장음표시 사용
41쪽
Porro in libris antiquitatum comprehendit Iosephus historiam fa-cram a Genesi usque ad Machabaeos,& deinde addidit reliquam historis
usque ad sua tempora Libro autem I 8 antiquitatum . . reddit Christo mirabile testimonium, assirmans eum fuisse plusquam hominem in vere Christum , in operibus magnificum in verbis veracissimum Pilato quidem occisum, sed tertia die resurrexisse cuius testimonii me
minit Eusebius lib. i.hist. Eccles cap .ir.&S .Hieronymus in lib. de Script. Eccles in Iosepho. Quod autem Hebraei dicunt, testimonium illud de Christo in suis libri non haberi; ideo videri superadditum a Christianis; sacile reselli potest. Nam Hebraei non habent Iosephum filium Malathiae, Pii Graece scripsit libros antiquitatum,de quo nos loquimur; sed Iosephum filium Gorionis, qui aliquid Q nile scripsit Hebraice:proinde non est mirum, si Iudaei in suo Iosenlio hoc testimonium non habeant,cum in nostio habeatur, S: non ut superadditum , sed verum dc germanum Iosephi te
Certe S. Hieronymus Eusebius viri doctissimi fuerunt,in omnes pene libros veterum Scriptorum legerunt: munquam hoc testimo nium de Christo, Iosepho tribuissent, nisi sciuissent vere ab illo auctore ita scriptum fuisse. Omisi libros Rabinorum,qui plurimi sunt, quoniam pleni sunt fabalis Iudaicis,&erroribus pernici Oiis: neque verum esse arbitror, quod Io. Garetius,& alij nonnulli scribunt,Rabinos aliquot,quorum opera nunc extant, scripsisse ante aduentum Christi video enim passim ab iis mentionem fieri euersionis Hierusalem, templi, per Titum Vespasiani filium.
42쪽
ut aliti' Tu si Petro Apostolo Anno DL-. 3 .
ANe TV Petrum in Catalogo prismum cinimus lignamus anno 34. Quia illo altrio Donatim vivebat,& Ecclesiam regere coeperat. Quamuis enim extet apud Eusebium lib. 2. hist . Eccles cap. 13 Epistola Domini nost ri Iesu Christi scripta ad Abagarum Regem Edesse tamen ea epistola nunquam fuit admisSa ab Ecclesia inter scripturas canonicas,inter quas sine dubio acimissa utilet, si ab ipso Domino scriptam fuisse constaret. Quamuis etiam extent Cantica B. Virginis Mariae , Zachariae , Simeonis ea tamen non ab ipsis, sed a sancto Luca scriptis mandata
Denique quamuis inter epistolas sancti Ignatij Martyris inueniatur unai Virginis Mariae ad ipsum Ignatium Dea tamen non habetur in Graecis codicibά , neque eiu meminerunt veteres Patres ante sanctum Bernardum : proinde non constat an sit ei beatae Virginis epistola. Quod autem attinet ad ordinem inter scriptores sacrosTestamentinoui,
43쪽
noui, quoniam eodem vixerunt seculo, sequuti sumus ordinem, quem Ecclesia sequitur in illis collocandis, tum in Litaniis, tum in sacrificio Missae. Ergo sanctus Petrus Apostolus,& Christianorum summus Pontifex, ωVicarius Iesu Christi, qui est Sacerdos in aeternum, anno Domini tricesimo tertio, vel secundum alios tricesimo quarto, Ecclesiae Christianae praesidere coepit, 3 anno sexagesimo nono, vel secundum alios septuagesimo, martyrio coronatus est.
