장음표시 사용
741쪽
me subleuabant. num. T. 3 8. 9 Christiani turpiter viventes blasphemant nomen Domini. Iacob. 2. n. 23. 29. O
Quantam a nobis suactitatem exigat
Longe grauius delinquunt Christiani
peccantes post acceptam notitiam fidei. Iacob. . n. TO. & TI . Cur Christiani vocentur electi. Colost. 3 . n. 2 3 . Iacob. 2.n.7 Professio Christianae vitae magnam exigit sanctitatem a sanctificatis in baptismo. Iudae. n. I9Merito Christiani nominantur Vocati. Iudae.n. 23.& 24. Cicays. Aptissimum symbolum orantis. Isai. 8. t . I9 Stridulum illum sonitum format pinnulis assidue praecordia quatientibus. n. 1 97Rore pascitur.n. I 98
Aurea Ciceronis sententia de breuitate virae, si cum aeternitate conseratur. Isai. 3 8. n. I 76 Circumcisio. Baptismus est spiritualis circumcisio per legalem illam adumbrata. CO-loss. I. n. 62 Circumcisio iam abrogata , si rursus in uehatur,nihil aliud est,nisi carnisseistio, ac saeua concisi Ο.n.43 Circumcisio legalis eo spectabat, ut cordis prςputium,& vitiorum inanitatem relecaret. Π ΑΑColumba.
Nihil tam amicum gemitibus, quam
columba. Isai. 8. 4. 2Ο Gementes comparantur columbis. num. 2O
Spiritus Sanctus docet nos gemitibus diuinam misericordiam implora
Numquam permisses est daemon ad fallcndos homines columbae speciem induere. Ibidem.
Communio Sanctorum. Confirmatur ex verbis Pauli. C lolsi. n. I S Opus unius iusti applicatum alteri, valet ad remissionem alicuius poenae temporalis. ibidem. Multum iuuant iustorum preces,amictationesque, ut efficaciter applicentur aliis merita Christi. n. I Sp. I 6o Reponuntur in thesauro Ecclesiae satisfactiones,quq superfuerunt San
Vide verb. Zelus Animarum. Sit prudens dispensator multiformis gratiae Dei. Colostri . n. I 66Debet se accommodare ad captum auditorum. Deut. 3 2. n. Ι 'Crebra oratione haurienda est illi cc litus doctrina, quam infundat auditoribus. Ibid. n. 23 Deum amando, illinc sumat,unde ad nos praedicando defluat .n .a Enos dicitur primus coepisse inuocare nomen Domini, quia primus prae dicando effecit , ut inuocaretur.
Concionatores praemittit Deus, ne veniens ipse cogatur de peccatoribus supplicium sumere. Malach.η.
Permagni interest ad recipienda monita salutis, si ea tibi persuadeas ab eo tradi, cui tua salus cordi sit. Colos. I. n. 28. 29. & 3 i. & Ephesi
Exhortetur concionator verbis amorem spirantibus. Coloss. I.n. 76 Incrementum sementis factet expectet a Deo. Iacob. I. n. I 'OPlacet plerisque concio natoribus incitata, & nusquam insistens inqoquenda volubilitas. Iacob. I . I I 2 Aptior ea est circulanti, quam agentirem grauem, ac seriam .n. II
742쪽
Doctrinam, quam profitetur concio nator , VHa , dc moribus eiungat. Iacob. . n. 78
Apostoli concio naturi roborabantur virtute Spiritus Sancti. Coloss. I.
Paulus sermone rudis, at grandis, vehemensque sententiis. Coloss. 2.
Deus est,qui per illus rationem internam ostium cordis aperit verbo. Coloss. . n. ,.7.S 8 Concionatores Zelo feruentes merito vocantur Saluatores animarum. Iudae. n. 23
Quanta debeat esse illorum sanctitas.
ibidem. Aptissimo declaratur exemplo, quanta celeritate debeat contionator peccatoribus periclitantibus inclamare n. 147. 148 Concupiscentia. Tres concupiscentiae motus : suggestio, delectatio, atque consensus. Iacob. I.n. 86 Concupiscentia tantum abest culpa, Ut sit potius agonis, dc victoriae seges. n. 87
Delectatio quid differat a perfecto,
deliberatoque cosensu. . 88. 89. 9o Consicientia.
Pars supplici j est,horribilis conceptus pavor impendentis supplicij. Dcut.
Bona conscientia excitat orandi fiduciam. Isai. 8. n. 3OIpsa fiducia bonae conscicntiae nomine exprimitur. n. 3 Conscientia peccati, ob oculos positi, satis est ad afferendam mortem. Nahum I n. Io λTimida res est nequitia, proprio teste condemnata. Malach.3 n. 28 Plerique peccatores usque eo Occalluerunt, dedolueruntque, Ut conscientiam cauteriatam habeant. Ephes.4. n. 28 omne malum ,aut timore, aut pudore
natura perfudit. Ephes. s .n. I Consilium. Est aliquid faciendi non faciendiue excogitata ratio. Ephes I .n. lVt quisq; prudentissimus est, ita alios libentissime costilit.Deut. 32. n. 223 Nihil agendum sine consilio: sed primarius consiliarius adhibendus est Deus. Ibidem. Nihil tam aduersum consilio , quam
voluptas n. 2 IConsilium Rex est ipsorum Regum. ibidem.
