장음표시 사용
441쪽
1HIS Hucllectibus, quam subtiliquam euidenter, quam mirabiliter,& ac
sectabiliter mihi patefecerit auido , si
omnium hominum linguis loquerer, non explicarem sermone. Haec plausibilia quidem sunt, sed quorum primus author est barbatus impostor, qui de laudibus Hieronymi litteras confixit Augustistini ad Cyrillum,& Cyrilli ad S. Augustinum:in quibus non solum multa mani stillime de Hieronymo mentitur: sed etiahaeresiarcham Vocat Sabianum quedam, quia in Christo duas asserebat voluntare : & Hieronymum dicit epistolam fu- per huius erroris destructione paulo ante suum obitum edidisse. Quo quid ineptius Z Quidque a Catholico doctore magis alienum ' Quis autem credat, quod humilis doctor Augustinus haec dissimulasset λ qui lib. 22. de ciuitate Dei, docet miracula certa non esse celanda : quique libros , quos de Trinitate conscripsit quindecim, ita concludit: Domine Deus unus, Deus Trinitas, quaecunque dixi in his libris de tuo, agnoscant & tui: si quae de meo,& tu ignosce,& tui. Amen. Neque hac de re sileret Possidius Calama: civitatis Episcopus, in eo libro,quo praeceptoris sui Augustini vitam grauissimὸ conscripsit:quique ab eo didicit miracu
li certa celanda non esse . Alij quidam
442쪽
: et e Centiores, sicut falsitas facile variat, o Pa Ulo aliter narrant: puerum videlicet i IESUM ei lipparuisse, dum meditaretur li- bros de Trinitate e dc quod puero mari omnem aquam colligere conabatur in Partium puteum. Addit Iacobus Philip-2 Pias Bergo mensis, quod haec dicantur co- tigisse ad Liburnum , portum Pisano -
Sed*tut haec reserantur, magis plausi-.bilia sunt rudi populo, quam veritati inmixa . Vnde huiusmodi picturam , quae, Hon est celebris in Ecclesia, tolerandam, quidem puto a clero,ubi posita est, nullo
Est etiam agitata aliquando controuersa de'nigra diui Augustini cuculla . Pro qua Ambrosius Choriolanus, Romanus, Generalis Augustinensium , in eorundem defensorio ad Sixtum . In prima, Cap. Iait , Ecclesia Christianorum , scilicet Uctori S. Ioannis Laterant: in capella D. Papae in ' φ i L.
scio palatio: in Ecclesia sancti Petri de Roma: in Ecclesia D. Mariae Maioris de Roma: In Ecclesia sanctae Sophiae Con- stantinopolis : in Episcopatu Lucano, Pisano, Florentino, Senensi, atque Pa- pie sic Imagines sancti Augustini cum cu- culla nigra atque scapulare aperte videns
ctur. &c. Addit eandem Imaginem ante annos 4oo.erectam esse Mediolani super portam
443쪽
portam Cumanam , cum sanctus Caldi nus ciuitatis muros instaurari fecit : Sanno abhinc 39;. Veneti: sad S. Marcum Haec ille. Similia que fertur ant o gessi Te Paulus Bergo men sis. Seci uterque aduersarium habuit Eusebium Conradum Mediol inensem, ex auctoritate Capituli sui Lateranensis, qui multa congeisit, ut euinc3t Augustinum non fuisse ordinis eremitici, nec gestasse, ut Eremi iam Augustinenses, cucullam nigram. Picturis autem, quas ipsi posuerunt, oppOnit alias picturas, Romae & Mediolanim inta- conspicuas. Similiter Iacobus ' imphe. Tritote, lingus , exaduerso urget multis in locis, ' ut Romae in sanctae Mariae maioris basi
lica dignissima, Imagines sancti Augustini videri sub Canonici specie. His accedit quod Ioannes Mamburnus Bruxellenus , in libro quem sui ordinis venatorium inscripsit, multum premat ADgusti-
Anton. nenses eremita nos haec defendetes. Qui. p. 2. de bus praeter dimim Eusebium , sanistum
stiri μ quoque Anto uinum , & alios ob ij citfv Theologos,& Iurisconsultos: Imo & rationes ex Possidio & Augustino petitas. Sed his puto nunc non refragari doctos Augustinenses. Nemo tamen dicat,quod aliquando factum est, Ergo mendax, de testabilis , & execranda est dicta pictura.