Salicitis Hieronymus in lib.de Script Eccles scribit sanctum Petrum crucifixum fuisse anno quarto decimo Neronis. Sed sanctus Hieronymus Eusebi Chronicum secutus est. Vere enim Nero non imperauit annis quatuordecim δε mensibus octo , ut Eusebius scribit sed annis tredecim in mensibus septem , ut scribunt Suetonius ito, alij ioniam operare coepit a die quartadecima Octobris, iisdem auctoribus inde fit, ut sanctus Petrus, qui die viccsimo nono Iuni obiit, non anno quarto decimo, sed tertiodecimo Neronis
Scripsit epistolas duas; ac de priore nulla unquam dubitatio suit de posteriore propter stilici mersitatem nonnulla apud aliquos ambiguitas fuit. Sed Ecclesia utramque epistolam , dccanonicam , I. Petri esse docuit, in Concilio Laodiceno , Carthaginensi tertio , Florentino, Tridentino Moerito Beda Venerabilis admiratur, uis aliquos, qui epistolam illam S. Petri fuisse dubitare potuerint, cum auctor Simonem Petruse initio nominet, assirmet, se in monte sancto cum Christo fuisse in transfiguratione, diserte dicat, Hanc secundam vobis scribo epistolam. Hinc enim sequitur, ut auctor huius epistolae, vel fuerit insignis impostor, quod nemo unquam dicere ausus est, vel fuerit sanctus Petru S. Cur autem diuersus esse videatur stilus prioris posterioris epistolae , rations m reddit sanctus Hieronymus in pisola ad Hedibiam, quaest ii quoniam Apostolus non semper eodem interprete te
Addit sanctus Hieronymus in lib. de Script Eccle multos alios libros olim sub nomine sancti Petri scriptos fuisse quos ipse ibidem enumerat sed omnino apocryphos, imo purios in supposititio fuis o vel
ex eo constat, quod nunquam ab Ecclesia, vel in Catalogum sanetolum Scripturarum redact i, vel in Bibliis sacris repositi, vel in templis iecitati sint: hoc tempore non ipsi solum, sed eorum aromina, & memoria
44쪽
Σ me Scriptoribψ Ecclesiastieis
De S. Paulo Apostolo. Ann. 3J.
SAnctus Paulus Apostolus, ab ipso Christo de caelo vocatus, per
caelesten reuelationem euangelicam plenissime edoctus , repente de persccutore praeci cator eximius factus, eodem anno die, quo sanctus Petrus martyrio coronatus est cuius rei Eusebius in Chronico,
sanctus Hieronymus de Script Ecclesiasticis, omnis antiquitas testis est. IScripsit epistolas quatuordecim:
Ad Corinthios, Ad Galatas, Ad Ephesios, Ad Philippenses, Ad Colossenses, Et quidem de primis tredecim nulla unquam controuersia fuit. Epistolam ad Hebraeos, teste sancto Hieronymo in lib. de Script Ecclesali tribuebant Barnabae, alij Lucae, alij Clementi Romano : nec desuerunt haeretici veteres, recentiores, qui huic epistolae auctoritatem detraherent. Caeterum esse eam&vere canonican ,&a S. Paulo scriptam,
testis est Ecclesia Catholica uniuersia, quae illam legit assidue inter Misia sarum solemnia sub nomine beati Pauli Apostoli 1 testes sunt Patres Conciliorum supra citatorum , qui hanc epistolam in numerum diuinarum Scripturarum posuerunt: testes veteres Patres, qui eam ad probanda dogmata fidei passam adducunt. Vide, si placet de hac epistola integram disputationem in Controuersiis nostris lib. i. de Verbo Dei cap. IT. Praeter has epistolas quatuordecim, fertur Malia sub nomine B. Pauli ad Laodicenses, sed ea inquit S .Hieronymus in lib. de Sciapi Eccles ab omnibus exploditur. Feruntur quoque sub eiusdem B. Pauli nomine epistolae quaedam breues ad Senecam quas sanctus Hieronymus in eodem libro, in Sene ea non videtur contempsisse. Sed Ecclesia Catholica neque epistolam ad Laodicenses, neque epistolas ad Senecam in Catalogo Scripturarvinposuit,ac per hoc B. Palineas non esse censuit.
