장음표시 사용
71쪽
factum est, ut l0ng cursu Xplet pyrricha rediret, unde pr0- secta erat, disrma.
Haec est buzieliae historia quam unam ab antiquissimis temp0ribus usque ad exitum imperii P0mani pr0sequi licet. Initio ab inculta mente auxili c0ntra h0Stes terr0reSque arcessita m0 belli exercitati0, paeis ornamentum facta est. Omnibus deinceps Graeci genii mutationibus esse applieuit. Paulatim em0llita in ludum laseiviamque abiit Alexandrinae aetatis Drmam R0mani acceperunt, qui lautitias addiderunt, ludum lepidum laeda crudelitate temerarunt. Illa qu0que sensit ant0mimi 0minationem, qui tunc unus Varia
Graecae cenae genera in se regeperat. Denique nihil nisi nomen SeuSu caSSum manebat exeunti imperat0rum aevo. Sed ne h0 die quidem plane evanuit 0 pyrrichae, VetuStae Virtutis m0numentum
1870, 2, 1). Habes m0tus, qu0 R0mani tripudium, n0stri Mebit angV0cant. Ceterum hoc testim0ni efficitur, quam P0uquevisse describit pyrricham 'vage en ore etc. I 225), 0men suum debere d0eti viri ingeni0. Idem cadit in ceter0s, qui initi undevigesimi saeculi pyrricham se vidisse affirmarunt, bellicae salti0nis specie dedepti. E quibus assero p0etam
72쪽
De civium chorea aera Civium ch0reas ubique in colendis deis intercessisse apud veteres liquid c0nstat. Qua de causa, cum qui de Grae-c0rum feriis egerunt, testimonia Singula tam Sedulo c0mp0Suerint, ut vix multa addi 0ssint: in sequenti capite n0n quaecumque de choris in de0rum feriis adhibitis narrantur, denuo singulatim pr0ponam, Sed in universum de omni Sacraech0reae rati0ne et generibus diSSeram. Quanti fuerit saltati in Graecorum Sacri neScio an luculentissime usu dem0nstretur, qui adhuc fugisse videtur Vir0 d0gt0s: mnis fere sacrifiei pars fuit ch0rea
Pleraque in libris ommgeni Feste der Stad Athen et Nilssonii
Griech. Feste enumerantur. Addas saltationem puellarum in Minervae h0n0rem Spartae aetam Eur. Hel 1465 sqq.). Lusis fuisse feminarum ch0reas Dianae sacras Bacchylidis carmine decim sv110sqq. efficitur, qui causam feriarum refert. Dianae Alpheaeae Telesilla comp0suit carmen Wengeliealentvcl. II 632 Hergo Philol. LXXI 1912, 15), qu0 Wilamowit in επιφανεία deae cantatum esse dixit Teaetyesch. d. Lyr. 9, 2 cf. tamen erZ0 l. s.).Ηymnum in Iun0nem seripsisse Sapph testatur auct0 epigrammatis A. P. I 189 Keleher M. Schr. I 112), qu0 cur vulgo ad καλλιστεω referatur, Nils80 l. s. i, ), nulla causa est; ef etiam damoWit Sappho . Sim. 12, 1. Pervigilium Dianae in Cithaer0ne Euripides novisse Videtur Ph0en. 234. 802). Saltationem n0eturnam in Taur0p0liis nuper apud Menandrum invenimus Discept. 255 sqq.). arparonia, de quibus iam antea
resurrexerunt in n0va parte tituli Damononis . . A XIII 124sqq. 80imSen, Inser. r. ad ini dial sel. t 19 44. Sacri saltat0res Tegeae c0mparent . . H. XXXVI 1912 366.
Paeana ad aram cantatum esse eum saltati0ne ann0tavit iam atr-bank A Stud os de Gree Paean Corneli Stud. XII 1900 53 cf. etiam Crustus Philol. III Erylingvngsh. 60.
