De Saltationibus Graecorum capita quinque

51쪽

De saltationibus Graecorum 43mine apud Hipp. res haer. VI, quam alterius p0st Chr. Saeculi esse dem0nstravit v. Wilam0Wit Hemn. XXXVII 1902, 331 sq.), his verbis: δενδροφυεὶς νεβλαστον Curetes et 0rybantes). Si interdum cum Spartis coniunguntur, qui et ipsi

e0niuncti quaedam eum Segetum increment indicari. 0nvenit denique unum, qu0d tempora tulit Curetum Sacrum MeS- senae quotannis ceri die Varia animalium genera ei comburebantur. Qu0 fecunditatis gratia factum esse d0cuit Nilss0n Gr. Feste 33 cf. ibid. 4), qui ex hoc ritu Drsitan Veram Curetum naturam intellegi 0sse dixit'. Omnem vero dubitationem exemit hymnu Hi τικος in 10 em Dictaeum, quem Britanni nuper in vico alae0kastro invenerunt L. S. A. XV 339 sqq.) In quo paululum diutius morari decebit Hymnum exeunte altero vel tertio . Chr. Saecul incisum exemplo quarti a Chr. saeculi deberi Sumpsit e Serm0ni numerorumque arte G. Murra si S. 365). Accedit alia causa Saepius o et scribitur, cum O et ει, vel secundum origam dialeetum ou et i exspectares. Quod

fit in verbis Do l. 21 genetivus), ἐς passim, βροτος 24 et

0ντοφορυς 34), qu0 huc pertinere arbitr0r, eum nulla reticae dialecti vestigia inter c0mmunem quae . vocatur Dorida appareant. Exemplum igitur hymni, cuius ap0graphum tene-IBUS, AED1 nondum n0vit Vel non accurate distinxit. Quare hac qu0que rati0ne idem fere tempus aSSequimur, qu0d Murrab .

y Iedentialis Iehr sie die uteilun des Festes an die K. , das die

52쪽

44 Κur Latte Nam ne quis quart Saeculo antiquius carmen putet, obest dialectus, quae nulla Creticae originis vestigia habet. Immo vel dissimiles V0cales contraXit: γανους l. 2 αγω- ειενος 3). F inter V0cales evanuit, adeo ut eas Vel 0ntrahere licuerit siquidem recte Murra κατητος 23 e καταΤετος ortum Sse contendit l. s. 360); ευν 10), βροτος 243 ex epico sermone fluxere. Accedunt formae Vulgares κρHo- ιεν 8), αε idos ιεν 10 pr0 μες, αυλοὶσιν pro Dorico αυλοῖς. aeqomnia magis litterarum quam vitae Dorida indicant' Interdum lapicida erravit, Velut in γύνοις pro γίνους 3), θορι pr0

Sic una restat vox magnis dubitati0nibus obnoxia, ipsius dei n0men o Dee. Fieri enim potuit, ut in archetyp ρε scriptum fuerit, qu0 imperat0rum aetate nemo n0 per vlegisset. Sed epica Vox in 80llemni I0vis appellati0n offendit. Accedit, qu0d K ser τε in Creta per c Scribuntur n0 per υ Ε0dem fere deducimur historia V0cis υρου. In Serm0ne vetusti0re significat adulescentem eadem re est in κουρέcost Η0m. 185; es. he0g. 347), κουρέοιος, κουρότερος, Κουρη, ρα, κορευεσθαι Eur. Alc. 313), υποκουρίζεσθαι iuveniliter blandiri Pind. Pyth. 3, 19). Occurrit quidem κουρος apud Homerum pro infante, Sed adm0dum rar0, et ubique sexus notio accedit, ita ut puer n0 Vir opp0natur, Sed puellae . Nulla distinctione pro puero primus Euripides vocem adhibuit Andr. 466), posteri0res κουρον aduleScentem puerumque pr0miscue dixerunt, qu0 in Callimache nuper omnibus in mem0riam rev0catum est eti0rum fragment0 Η0usman