SAnctus Ioannes Apostolus, Euangelista, dilectus Deo, Je hominibus, usque ad Traiani Imperatoris tempora peruenit, sexagesimo octauo post passionem Domini anno, qui erat annus a natiuitate eiusdem
45쪽
eiusdem Domini nostri, centesimus , vel centesimiis primus,m pace quieuit testes Eusebius in Chron sanctus Hieronymus in lib. de Script . Eccles.&alij. Scripsit Euangelium, Apocalypsim,& Epistolas tres:& quidem Euangelium, de quo nulla fuit unquam dubitatio, scripsit post alios tres Euangelistas. Et quoniam sancti Apostoli breuitati studebant maxime, ideo sanctus Ioannes fere omnia praetermisit , quae ab aliis scripta fuerant: ea quidem sola repetiit , quibus aliquid addendum est se existi
De Apocalypsi dubitatio aliqua fuit olim apud Graecos prς cipue,vin hic est apud haereticos nostri teporis: quemadmoduetiam de secunda&tertia epistola. Sed Ecclesia Catholica tum Apocalypsim tum epistolas illas duas, ut Euangelium,S Epistolam primam, in numerum sanctarum scripturarum sub nomine sancti Ioannis recipit. Vide Controuersias nostras lib. i.de Verbo Dei,cap. I 8.&49.
De Sancto Matthaeo Apostolo. I .
SAnctus .atthaeus Apostolus primus omnium Euangelium scripsit lingua patria,id est Hebraica testis est sanctus Hieronymus in lib. de Script Eccles qui etiam vidisse se descripsisse affirmat Euangelium sancti Matthaei lingua Hebraica scriptum;& ante Hieronymum id ipsum testati sunt Epiphanius haeresi 29. quae est Nazar orum, Eusebius lib. 3.
cap. 2 . Irenaeus lib. . cap. I.
Quis in linguam Graecam transtulerit Hebraicum Matthici Euangelium, ignorari scripsit sanctus Hieronymus. Sanctus Athanasius in Syno-psi scribit, a sancto Iacobo fratre Domini fuisse expositum Euangelium sancti Matthaei. Utrum illa expositio fueritversio in Graecum, non scimus. De hoc sacro libro nulla fuit unquam dubitatio.
SAnctus Iacobus Apostolus epistolam nam scripsit, quae de septem
Catholicis est. Ac de ipso Iacobo,ut etiam de eius epistola, nonnulla quaestio est. Graeci in Monologio tres Iacobos Apostolos celebrant, Iacobum Alphaei die nono Octobris Iacobum fratrem Domini, die vicesimo tertio eiusdem mensis;&Iacobum Zebejaei,diecio. Aprilis. Sanctus quoque Hieronymus in libro contra Helvidium meminit huius opinionis, quae tres Iacobos facit, duos ex numero duodecim Apostolorum,dcvnum extra numerum. Sed recte idem sanctus HierO
46쪽
L De Scriptoribus Ecclest isse
in eodem loco hanc opinionem refellit nam idem omnino est Iacobus Alphaei, Iacobus frater Domini, quivi minor dicitur in Evangelio: duos rantum nouit,&celebrat Ecclesia Latina, Iacobum fratrem Iohannis, die s. Iulii, Iacobum Alphaei fratrem Domini die primo Maij. Cur autem Ercatur frater Domini,varie sentiunt auctores Helvidius haereticus ausus est dicere,dictum esse fratrem Domini quod esset filius B. Virginis Mariae ex Iosteph.Sed haec haeresis est manifesta. Eusebius lib.2. hist. cap. I. Epiphanius haeresi 8. volunt eum fuisse filium Ioseph de priore uxore,ac per hoc fratrem Christi eo modo,quo dicitur Ioseph p
ter Christi,videlicet putatilius, non verus.