73쪽
quitur n0tissimus paean in Aesculapium, qui etiam in Atticis Aegyptiacisque titulis inventu est Plauman Ptolemai in Ober . ses hist. Abh fasc. 18, 91 Sqq.) Παιιυνέζειν in hac inscriptione 110n de Solo cantu, Sed de Saltati0ne aecipiendum, verbis στερι τον βυθμόν demonStratur. Epidauri αοιdo unicuique sacrifiei interfuerunt IGHV 14, 12) altasse ill0s antiquis tem-p0ribus perquam verisimile est Huc Sapphus qu0que versus
χ ισι τε σον περ βωμον heogn. 79. In phigenia Aulidensi cum Agamemno antequam nuptiae celebrarentur, Sacrificium qu0ddam praesente filia peragendum eSSe SimulaSSet illa: στησομεναρ' as ιφὶ βωειον, inquit, δ πατερ, χορους Eur. I. A. 676). P0stea vero puellas in Sua morte altare iubet 1480) λίσσετ' - φὶ ναον, δμφὶ βωμον ' ροεμ ιν ταν νασσαν Ἀρτεμιν cf. 1467). Sic Ap0donius Rh0dius qu0que saepius Argonauta circum aram
ch0reas instituisse refert I 536 sqq. II 701 sqq.). Callimachus
Ver βωμὸν περι κυκλωσασθαι de omni saltati0ne dixit Dian. 267). Neque grammatic0rum teStim0nia plane deSunt κεὐηται
τον βωμον B0iSS0n. An. r. IV 459) Cetera eiusdem d0ctrinae testim0nia, quam Claudi Ptolemae deberi dixit, Crustus c0ngessit Comment phil0l in Ribb. 9 sqq.). Similia praeterea traduntur apud n0nymum Ambr0Sianum Studemundi An Graecolat. 222 8 sqq. et Isid0rum Hispalense. 0rig. VI 19, 5) Quam arte mni Graee homini sacrificia saltationesque c0niuncta Visa sint, lutarchus docet .
Praeterea hanc saltationem albe in Rhodiens inseriptione IGXII 1, 892 restituebat, cuius lecti0ni, utp0te quae nimis a traditis litteris recederet, iure fidem derogavit L. Ziehen leg sacr. II 1 n. 149).
74쪽
66 uri alte Longi0 fui in exscribendis testim0niis, qu clarius appareat omnia haec eundem Sum spectare. Illud qu0que, ni fallor, SSecutus Sum S0demnem Sacrorum partem fuisse hane saltationem, neque decorum dumtaxat additamentum id qu0dsumpsit Stenget ultusalteriumer ' 103). Iam vero eo deferimur, ut, quam late hic Sus patuerit, quaeramus. Ac primum quidem Η0merus eum non n0visse Videtur, qui in tot acrificiis describendis nullum ei 0eum c0ncesserit. Deinde omnibus, qu0s attuli, l0cis de Victimis caesis agitur, ita ut πυρα, quae simplici0re apparatu peracta SSe 0BSentaneum St, etiam h0 ritu caruisse Videantur' Convenit, qu0 in titulo
Thasiaco Is XII 8, 3584 Ap0llini et Nymphis sacrificia
fieri paeane misso c0nstituitur. Nymphis νηφclti sacrificabantur vel ὁλοκαυτα utpote deabu cum terra c0niunctis. Eandem SSe causam, cur paean ab earum religi0ne absit, iamdudum c0gnitum est Stenge O erbrauche 181). Praeterea numqua fuerit excepti0, ign0ramUS. Neque qua sententia ducti veteres talem saltati0nem instituerint, multum quaeremus. Quanti fuerit in omni sacrificio cavendi studium, ne infelix omen actionem perturbet irritamque reddat, n0tum est. Lingui ut faverent, ineunte sacrifici imperavit praeco cymbali c0ncrepuiSS Cyeicenos, ne diss0nus lugentium clamor sacra perturbaret, Scholiasta