Tamen monendum est, nusquam 7 pr α scribi, nam ε ρλ να l. 26ὶ recta f0rma est tam apud Pindarum Sehr0eder, praef.4 23 quam in Baechylidis papyro tradita, neque ullum formae /ράνας exemplum in titulis antiquius est tertio saeculo exeunte R. Meister siclis. b. 1904, 28). In Cretensium inscriptionibus unum εἰοανας testimonium novi G. D. I. III 2 5183, 26 2 saec. a. Chr.) Cf. Valaori Desph. Diat. Gott 1901 9. Omnino duos n0vi locos ante Euripidis aetatem: Z 57 sqq. τῶν si τις

κουρον οντα φεροι. Videlicet ne in matris utero quidem virili sexui parcetur; mulieres non trucidantur. Eadem res est II δεδακουσαι ζυτε κουρη νηπίη parvae puellae in m0dum les; 0e νηπίης tantum hic locus

distat ab altero B 822, ubi eum adulta virgine Vir comparatur. Cf. Parm. frg. 12 D. Emped. rg. 117, 1 D.

53쪽

Tam Attica quam Ionica dialectu V0cem κουρου, κορου SatiSniatur amiSerunt, mansit in p0esi ex Homer0 pedestris orationis auct0r unus Plato senex legg. VI 271 e 85 a et Saepius eam SurpaVit. Meo υεινεν doi Oest. h. VIII 166, 4, 13, Vol Jeo ibid. 168 2, b archaism debentur imperatorum aetate). Sed mansit praeterea in d0ricis dialectis antiquo Sensu. Lacedaem0niorum κοροι c0mparent in VI. Saec iu- scriptione G. D. I. III 2, 4400, ubi Meister testim0nia Veterum c0mp0Suit, quibus hi κοροι pedites fuisse dicuntur. Ρr0prio nomine igitur all0quitur Tyrtaeus personatu Lacedaem0Di0rum porrλως κωρ υς Tyri. rg. 15. 16. B). Κουριδιος apud ill0 Ap0li colebatur Hes. S. V. 0Sibio). IuVene apud AchiV08 κουροι Vocabantur teste Arist0phane Byganti Εt. Gud. 124, 14 Eust. 1788, 5T Nauck, r. Byg. 6) Κωραλίσκον Cretenses V0gabant τ 1 ιειρύκιον Phot. S. V. cf. HeS. S. V.). Apparet igitur hanc vocem apud D0res iuvenem, imprimiSiuvenem armatum SignificaSSe. Hinc Kωρητες qu0que n0men acceperunt, Vel hac re cum Nymphis coniuncti, qu0 iuvenes Vocantur, Sicut illae mellae Iovem Curum n0n novimus, Sed

54쪽

Ipsum carmen i0nicis numeris, qui tunc temp0ris maxima vulgi poetarumque gratia Vigebant, c0nscriptum a ch0r ad Iovis Dictae aram stante l. 10 recitatum est Quaternorum

55쪽

De saltationibus Graecorum T

dimetrorum str0phae quinque diViduntur φυιινέ 0 SiV προυμ- νων illud vocare mavis, cum tam initio quam in fine carminis recitatum sit . Iuppiter Curu invocatur, pene quem omnia fertilitatis dona sunt, qui incedit ' deorum dux Dictam veniat ad ferias qu0tannis celebratas , ut cantu se delectet Iuppiter Deo cum Curetibus coniungendus est, illis p0tissimum eum viam praeire putaVerim. έμονας qu0 ducit, eosdem esse atque θεους τους ἐν δεκται, per quos iuraverunt Itanii G. D. I.

Verum est. Nam ibi θεοὶ συυβωμοι inv0eantur et deis in Dictaeo monte resp0ndent θεoi, σσοις ἐν 'Actaxata mae

l. 5 sq.). Sed nescio an recte in hymno Britanni omnes de Curetibus c0gitaverint Bosanquet t. s. 351 Murra 359); δαίμονας eos vocari in litteris Graecis stendit . Harrison l. s. 10. Eadem nunc Curetes m0rtales δαίμονας vocari dixit, quod ενθεοι essent Themis 26), sed nusquam in Graeca lingua