Sed velius est, sanctum Ioseph filisse perpetuo Virginem , ut erat eius sanctissima coniux. MIacobum disie filium Cleophae. qui Cleophas fuit frater sancti Iosephi: hinc enim Maria Cleophar dicitur soror Matris Domini,Ioan I9. quia erat uxor Cleophae fratris Iosep ta usitatum enim est, ut coniuges duorum s atrum brores nominentur. quemadmodum
Maria Cleophar dicebatur soror Mariae Matris Domini: sic etiam Iacobus dicebatur fiater Domini, quia erat filius sororis Matris Domini. Hanc sententiam colligo partim ex Hegesippo,partim ex Euangelio: Hegesippus enim apud Eusebium lib. 3.hist.cap. Di .ex versione Russint, dicit, Simeonem uis consobrinum fratrem Saluatoris, quia erat filius Cleophae fratris Iosephi sponsi B.Mariae Matris Domini. Porro sanctum Iacobum minorem fuisse fratrem Simonis , de Ioseph,&Iudae,testatur Euangelium sancti Matthaej, cap. 4. Marci cap. 6.ubi dicuntur fratres Domini Iacobus,&Simon, Iudas: hoc idem testatur Epiphanius haeresi 8.quare si Simon, siue Simeon idem enim est nomen erat frater Iacobi, Simeonis patererat Cleophas frater Iosephi; certe sequitur, ut pater Iacob fuerit Cleophas,non Ioseph. Neque huic sententiae repugnat,quod sanct us Iacobus minor dicatur in Evangelio,Iacobus Alphaei: potest enim fieri, ut pater fancti Iacobi fuerit binomius, quemadmodum sanctus Matthaeus dicitur etiam Levi.&Sanctus Petrus dicitur etiam Simon: obseruat sanctus Hieronymus in lib. contra Helvidium, in sacris scripturis, multos esse binomios. Quod attinet ad epistolam eius, non defuerunt olim, qui de eius auctoritate dubitarent, ut etiam hoc tempore ab haereticis in dubium reuocatur. Sed certissime epistola sacra canonica est , de qua re vide quae scripsimus libro primo de Verbo Dei cap. I 8. Extat nomine sancti Iacobi Protoeuangelium , sed ab Ecclesia nun
Extat etiam Liturgia idem sancto Iacobo attributa, quae tamen a posterioribus ita locupletata est, ut non sit facile diiudicare, quae pars eius Liturgi sanctum Iacobum habeat auctorem.
47쪽
Obiit hic beatissimus Apostolus glorioso martyrio coronatus anno septimo Neronis,ut scribit lanctus Hieronymus in lib. de Script Eccles Quod autem Epiphanius scribit haeresi 8. obiisse sanctum Iacobum
anno aetatis suae nonagesimo sexto. non videtur probabile. Fundamentum enim huius numeri est opinio illa falsa Epiphanij, quod sanctus Ioseph anno quadragesimo aetatis suae genuerit Iacobum , deinde anno octogesimo viduus existens, acceperit Mariam coniugem quo tempore fuisset Iacobus annorum quadraginta , quibus si addamus triginta tres annos Domini,& viginti quatuor quibus post Ascensioriem Domini Iacobus superuixit, ut idem Epiphanius dicit, fient anni Iacobi nonaginta sex completi. Sed hic multa sunt improbabilia; nam nec probabile est, Iacobum filium fuisse Ioseph nec Ioseph annorum octoginta accepisse Mariam in coniugem, nec Iacobum electum esse ad Apostolatum, clim esset pene decrepitus . nec eundem Iacobum superuixisse solum annis viginti quatuor, cum ex communi opinione gubernaverit Ecclesiam Hierosolymitanam annis triginta,& obierit anno septimo Neronis.
SAnctus Iudas frater Iacobi,Apostolus ex duodecim , nam eamque breuem scripsit Epistolam, quam Ecclesia,ut sacrame cavonicam recipit. Vide quae scripsimus lib. a. de Verbo Dei,cap .i8.De obitu huius Apostoli nihil habemus certi.
SAnctus Marcus Euangelista martyrio coronatus anno octauo Neronis,breue scripsit Euangelium testis sanctus Hieronymus in lib. de Script. Eccles Graece scriptum initio S. Marci Euangelium, scribunt sanctus Hieronymus in praefatione ad Damasum,&sanctus Augustinus lib. I. cap. χ.de consensu Evangelistarum Latine autem scriptum , testatur Damasus in vita sancti Petri,quae ponitur ad initium primi tomi Conciliorum. testantur etiam Syri, qui adfinem Euangeli j secundum Marcumscribunt, Euangelium sanisti Marci Romae,in lingua Romana scri
Sed quicquid de hac re sit, satis constat, Latinam veterem ivlgatam editionem tam Matthaei quam Marci ex Gaeca editione transta
48쪽
18 ae e Scriptoribus Ecclesiasticis
SAnctus Lucas Euangelista, sancti Pauli comes sectator, vixit annos octoginta quatuor, Uxorem non habens scripsitque duo sacra volumina Euangelium, acta Apostolorum testis Hieronymus in lib. de Script.Eccles . Neque de his vlla controuersia est.