Aliud enim est mendacem esse pictiaram, allui
444쪽
Lin. III. CAP. XXX I. Id aliud rudem. Nam si Augustinus pinga-: tur cum habitu, non quem gessit, sed quo eum Augustinenses vestire cupiunt, quia patronum eum habent, hic ruditas, dc simplicitas admitti potest, quam ego t6- lerare malim, quam turbare; sed menda. cium non agnosco. Verdm alios qui pu-
tarunt sermones ad fratres in cremo,
Augustini esse , asseres cucullam ei nigram dedisse in picturis, ut significarerit eum sic vestitum suisse. Putarunt hoc illus ideoque picturae suae significationem er-li roneam habuerunt. Sed leuis hic fuit er-s ror, ut non debeat vocari detestabile Seii execrandum mendacium. Nostra autemi: sententia ex superioribus inxelligitur; ni- dem esse eam picturam, ω nobis minusta placere: si tamen comode tolli non possit, : nos corrigere malle significationem,imo, etiam eam dissimulare, quam infirmiores ' .laedere. Et haec sic a nobis dicta accipian- tur, ut neque verbis ipsi contendere velimus , neque Vlli caussam contendendi
praebere. Nam in chronicis ordinis sancti Rug istini,quae Onuphrius inchoauit, M. Signinus Episcopus perficit Iosephus 9 Pamphilus , annotatum est anno I48
ocimum quartum praecepisse sub poena
iit eXcommunicationis latae sententiae, he i fiat contentio: & disputatio inter Augu-
445쪽
portam Cumanam , cum sanctus Caldi nus es uitatis muros instaurari fecit : Manno abhinc 393. Veneti s ad S. Marcum. Haec ille. Similiaque fertur antea con- gesti e Paulus Bergo mensis. Sed uterque aduersarium habuit Eusebium Conradum Mediol inensem, ex auctoritate Capituli sui Lateranensis, qui multa congessit , ut euinc't Augustinum non fuisse ordinis eremitici, nec gestasse, ut Ercmitani Augustinenses, cucullam nigram. Picturis autem, quas ipsi posuerunt, opponit alias picturas, Romae& Mediolanim in - conspicuas. Similiter Iacobus mimphegritat. lingus , ex aduerso urget multis in locis, ut Romae in sanctae Mariae maioris basilica dignissima, imagines sancti Augustini videri sub Canonici specie. His accedit quod Ioannes Mamburnus Bruxellenus, in libro quem sui ordinis venatorium inscripsit, multum premat ADgusti-
Anton. nenses eremitanos haec defendetes. Qui-p-2. de bus praeter dictum Eusebium , sanctum
spiri ' quoque Anto sinum , & alios obhcitfμῖς Theologos,& Iurisconsultos: Imo dc rationes ex Possidio & Augustino petitas.
Sed his puto nunc non refragari doctos Augustinenses. Nemo tamen dicat,quod aliquando factum est, Ergo mendax, de
testabilis, & execranda est dicta pictura. Aliud enim est mendacem esse picturam, aliud
446쪽
Lis. UL CAp. XXX I. Wr. aliud rudem. Nam si Augustinus pingatur cum habitu,non quem gessit, sed quo
eum Augustinenses vestire cupiunt, quia, patronum eum habent, hic ruditas, des simplicitas admitti potest , quam ego to lerare malim, quam turbare; sed menda-.j cium non agnosco. Verum alios qui pu-
. tarunt sermones ad fratres in eremo, i, Augustini esse , asseres cucullam ei nigram dedisse in picturis, ut significarerit eum sic vestitum suisse. Putarunt hoc illi, ideoque picturae suae significationem erroneam habuerunt. Sed leuis hic fuit error , ut non debeat vocari detestabile Seii execrandum mendacium. Nostra autem
sententia ex superioribus intelligitur; ruin, i dem esse eam picturam , &nobis minus .l placere: si tamen c5mode tolli non possit,
. nos corrigere malle significationem,imo etiam eam dissimulare, quam infirmiores 'laedere. Et haec sic a nobis dicta accipiantur, Vt neque verbis ipsi contendere velii mus , neque Vlli caussam contendendi: praebere. Nam in chronicis ordinis sancti Augustini. quae Onuphrius inchoauir, α signinus Episcopus perficit Iosephusi Pamphilus annotatum est anno I484. αistum quartum praecepisse sub po paexcommunicationis latae semen tiae , he fiat contentio: & disputatio inter: Augu-
447쪽
habitu sancti Augustini,& sub qua figura debeat depingi. Bullam it exstare in
Camera Apostolica, libro sexcentesimo, nonagesimo secundo, folio 3o . Quod si Xistus omnibus disputationem & contentionem inhibuiss- mimphelingus in eam almCulsa Cm , Q I. a. v. qua ad Matthaeum Her bonum scribit' - Ioannes Trithemius, Iacobus mimphe- lingus, ait, Argentinae est, grauem a friis tribus Eremitis diui Augustini sustinens persecutionem propterea quod in quodam opere suo, de integritate prςnotato, cap. 1ri scripsit ipsum Augustinum non exstitisse o si. Monachum siue cucullatum. Compatior homini poene ultra vires molestiam fe venti, cuius nobile ingenium iam senes. centis ad iurgia compellitur Iuristarum. Nam in propria persona illum citari ad' Sedem Apostolicam curarunt. Cuius Apologiam in centum versiculis editam, cum litteris meis aiu te misi.