δαίμονες Vocantur θεοληπτοι, Sed potius θεοι Curetes enim omnino non commem0rari in h0 hymn0, qui quasi eponym0 eorum Iovi cantatur, Satis mirum Sset. Res prorSu certa videretur, nisi Iuppiter Κρονιος Vocaretur l. 2), quod n0men a poetis tantum usurpatum d0cet, iam deum h0minumque patrem H0mericae poese0 Cretam qu0que inVasiSSe. Quam ob rem de omnibus qu0que, qu0rum ille re et pater est, deis cogitare p0ssis Verisimilius tamen Videtur Curetes accipere neque tantum tribuere uni Verbo. Illud ver apparet Sacer-d0tes, qui hymnum cantant, nullo m0d esse ipS0 Curetes. Omnino ne altasse quidem e0s certum est l. 10 Stare Se expressis verbis testantur. Nun de causa restat pr0hymnium,

Tamen pr0hymni favet, quod in fine strophae primae post v. 11paragraphus est in lapide. De paragrapho in lapidibus ei. . ilhelm

Bettrage . gr. Inschr. 161 sq. βεβακες intensiom est, quod vocatur perfectum, sicut Hom. Z513; 2l ἐνιαυτος semper fere in antiquioribus litteris certum anni diem valet. Cf. rellWit Gr. b. 144. Si nunc etiam Harrison Themis 183. Eodem modo dictum esse I XII 3, 1340 φωισJσαι καρπον νέον es ἐνιαυτὴν αγουσι me docuit Deubner, cf. hemis 412, 1. Pr0xime vero accedit Pind. paean. I 5 sqq. in νυν δ παντελὴς ἐνιαυτος Γραί τε θεμίγονοι αστυ Θηβας ἐπῆλθον.

56쪽

48 uri attequ0 Saltatum SSe neque dem0nstrari potest nec refutari V0ce μολπῆς, quae occurrit t. T), nihil efficitur. Nam qu0d

praeclare docet, stoλγιά de cantu lartasse citharae de quo proprie usitatur V0 κρεκειν tibiis intermixto dici, n0n de saltati0ne' raeterea, quae de Curetum saltati0ne narrantur l. 21-26), praeteriti temp0ris esse docent imperfecta l. 23. 24. Sed priusquam haec l0ngius persequamur, quidnam ibi Ve

cclluaeta e g. reri G. D. L. 4952 c 1 sqq. '. Eadem illa nunc a I0Ve petunt, ni Si qu0d naves addunt et ipsa ppida, iuvenesque, qui qu0tanni cingulum RSSumunt, et suu deam. Quod facile intellegitur, cum etiam prisca Curetum Saltatione δέκα et εἰρηναν apud h0mines effectam esSe Videamus. Quo temp0re haec Verba c0ncepta Sunt, n0 minus rei publicae Salu civiumque c0nc0rdia Sacerdotibus cordi fuit, quam hominum frugumque secunditas M. Eadem fere iustis viris eventuraeani Hesiodus L . h. 22 PSqq.: et οἶσι iustis τεθ λ πους, λαοὶ 'ένθευσιν ἐν Dιῆι,

Quaecumque igitur hominibus pus sunt ad felicem vitam agendam, h0 carmine I0vi mandantur. Sed iam quaeritur,

Formulam omnibus Graecis communem fuisse satis notum est, cf. Aeschin. 3, 11 I; Herod. VI 139 Eupol Dem. Herm. XLVII 1912 283 l. 12 et persaepe. Sententiae, quam Harrison Themis 515 sqq. protulit, hanc θεμιν esse anni ordinem, vel pr0pter i. 24 καὶ coro δίκα κατήχε assentiri nequeo.

57쪽

De saltationibus Graecorum 49 quid id θόρε δ' ἶμι ες ει ινια κ. . .. Murra Vertit to lis