Te auctore libri, qui Tastor inscribitur.
HErmam suae Hermes librum scripsit apud veteres valde celebrem,
quem inscripsis,Pastorem. Is liber quamuis a sancto Hieronymo in lib. de Script Eccles utilis esse dicatur, nomine scripturae a sancto Irenaeo lib. 4. cap. 3 citetur escab aliis antiquissimis Scriptoribus, ut Clemente Alexandrino,S Origene,intestimonium adducatur diamen nunquam fuit in canone sanctorum diuinorum librorum: nam Gelasius in Concilio Romano inter apocrypha scripta illum reiecit,& sanctus Hieronymus in prologo Galeato:&sanctus Athanasius in libro de decretis Nicaenae Synodi, Eusebius lib. 1 hist. cap. 3. dicunt hunc librum non esse in canone quod idem scripsit Tertullianus in lib. de pudicitia. Quamuis autem hic liber multa utilia habeat , ut sanctus Hieronymus scribit: habet tamen etiam at qua noxia , ut de unica poenitentia secundum errores ouatianorum, quibus hic liber omnino fauere videtur ut etiam illud de duobus geniis, siue de duobus Angelis, uno bono altero malo,singulis hominibus a Deo tributis quem errorem ex hoc
auctore accepit Io. Cassianus,eumque posuit in tertia decima collatione cap. .&ante eum Origenes hom. 3J.in Lucam.
Quis autem iste Hermam fuerit, non parua quaestio est. Nam Origenes in cap. i6. ad Romanos,Eusebius lib. 3 hist. cap. 3. sanctus Hieronymus in lib. de Script.Eccles dicunt, hunc esse illum Hermam,quem salutari iubet Apostolus in epist.ad Romanos cap. 16. cuna ait, L Salutate Asyncritum, Phlegontem, Hermam, &c Damasus autem, siue potius Anastasius Bibliothecarius invitis Pontificum , quae habentur ad initium primi tomi Conciliorum, scribit, Hermam,sive Hermetem,auctorem libri Pastoris,suisse fratrem sancti Ph Romani Pontificis, librum appellatum esse Pastorem,quoniam Angelus inhabitu Pastoris Hermeti apparuerat, ut ea si riberet, quae illi reuelauerat,iusserat. Non videtur autem fieri posse ut Hermes frater Pij Pontificis ille sit, quem Apostoliis salutari iusserat in epist. ad Romanos nam inter illam salutationem & Pontificaturn Pi , intercedunt, ut minimum , anni centum, de qui salutabatur ab Apostolo non erat infans recens natus,
49쪽
sed vir aliquis grauis notus Apostolo ex operibus bonis: proinde non est probabile, illum superuixisse usque ad tempora Pu Pontificis. Deinde scribit S. Hieronymus loco notato, librum Pastoris apud Graecos fuisse notissimum, apud Latinos pene ignotum Dat si auctor libri fuisset homo Latinus,& Romani Pontificis frater, debuisset liber ipsius
notior Latinis esse, quam Graecis. Existimo igitur diuersos esse auctores diuersos eorum libros, quamuis idem fere nomen gererent: nam praeter ea quae dicta sunt, is qui ab Apostolo salutari iubetur, vocatur Hermam fiater Pij dicitur Hermes deinde liber, qui scriptus dicitur a fratre Pontificis, praecipue continebat mandatum Domini per Angelum , ut Pascha die Dominico celebraretur: at in libro Pastoris, quia veteribus citatur,& qui adlauc extat, nulla mentio fit Paschatis celebrandi die Dominico. Quare probabile est, libitina Hermetis, fratris Pontificis, cito interiisse s solum reli quum sic illum celebriorem, quem scripsit Hermam discipulus Apo
Quod etiam confirmatur exeo,quod s. Irenaeus lib. . cap. 37. citans eum librum,dicit, Bene ergo scriptura dicit, primo omnium crede, quoniam unus est Deus. Neque enim Irenaeus scripturam absolute vocaret
librum auctoris sui temporis, qui Apostolus vel Apostolorum auditor non fuisset.