iubet στοματος καλλιπρῶιρου φυλακαι φυλακαν Blomseld)κατασχεῖν φθογγον δραὶον inoις Aesch. g. 235). Eadem me iudice cauSa erat, cur aram circumducta ch0rea quasi ab omni malo defenderent. Similem ritum in Ambarvallis, in decursi0ne et saepius adhibitum esse, ut malum arcerent, n0tius est, quam quod multis Verbis egeat Uurtheim, nem0syne
Verisimile est n0 in omni sacrifici chor0 magn0S saltasse, sed Vulg0 pauco tripudiantes circum aram religi0ni satis fecisse. astutiorem usum Deli fuisse n0vimus, ubi vir
Paean in libationibus procul dubio saltatione caruit lex cantorum Milesiorum 80lmsen, Inscr. sel. 48, 13): κρητῆρας σπενδετω αυτος καὶ παιωνι- ζετω, cf. Aristoclem Athen 631ὰ τὰν παιανα δε τλι εν, τε δ' opscoρχουντο)
75쪽
De saltationibus Graecorum igines Deliades uni saltationis muneri incumbebant. Audias Lucianum pers0natum Salt. 16): ἐν Ληλω δε γε Dd αἱ 'L-
Quae Lucianus de pueri refert, num Vera Sint admodum dubit0 null0s enim pueros Deli n0Vimus, Sed VirgineS. Quarum saltati0nem circum aram ductam fuisse adhuc tituli 0-cent. Qu0tienscumque enim in rati0nibus Deliis h0rus e0mparet, ei praebentur λαι ιπίδες et ρυι ιοι et ξυλ Vel si Ma-τιδες D. C. B. XIV1890 500). Faces n0cturna sacra indieare in pr0patui est. Sed qu0mod ρυφιοι et 'H ματιδες interpretanda
sint, adhuc disceptatur. 0m0lle B C. B. XIV 1890 500h H - μιατιδας ram0 putaVit, qu0 in Vasculis feminae saltantes tenere S0lent. Sed nuper obl0cutus est Sehulh0 B. C. H. XXXI 1907, 55), qui vitium fasces igni imp0nend0s intellexit, cui Sententiae favet, qu0 interdum pro vitibus ligna adhibentur e g. Is XI 2, 1614 86). Potio vero quid sint, nondum plane c0nStat. Ac primum quidem c0llato funis usu in h0rei ρυuo funem alere putaverunt R0beri Herm. XXI 1886,
ac κλUι arida vel ξυλα has trabes in ara c0mbustas dixerunt. Quae Si Vera SSent, cur ρυφιους ξυλοις ubique distinxerint Delii, quidem nullam cauSam Viderem, neque magnae trabeS, quale fuisse videntur, aptae Sunt, quae e0mburantur. CrOnertus vero e0s in chori partes advocari et ξυλου παρίληψιν
Athen 630 a; 0ll. IV 105 d0etissima c0niectura huc referrec0nabatur. Sed in ara atque in sacrifici adhibit0s esse ρυμ0υς nunc c0nstat In explicanda difficultate illud imprimi tenendum, ρυφι0υς in una quaque fere ch0rea inn0Vat08
76쪽
68 uri atteesse, qua re, ni fallor, efficitur, eos adust0 vel alio m0do inutiles factos esse. Quibus perpensis nescio an aliud quidquam restet nisi ρυμοῖς ignem scrutatos esse Deli0s. Iam vero meminerimus ferri usum in igne fodiendo vetuisse Pytha-g0ram: πυρ μαχαίρηι μη σκαλευειν L Samii phil080phi qu0d vocabatur praeceptum, revera e p0pulari Superstiti0ne uxisse, sicut alia permulta, quae illius n0mine feruntur, in pr0patulo est. Cavebatur enim, ne ferro vi magica flammae impediretur. Hanc igitur religi0nem Deli Servatam SSe ρυμων Su ed0
