sani chimonia expectari certe, sperariq; non poterat De quibus quia quςris, quenam sint ista, ut tantum bonum orbi Christiano importauerint: Respondebo tibi. Paternus asscinus laborem non in

Scias uelim Societatis huius primum ac praecipuum esse institutum .Hae reticos, ab erroribus Cae tholicos, a malis moribus; Gentiles,a falsis de Deo opinionibus reuocare: atq; ad unius ueri Dei cultum,pietatisq; shidium ardentius complectendum adducere . Id autem ut efficacius prcstent,uerbo seprilis uiteq; exeptis in suis contubernijs instruuli diligenter enim prius omnia discunt, antequam doceant:immo propterea discunt,ut doceant. Nuula enim res cos deicellat, licet eximia si quant selitantum scire uellent. Quippe nullius boni pin sto iucunda sine sotio est: Prodesse uero cui Dies, magnς mentis, alti animi argumentum est. Viti porro sordes omnes lachrymis quotidie & oratione eluunt: carnis cuPiditates comprimere,atq; subrationis imperium 1ubiungere contendunt; iesu-nio, cilicio, humi cubatione, Dyamastygosi,de id genus ali js carni replignantibus exerciti)s. Scientes quod qui prius in arcem ueritatis 3e diuinorum Secretorum adyta penetrare contendit, quam ui tae maculas animaeq; tabem sanauerit j itae illa luce

76쪽

reuerberantur veritatis, Ut non olum pro ea laborandum non putent; sed etiam nomen ab ea votitatis abiudicent. & cum quadam libidine. 3c voluptate miserabili in suas tenebras,ut loquitur Augustinus,medicinς maledicentes, refugiant. Vnde etiam quotidie occinunt . Cor mundum crea in me,Deus,& Spiritum rectium innova in visceribus meis. Spiritus quippe rectus is est. quo sit, ut anima in veritate quaerenda deui re, atq; errare non possit. Ipse porro non prius in ςam ingreditur,nisi prius cor mundum fuerit. hoc est; nisi prius ipsa cogitatio ab omni cupiditate ac fece rerum mortalium sese cohibuerit; & eliquauerit. Anima porro ad eum modum perpurgata;tot*s sese ad rerum diuinarum contemplationem transferunt. in qua quo magis exercentur: 'magis haecquae videntur omnia, opes, honores, vilic commoditates, ut fumi umbram, vel siqui Paulus loquitur, ut stercoraxeputanto magis autem, omnia istiusmodi contemnunt , hoc magis in Alius Dei more exa descunt:hoc libutius meditationibus Vacant. quas

recte quispiam conflictum esse dixerit,sane sanguine. -m autem quis amat, omnino cauet ne uti la unquam ratione offendat. Inde sit; ut in cust

dia sui ipsius vigilantissimi sint, horari; omnes

auarissime seruent. Mane, diuina in se, dc in genus humanum beneficia recognoscunt. Meridie, I de vespe

77쪽

vesperi exactissimam cum ahineunt,quid horis singulis egerint; omnibus vesti-tgijs accuratissime scrutantes, si1 quae illicita deside- tria mentem inuaserunt: si diutius haeserunt , si conis ensiim extorsertit: si etiam voluptatem attuleruntae Ipsam deinde linguam ad iudicium aduocant

quid loqui pro Dei gloria omisit;si quo verbo pro raeimum laesit , si quempiam calumnia oppressit; si

tacenda dixit, aut dicenda tacuit,Hinc manuS dc. opera excutiuntur. Porro si quς macula deprehenditur , dum paruula est,ad petiam alliditur;lachrymarum balneo eluitur, Cataplasma confession is applicatur,& vla in alte ani horam medicina reser satur.Αd eum modum pressisq; carnis cupiditatibus, animi culturam ad , hibenti semi; in diuinorum librorum, Sacra scilia dcriptura, Sanetorumq; Patrum lectione, 6 meditatione pene incredibili studio, &contentione ex

' Dent ; volcines esse palatiniuria Pauli prete tum rationem reddere om n i oscenti e ea φ' in illi est, fide. Postquam avi camini is tauo Deo sabesse atq; obtemperare didicerit ostri nil time 'Te nisi Deum, nil sperare laisi i Deo confiseu repostd in seipsis experii fuerint quibus modis& atibus cfficiatur in anima putitas quil, iue in caderetineatur quibus inquinata redintegretur;mibus redintegrata conseruetur,nec une deinceps inquis