Te Prochoro, no exprimissieptem Dimnibus.
PRochorum fuisse unum exprimis septem Diaconibus testatur S. Lucas in Actis Apostolorum cap. 6. Sed narratio, quae sub eius nomine extat in Bibliothecam Patrum , videtur omnino conficta Nam quod in ea legitur, sanctum Ioanem Apostolum,&Euagelistam, cum ei sorte obtigisset Asa, grauissime id tulisse, ac vehementer ingemuisse, seque ad pedes aliorum Apostolorum abiecisse, atque propterea a sancto Petro fuisse reprehensum, indignum omnino est tanto Apostolo. Quod in eadem narratione scribitur, posteaquam S.Ioannes ex olla feruentis olei illaesus exivit a fidelibus, qui illic aderant Ecclesiam in eius honorem fuisse constructam, incredibile est. Qui enim id auderent in oculis saeuientis Domitiani et Quod denique in eadem narratione dicitur, Euangelium a S.Ioanne in Insula Pathmo fuisse conscriptum,repugnat communi sententi qua
habet, Euangelium a sancto Ioanne scriptum fuisse diu post exilium
Vide sanctum Athanasium in Synopsi extrema,ubi dicit, Euangelium praedicatum quidem a sancto Ioanne in Pathmo, sed editum Ephesi
50쪽
3o I e Scriptor V Eccles asticis
postieditum ab cxilio. Cai consentiunt Eusebius lib. 3. hist. cap. et . Epiphanius m haeresi quinqzaagesima prima Hieronymus in lib. de Scrip t. Eccles Victorinus Primasitus in expositione Apoc Beda, Rupetius&ab initio expositionis in Ioannem. Fortasse haec Prochori narratio de rebus gestis S. Ioannis, est libet ille, qui sub nomine Circuitus Ioannis, inter apocrypha recensetur a S.
SImilis narrationi Prochori est narratio,quae sub nomine S. Lini extat
in Bibliotheca S. Patrum Narrat enim auctor ille multa de aistis S. Petri, quae vel falsa vel dubia sunt ; neque testimonium habet hoc opusculum S. Lini a veteribus. Inter alia scribit auctor, Agrippam fuisse Praesectum Vrbis tempore passionis S. Petri,atque ab isto Agrippa fuisse S. Petrum occisum, sine consensu Imperatoris Neronis, a quo etiam id fati um postea fuisse improbatum. Sed neque constat Praesed iam Vrbis tunc fuisse Agrippam: necem S. Petri Neroni displicuisse, repugnat omnibus veteribus Patribus. In eadem narratione scribit auctor, uxorem Albini secundum doctrinam S. Petri, repudiasse thorum viri sui ob amorem castitatis, inuito
Haec vero doctrina S. Petri esse non potest, clam repugnet doctrina coapostoli eius Pauli, r. Corinth. 7. Fateor quidem a S. Lino conscripta
fuit Acta S. Petri, vel potius Acta sanctorum Apostolorum Petri, Pauli, quod aliqui dicunt, de Actis S. Petri in Romano Breuiario legitur sed ea non extare, doc eorum supposita suisse, quae nunc extant,arbitramur.
CLemens Romanus, qui anno tertio Traiani martyrio coronatus est, cum sedisset in Apostolica sede annos nouem, multa scripsisse fertur, videlicet, Epistolas duas ad Corinthios. Libros 8. constitui Apostolicarum. Duas ad Iacobum fratrem Do Canones Apostolorum. mini. Itinerarium S. Petri. Ties ad diuersis. Disputationem S. Petri cum Apio. Libros decem Recognitionu neu Liturgiam. Epistola prior ad Corinthios non extat; eius tamen mentionem K-ciunt passim veterer Patres, ut epistola grauissimae, epistolae S. Pauli ad