Sed haec Sive vera sive falsa sunt, artissime omnem Deli0rum ch0ream cum sacrificii in ara c0mbustis c0niunctam esse titul0rum testim0ni firmatur supra T, ). Etiam quae m-nium celeberrima fuit Delia saltati0, γερανον dico, circum aram ducta est, Scilicet ερατον e laevi c0rnibus exStructum Plut Thes. 21, 2 Callim. Del. 12). De qua paulo amplius liceat disputare, cum eis, quae adhuc c0nStant, paulo pleni0ra esse posse perem. Fuit grus saltati Veneris Callim. Del. 307 mense Hecat0mbae0ne celebrata'. Venus in Ariadnae locum suc
Testimonia congesserunt F. 0ehm, De symb0li Pythag0reis, diss. Berol. 1905 404 33 Otto Sprichio 1214 845. Adde Plut de lib. d. p. 12e; ionicam formam, quae est μαχαίρηι, servaverunt Iamblichus pr0tr. 21 p. 107, 6;112, 24 Pistelli et Porphyr ad Hor serm. III, 276. De interpretati0ne v. Boehm l. s. Homolle S. C. H. XIV 1890 494, 2 3 Nilss0 Gr. Fest 381. Adde, quod Hecat0mbae0ne Veneris simulastrum γανo-αι L. C. H. XXXII 1908, 1 B l. 4 sq. et Schulh0 l. s. 46). Venerem Ariadnam fertilitatis deam esse c0nstat. Quare eius feriae ad frugum messem referendae videntur; sed haec significatio quo tempore Delus totius Graeciae quasi fanum facta est, adeo oblivi0ni data erat, ut nulla eius vestigia apud auct0res relicta sint.
77쪽
principem Hesychi glossa γερανουλκος ' ὁ του χορου του εν ι λοθιεξύρχων demonstrat. Iam n0minis ope licet h0ri figuram nobis refingere. In gruum enim caterVi γερανουλκίς primum locum tenet, ceterae eum du0bus ordinibus Sequuntur, qu0rdinalter altero brevi0 est, ita ut cunei vel p0tius archaicae Λύδδα imago evadat L Quattu0rdecim saltatores fuisse ex aeti apud Dicaearehum Plut Thes. 21 - HG II 50ὶ apparet, Septem Virgine Septemque iuvenes. Sed iam dissidentibus n0stris auct0ribus ritur quaesti difficillima. Nam Callimachus Dei. 304 sq. υ1πορχημα esse saltationem e0ntendit:
θεοπρόgro rorare 'Uti ν αἱ δε rod πλ)ὶσσουσι χοριτιδες ἀσφαλες Ουδας. Quibus obstant Pollucis Verba, quae viros altasse indicant obstat αἴτιον, qu0 puellarum iuVenumque aequas fuisse partes Statuit. Obstat denique amph0rae a Clitia et Ergotimo c0nfectae testimonium, ubi l0ng ordine iuvenes puellaeque permixti incedunt' Neque in quaesti0ne diiudi
ferendam Sse apparet. Saepius enim in vasculis videmus iuVenem puellarum ch0rum ducentem y potuit igitur etiamsi 80lae puellae saltabant, dux existere choreae. Sed memineri muS, quae de πορχros ασιν Deliis tradit auctor de saltati0nibus 16 suprali). Hyporchema cum Αp0llinis aeris fere c0niungi affirmat Menander re επιδ. Rhet gr. III 331, 22 p. Quare mihi
Similiter n0men iam Diei interpretatus est ap. allat, e tabula Ariadnea, diss. Ber. 1891, 5). Ipsos saltantes avium personis indut0s fuisse nusquam traditur. Vix igitur opus est refutare sententiam, quam J. Combarieu La musique et a magie, Et de phil. musicales III, aris 1909, 134ὶ pr0iessus est. Cum enim omnes saltati0nes ab animalibus ductas venati0nis gratia inVentas esse credat potir uoi u droit ou ne hanc de prisem te gibier . . o Pesprit), gruem quoque huius generis esse contendit. Sed neque venabantur Graeci grues neque pro deis venerabantur. Hanc γέρανον depingere imprimis Robert monuit Areh. Iahrb. V