leu for et Ii ars e. q. S. 359). Num h0 quadrat Curetes in myth carminis circum I0Vem infantem saltant, ipsum saltasse ne verb0 quidem adumbratur nunc V0catur, ut cantu sacerd0tum se delectet ' Deinde ubistumque V0 eto θρωσκειν oecurrit, Saltu cert finem et Significat, nusquam saltati0nis quasi libera carior ματα. Quare mihi quidem maxime placet I0vem invocari, ut insilia frugibus, quasi c0mpleat illas felicesque reddat praesentia sua. Memineris m0d0 0tiens apud tragic0 Calamitatem vel Biκην capiti infelicis insilire . Qu0d etsi vix aliud quidquam erat quint Saeculo atque mera translati0, tamen initi pr0pri Sensu acceptum est. θύρε ver in singulis str0phis ter repetitum sacra Drmula fuisse videtur antiquitus accepta. Quam qu SeBS Sacerdotes intellexerint, nescimus. Vetustis tamen temp0ribus Iuppiter vere novo ut insiliret 0minibus frugibusque et fertilitatem afferret, iu-v0eabatur . Iam luce clarius est, ni fallor, Iuppiter Cur0set CureteS, qui ab e Segregari n0 p08Sunt, quales fuerint dei. Qu0d 0nfirmatur lapide nuper ad 0rtynem inVent0, quem iam B0 sanquet attulit Mon ant XVIII 1907, 346 n. 61 d. de Sanctis), aetatis imperat0rum ' ρταῖος si 'tas ινύτου μύρησι

De adventu Iovis vocem nunc etiam My Philol. LXXI 1912, 421 accepit. In vie 'Aγέα Βαρβαρα villagio uiui Io km a nordii Gortyna. Ν0minis unum, qu0 praeterea exstat, integrum exemplum asseride anetis. Supplendum est fortasse Ep. αρχαιολ. 1892, 148, 35 l. 23: ' ταῖος ρῆς.

58쪽

50 uri attenon imperat0rum aetate accepisse , qua iam Vanuit Cretica dialectus, sed totam inScriptionis lai mula. v. etiam de v0- tum et χαριστ)ηιον ex antiquitate servatam esSe Fuere igitur Curetes, qui b0um cu8t0de v0gabantur. Ac ne p08teri0res quidem Vera de0rum naturae pr0rsus immem0res fuerunt. In trigesim Oetavo Orphei hymno Curetes inv0cantur ζωιο- γονοι πνοιαέ. Etsi 80lita ιυθοκρασία in carmine inest, vide tamen h0s VerSUS 9 cita κοναβέζετε ποσσὶν ἐλαφροῖς

Verum me iudice vidit, qui hunc hymnum c0mp0Suit, SiVeantiquitus tradita ille recepit, sive Orphicae the0l0giae inventa

secutus St.

Iam Curetum natura perspecta ad mythum explicandumaecedamus. Saltationem daemonum cum natura e0rum arte c0niunctam eSse eXSpectabis. In pri0re parte hymni narrabantur, quae a Saltati0ne qu0ndam evenerunt. 0lemus in l000 magnis aquilis delarmat nihil pr certo affirmari p0sse, Sed Videntur, quae V 23 Sqq. narrantur, iam ad 0vis adulti regnum referenda SSe propter κατητος l. 23 Qua de causa hymno amplius ut 110l0. Sed vel sic, quid sibi velit daem0num armatorum Saltati0, intellegi p0test. Qu0dsi 0min0s saltare putant daem0ne armat0S, 0 110 Sine cauSa 0 fa-

Hoc temp0re, exeunte alter ineunte tertio aequio, pr0tracta SSe Curetum aera n0 tantum inscripti f. s. et hymnus testantur, Sed etiam

ara, quam illis ann 120 p. Chr. Epidaurius sacerdos dedicavit I IV 996). Sic igitur explie I0vis Dietaei hymnum alaestastri inventum esse. De religi0ne I0vis in parvis oppidulis servata, eum in metr0p0li evanui88et. 0gitavit Harris0n Themis 3. H0ras, certa anni temp0ra, primum Ι0vem fixisse etiam Meman tradit irg. 26 B.).

59쪽

De saltationibus Graecorum 1

cere censent; si ver daemones illi naturae cuSt0diam gerunt, etiam e0rum saltati0nem frugum fertilitati inservire verisimile est Si vere ineunte saepius ab h0minibus institui saltati0nes

armatas consideraveris , ut egete tutarentur', Vere autem

Curetum sacra celebrari Preller-R0ber Myth. I 135 Hep-din Attis 132, 1), ill0rum qu0que altationem huc pertinere