AVidi pictura examinatur. CAPYT. XXXVII. IN Septembri, ipsis Kalendis occurrit
Agidias Atheniensis Qui cur cum cerua pingatur, notum est ex historia, oc tertia lectiqn Romani Breuiarij. Pin δ' ὐ i isti
448쪽
positionem, siue absolutionem tribuens: l aut ut aliae habent picturae, Angelus nun- I eiit Carolo remissionem peccatorum, i adiecto etiam carmine, i ij meitio Caroli peccata dimitto. Quod quidam hoc modo explicant, An - gelo reuelante ad preces AEgidij dimis, sum esse regi Francorum facinus ma- gnum quod nulli ausus fuerit confiteri, si tamen deinceps ab illo desisteret. Sed liqu' expositio impia est : sacrae scripturae δί', Ecclesiasticae traditioni contraria,quq sa- , cramentalem exigunt absolutione. Abu- tuntur & haeretici quidam hac pictura, qui ex ea . asserunt falso dici Carolumi , Martellum apud inferos poenas sacrilegii dependere, quia ex opibus templorum commilitonibus mercedem laborum da bar. Nos itaque dicimus per dictam Diui Egidij picturam, non plus rudi populo. ingeri, quam quod Martellus merito S. AEgidij acceperit propositum firmum confitendi peccatum suum , a quo ante
449쪽
- Vm Natiuitate B. MARIAE concur- rit memoria Adriani martyris. Qui cum incude pingitur, quia manus ei super incudem abscissa est: similiter & pe- des incisi. Uxorque sancta Natalia, quae eum fortissime ad martyrium animabat, non solum praesens esse volebat, tempore
supplicij, sed & manum & pedes sancti
mariti super incudem ponebat, & tenebat. Cur leo ei adiungatur nusquam legi, nec monasterium sancti Adriani in Gerardimonte habet rationem . Quare ad mysticam rationem confugio , quod sCilicet leonino animo persecutionem superarit,donec alia ratio suppetat.
Imagines sancti Michaelis Archangeli.
animas hominum suscipiendi,eorumque merita ponderare, Quod quidem non ita
intelligendum est, quasi ij consequantur
450쪽
vitam aeternam , in quibus bona opera praeponderant malis:illi vero diabolo re- linquantur, in quibus mala bonis praepo- derant. Quale quid habere videtur incerti scriptoris sermo, in appe dice tomi Io. Augustini. Haec enim absurdissime dicerentur, cum nihil coinquinatum introire possit in regnum coelorum: dc qui offenderit in uno factus sit omnium reus. Sed
significatur hac pictura quod debeamus
deposuisse omne pondus & circumstans nos peccatum P ut signifer sanctus Michael repraesentet nos in lucem sanctam, quae olim Abrahae , & semini eius promissa est. Significatur quod in aequitate erit iudicium de nobis . Saepius enim inscriptura inculcatur, quod Deus iudicatabit orbem in aequitate. Sed & staterae huius mentio fit in Scriptura sacra, Danielis quinto , Appensus es in statera &inuentus es minus habens. Iob capite 3i.
Hpprehendit me in statera iusta, &sciat Deus simplicitatem meam. Qua phrasi
etiam Patres utuntur. Dionysius Areopagita capite 4. Ecclesiasticae Hierarchiae, diuinis lancibus vitam suam subhcit. Beatus Augustinus , in sermo. de temp. barbarico, Interroget se Unaquaeque ani ma , & videat si iniuste patitur, profera tur statera iustitiae . Appingunt etiam nonnulli ad lancem, in qua est anima dia-