78쪽
70 Κ t atteverisimilius videtur Callimachum errasse Deliadum consuetudines ad γέρανον qu0que referentem. Ali0s fuisse gruis altat0res, alias Deliades puellas imprimis rationum p apparet Ch0reutae enim argentum accipiunt, octo vel decem drachmas
B. C. H. XIV 1890 494, 2 VI 1882, 23 l. 189 Is XI 2,
145, ). Deliades ver praeter pateram, quam de dedicant, nihil umquam accipiunt ' Qu0 vix cum Nilss0nio l. s. 381)Sic explicari p0test, ut propter nimiam difficultatem in grue excepti0nem factam sumamus. Sed t0to caelo γερήνου χορευτύς Deliadibus p0llinis distare efficitur, qu0 n0 mirum, cum Apollini virgines, hi Veneri Ariadnae inserviant. 0rum
In titulis p0steri0ribus inde ab anno 278 a Chr. a rebτης γεράνου tantum asseruntur Is XI 2, 162B 5 164 Α 50sq.;199 b 36) γέρανος ipsa deest. Inde ab h0e anno igitur tota gruS , quae integra γερίνου n0mine in pri0ribus rati0nibus serebatur,c0llapsa Vel omnin sublata, vel fractis τοῖς detris τῆς γερύνου)
Homolle L. C. H. XIV 1890 501, 6. Praepositio cosτε cum accusativo notanda. Vulgo enim dativum habemus, sicut in hac inseriptione l. 59 69. 21 Is XI 2, 158. 72, vel cusτε ni cum adeusativo I XI 2 28 Α 2.
79쪽
adnumerata est. Sed haec qu0que m0 perierunt, qu0 factum est, ut inde ab ann0 250 vel haec n0n c0mmem0rarentur Explicati0nem unus Cr0neri temptavit Oest Iahresh. XI 1908 eibl. 187 LΤγὶ γερανον eSS Saltanti Virginis Statuam c0niecit, cum ορμωι feminam indicari putaret. Sed in hac re vir d0ctissimus mihi errasse videtur. Nam ὁ ρμος ὁ ποτείνων ab οὶ γερανον l. S. S. ViX 0nile St, qu0 qua rati0ne infra Suspensum'e8Se 0SSit, B0 Vide0. Explicati0nem nobis praebet alius ορμος Γρος τοι Θρονου Τηρτ si ενος qui in Artemisi erat cf. IGXI 2, 161, 22 et Durrbachii notam). θρονον pr0pter articulum ipsius deae accipere debemus. Fuit igitur ορμος catena in Sella deae suspensa sic Durrbach l. S. s.). Quodsi ad hanc anal0giam,gruem quoque neSci0quam Statuam fuisse c0nicimus, intellegimUS, cur m0d0 circumducta mod0 infra suspensa audiat catena. Scilicet inseri0ri statuae parti circumducta fuit. Hactenus verisimilia efficimus, sed quid revera fuerit, γερανος quisve eam dedicaverit, Vix inveniemus, nisi auctis interpretati0nis fundamentis. Ex eis qu0que, quae nova Delinearum inscripti0num sylloga nunc diScimus, equidem plura efficere
Aliis qu0que l0cis veteris c0nsuetudinis circum aram saltandi vestigia offendimus. Sp0nte enim fere evenit, ut circuli larma evaderet, ubicumque ara vel dei simulacrum inmedi positum saltati0nibus c0lebatur. Hunc in m0dum Siculos circum Nymphas, quibu Sua quisque d0m sacrificabat, saltasse refert Timaeus Athen. VI 250 a Nilss0 Gr. est 442). Cum vero templis de0rum Simulacra absconderentur, interdum circum ipsa delubra ch0reas instituerunt , qu0 fecisse Saltat0res qui v0eabantur Phlyae 4r0didit The0phrastus Athen.