c0ncedes. Sed dei, inquis, Sunt CureteS, in ceteris exemplis vero h0mines saltant. Et Dictae in m0nte lim homines saltarunt mythus Curetum ιτιον est. Iam t0tius ritus ut ita dicam hist0rica patefacta est. Initi ipsi armis saltantes peste tecto segetibusque se arcere p0sse arbitrabantur. Deinde postquam deorum cultu feroce anim0s cepit, ips0 deos, qui nunc pecudum tutelam gerebant, hune in modum altare credebant, ipsi vero ill0s imitantes sacrum peragebant ritum. Tunc demum fabula de Curetum ch0rea circum Iovem infantem ducta tradi c0epta est. Eodem m0d0, quae initi ipsi h0mines patrabant fertilitatis gratia, postea Satyris ScribenteSipsi imitabantur daem0num personis induti. In Curetibus idem fuisse duc0, 0d ne hymnum n0Strum ab armatis altatoribus cantatum contendas, cuius rei ne umbra quidem in ipS earmine detegi p0test. Sive enim evanuit hymni temp0reuSus, et homines, quod initi ipsi armis suis effecerunt, iam de0rum per fieri rati altatione destiterunt, Sive praeter hymnum aliae fuere feriarum partes, in quibus Saltati Curetum perS0na aeta manebat neque quae de Curetum natura neque quae de ritus rati0ne disputavi, mutantur'. C0rybantum saltati0ni similem causam subesse in Magnae Matris asseclis verisimile est, Sed testim0ni0rum 110pia pr0

Frage l. s. armatam quoque Sicut mnem saltati0nem Segetes pro-m0Vere anal0giae magia contendit, cum saltus frugum inerementum in

dicarent ei P 132 sqq.). Sed neque arma neque erepitus Sie explicari 908Sunt Quare, quam supra pr0tuli sententiam, verisimiliorem duco. Iam antiquissimis temp0ribus Curetes armat0s fuisse e similium numinum Xemplis, quae Supra collegi 42sqq. Sequitur. Tamen si recte Milani Stud e mat di areheol. I 1899, 20 barbat0 daem0nes alat0s in scutis Idaeis Curetes esse dixit, nihil obstat, quominus mnes huiusm0dide0s arma una cum saltati0ne a m0rtalibus accepisse putemus Sed 40e argument nimis instabili Supra c0n8ult n0 USU Sum. 4

60쪽

52 uri attebar nequit. De Ephesi ac Curetum c0llegi nihil fere scimus, etsi p0st ea, quae de Sacerd0tibus hymni disputaVi, satis me-m0rabile videtur, nulla e0rum Saltatione armata c0mme-

Curetes mythic08 qu0ndam circum Lat0nam parientem Saltasse, ne Iun eam animadverteret, h0 e Cretissa fabula translatum esse apparet. Illud ver titul0rum auxili lucrati Sumus, quaecumque de Curetum C0rybantumque natura praeterea a Veteribus disputata sunt, irrita cadere. Magnum Oniecturarum acerVum

ipse averruncandi gratia saltati0nem inductam esse putat, sed in puerperi0, ut mater simul et infans protegerentur. Sed Curetes plerumque circum IoVem infantem, rarius circum Rheam parientem saltant, ita ut appareat saltati0nem Variis fabulae partibus adiungi, quo melius explicaretur. Qu0 Ver0 Dactyli Idaei ex matris deum manu in puerperii d0lore terram prendentis orti dicuntur Metricus Ambr08. Studemund, necd. Graec0lat. I 224, 27sqq.), aperte n0minis explicandi gratia fictum est, neque Curetes et asstyli eidem sunt. Nec mihi quisquam obiciat Latonae partum Ephesi, quem interp0latum esse ex I0vis fabula iam supra dixi. Omnin0, si recte ex-p0Sui Κουρον SSe iuVenem, n0 puerum in quaeri 90teSt, Undenam qua de eius ineunabulis narrantur, fluxerint. Primus Euripides in Bacchis 120 sqq. eam, quam Vulg legimus, fabulam tradit. Sed exstabat narrati0, quae hunc mythum eum anni cursu c0niungebat Sch0l Arat. 30 1 p. 346, 17 M. C0rybantes, ait, Iri λον ενιαυτον τον Aia θρεψαν. Iovem Velchanium imberbem iuvenem in Phaesti0rum nummis Head, Hist. Numm. 473 videmus Iovem Dictaeum e0dem m0l depingi m0nuit Harrison Themis 514. 2.