78쪽

67tietur tum primum ab his qui praesunt, in vineam

Domini emittuntur ; atq; ad operas distribuunturi Non enim in sola contemplatione nec in sela actione vitς summam sitam putant: Sed quo Dei gloria , c suo salus proximi, quo vocat Ecclesiae necessitas; sive horum alterum,sive ctiam utrunq; ads

hibent. Alius itaq; confessionibus poenitentium excipiendis vacat:alius Sacramentis distribuendis salius qgrotorum & debilium cura destinetur ; alius in agone positos consolatur ; alius in xenodochio languentes curarialius e carcere vinctos liberat;dis sidentes conciliat; vagantes per urbium vicos adcempla congregat, per exiguas villulas de deuia oppidula Catechismum de doctrinam Christianam Ρrςdican,cgentes opulentis commendat. N1j sunt vicissim qui refutandis haereticis operam nauant, in medias sese H reticorum acies proiicitit;&om- 41ia simul & faciunt dc patiuntur;vt Christi Dei n itii nomen glorificetur, concionando, scribendo, disputando quales fuerant ante paucos annoS in Anglia Campianus,Fordus, Briantus, Cervinus, Perlonius S mille alij. Ali js non satis est orbis iste his nostris oculis obiectus, de his calcatus vestigijs;

Oceanumuniuersum emetiuntur, nouas gentes,

4gnota orbi nostro Regna de Imperia, in ultimis

terrarum partibus scrutantur, quibus Deu uerum

annuncient. QDlis fuit Xauier, Criminalis, Con- , I ' a saluus

79쪽

saluus,Αquauiua eius,qui totius societatis pr positum agit hoc tempore Generalem,Frater,non cor pore magis, quam uitae puritatet germanus . Nulla deniq; est orbis uniuersiora, sedes, locus, inter Christianos, Maclaometanos , H reticos , Ethnicos,quo no fuerit sonus Iesultarum, CHRΙ-sTi nomen pr dicantium, exaudit .Non remΟ-ratur eos Tyrannus , non impedit Oceanus, & qui maior Oceano murus Z) perlecutor non deterret ,

percustar n5 frangit, quominus ubiq; Dei annun-

cient uoluntatem. Quam tu,sat scio, pertinaciam',

& zelum non secundum scientiam appellabis. Sed si tibi Dominus aliquando Spiritum humilitatis , quo omnes destituuntur Euangelici, dederit: Dabit autem, si in recta fide nihil hietsitans postulau iis; iudicabis prose , nil nimium est e graue; M amanti. Tum & illud intelliges quod ab homine Ninci no potest, qui vitia sita vicerit. Caeterum non est difficile diuinare,quid males.Illa tu studia hymnis chorealibus efferres, in quibus ςtatis tuς florem contrivisti. In illis tu mensis & occupationibus Iesilitas videre velles, in quibus nil agitur, quod foras proferendum sit: ubi diurnς nocturnςqlpeγ

an quibus te videre possent, ut Anacreon loquituis Juvenem in scaphis valentem : I-l Minime insaphispaveniem:

80쪽

otaras concinente Temulenta verba fundentem. Vbi alius inter manus e conuiuio tanquam e praelio auferatur ; alius tanquam occisus relinquatur ; alij fiasi sine mente, ac sine ullo sensu iaceant. quiuis ut cum aspIceret , non ingenuorum conuiuium, sed Orsensem aut Gruneualdensem cladem& pugnam videre arbitraretur. Sed solenne est, ijs qui in amore dc voluptatibus adolescentiam si iam collocarunt, hanc etiam vitam, atq; haec studia dilaudare. Quod ad iuuentutis institutione attinet, quam bonis artibus dc moribus imbuendam susceperiit.

Si dixero ; quod Spiritus sanctus huius consilij dccogitationis initium Societati attulit,non ero sim lis tibi,mendax. Maiorem quippe curam, ait Augustinus, adhibere oportet, in educatione; quam in procreatione liberorum. Non enim foeticitas est habere filios, sed bonos habere. Plato quoq; nil accuratius admonet; quam optimam, ac diligentem puerorum institutionem,ex qua una saliis p deat Rerumpub. Magistratus enim optimos haud posse fieri, nisi ciues, uiri sint optimi: ex quibus Magistratus creantur. Viros porro nunquam fore tales,nisi adolescentes,pueriq; tales sint. -mobrem etiam nutrices monuisse dicitur , ut ne

is turpes