Manebat praeterea usus vetustus in saltati0ne circum puteum ducta, quam Hesi0dus cum altera circum aram acta
allat, De ab Ariadn. 6, 1 dixit esse d0num ab eis dedicatum, quiqu0ndam γέρανον saltaverantμ Sed hae coniectura nihil lucramur. Cf. illud ἀμφὶ ναον ur. Iph. Aul. 1480, qu0 supra 65 attuli et
v. Wilamowit Herah b, 8 Aliter oepiter Herm. XXIV 1888, 332, 2.
80쪽
72 nrt attec0niungit, The0g. 3sq. καί τε περὶ κοηνην ἰοειδε grossae aπαλοῖσιν ρχευνται καὶ βουμον ερισθενεος μονέι0νος. Talem fuisse saltati0nem in Boeotorum sacris adhuc demonstrari p0test. Cassiani Bassi quae vocantur Ge0p0nica narratiunculam nobis Servarunt de cupressi origine XI ), cuius haec fere est summa olim cupressi Σύριτες qu0que appellabantur, Eteoclis filiae; πορχουφιεναι ὁ ταῖς θεαῖς εἰς φρεαρ ξελιττο- μενοι πιπτουσι. Quarum in memoriam cupress0s edidit Tellus. Hunc Ete0clem Minyarum regem, Orchomeni Gratiarum Sacra
primum instituisse narrat Hesiodus frg. 39 Rg. cf. aus. IX34 9 sqq. Strab. IX 414). Fuisse, qui Gratias illius filias putarent, perlucide dem0nstratur Sch0liis ad Theocritum 16, 104), qui illa 'Eτεοκλείους θείς v0cavit . Vide sis igitur,
quam friv0l vinci saltatio cum cupresSi c0haereat. Apparet deas esse ipsas Gratias, Saltationem Ver Sacrorum partem fuisse ab te0ele institutam. Cuius αἰτέω nescioquis Alexandrinus p0eta annexuit cupressi fabulam'. Tenemus igitur celeberrimae Gratiarum religi0nis, quae Orch0meni florebat, ritum Vetustum, saltati0nem circa puteum'. 0mmemoratillum lantem Pausanias IX 38, 2 εστ δε σφισι τοῖς 'Oρχομενιοις και κρ=ηνη θεας ζέα, καταβαίνουσι δ' εἰς υτ)ὶν dc0ρoti ντες Sacrae conSuetudinis tamen ignarus Gratias Orch0men fuisse fertilitatis deas vulgo n0tum est. Quibu quam bene c0nveniat lantis religi0, Vi opus est dicere. Praeterea Gratias videmus c0niunetas cum Argaphia fonte ενορχεῖοθαι
ταῖς graρειaῖς ἐποις δν τα πιριτας οὐ ρχOuενιν agroti coυσας Etiam in textu Eτεοκλειοι θυγατέρες varia lectio est antiquitus tradita in scholiis et codd. B. Cupressum in Cyparissae, Celtarum regis filiae, tumulo primum satam esse iam selepiades Is0crateus in Tragodumenis narraverat Prob. Verg. Ge0rg. II 84 - FH III 306). Ge0p0nicorum l0ci immem0r iiss0n Gr. Fest. 13, 3 saltationem in Charilesiis indieari dixit Euphori0nis versu irg. 102 Scheid . υρχουενὼν
παρίτεσσιν ἀφαρέσιν ρχηθέντα. Sed haec de Charitum ipsarum saltati0nedicta esse Pollux IV 99 expressis verbis testatur. Ludens p0eta primam extremamque Versus partem paronomasia c0niunxit, fortasse veriloquii gratia 'Oρχομενος ἀπο ου ρχεἶσθαι ἐκεῖ τας Σάριτας, sicut Pollux Verba eius interpretatus est. Plura eis etfici posse n0 credo es etiam Meinelie, Anal. l. 106.