Secundae res tenebras menti offun- dunt ad capiendum consilium.Nahum I. n. I f9.16o
In Deum deliberatio, aut consultatio cadere non potest. Ephes. I. n. IConsilium Dei, idem est, ac ratum, fixumque iudicium. Ibidem. In lingua Sancta eadem vox significat consilium, Sc secretum .n.62 Consortia improborum. Improbi inter se plectuntur velut spinae ad pungendum , de exulcerandum, sed breui uno incendio cre
Dediscit animus iero , quod didicit
diu. Deut. I a. a. 239Vix mutatur consucludo , quae cum lacte imbibitur. n 2 O
Contentiones in Sacra Scriptura cum inuidia , dc iracundia plerunque iunguntur. Iacob. n. 87 Periculum est, ne contentiosi, pro tuenda exi stimatione, deserant ve
Contentio, atque dissentio a Deo p cis esse non potest n 89
Lites vocantur verborum concertationes. Iacob. .n. q.& FSi int rcedat aliqua contentio , pax Christi palma ferat.COL3. n. O. 3IContume
743쪽
Contumelias illatas a Semei vocat David flagella Dei. Isai 38. D. 23 3. M Quando patimur ab aliis iniurias de-oemus eas suscipere , tanquam de
manu Dei iuste iudicantis. n. 23 PContumeliosu verbu vehemetissime animum utit. Iaco. s. n. 24.2s.&4 SVocatur lues celeriter necan S.Ia 63
Ex modestia,qua usus est Michael aduersus diabolum,namum iniicitur
contumeliosis. Iudae.n. IAI. I 62 Coro
Placet Deo cor si inplex, verum , ac perfectum. Isai. ι8 n42.&4 φ Detestatur duplices corde. num.Α .dc ηεNulla victima Deo gratior corde.
Malach. n. 2Cor defodiunt auari, cum auro. Iacob. s. n T
Creaturet insensibiles inuocatur in testes contra pcccata. Deut 32. n. I 2 Quia diuturne cum sint,semper testimonium ferre possiant. Ibidem. Saxis etiam attribuitur per prosopo-peiam sensus audiendi.n. I 3 Erugo argenti, & laquearia pretiosa coarguent tuo testimonio Auaro
Caeli reuelabunt iniquitatem impio.
Parent in animata,& molliuntur ver bo Dei: homines vero sunt cauti tibus ipsis duriores. n. rix. SI I Deus, conditis la creaturis, non vocatur Dominus , quia tales dedignatur habere seruos. Malach. I .n. 27
IN Arcano sermone vocatur praedo
sanguinarius. De ut. 3 a. n. I SAExecrandis sacrificiis filiorum dei
Daemonibus solet uti Deus,quasi camnificibus ad inferendam populis psisti lcntiae luem. Dcur.3 2. n. 2GO,
Dicitur spiritus malus per nequissima voluntatem,& spiruus Dei per acceptam iustissimam puniendi potestatem. Isai. - 8. n. 23 8 Daemones vocantur tenebrae. Colossi
Eripuit nos Christus de potestate te
Daemon dicitur tentator. Iaco. I .n.7 sAn sit in Daemonibus vera fides supernaturalis. Iacob. 2.a n. 76. Vsque
Daemon formicis, id est, pauidis, leo est: leonibus, id est,fortibus, formica. Iacob .nd 8Larrare potest , mordere non potest. nisi volentem. n. 39. AOCur dicatur Princeps huius mundi. Ephes. 2. n. 2Deus huius saeculi. n 3Potestas aeris huius n. . Rector tenebrarum. Ephes6.n. I sVocatur malus, malignus, & nequissimus. Ephes. I.i .68.49
Subituri sunt daemones extremi iudici j aleam. Iudae.n. 84.&Damnaturis quid commercij est cum damnandis 'num.8sQui sint rudentes, sue vincula, quibus daemones constringuntur in inferno. Iudae. n.9 David. Eximia eius sanctitas. Isa. 38.n. 82 Pollicetur Deus,se propter illu beneficia collaturu in posteros. n. 8a 83
Decimarum solutio, etia quoad quO- tam , filii de iure diuino in vetere testamento. Malach. 3.n.AIIn omni lege Sacerdotum sustentatio est de iure diuino,& naturali. ibid. Deum quasi iaculo configit, qua suos mim stro; decimis defraudat. n.4
744쪽
Frustratur illis Deus agroru prouentus, qui decimas non soluunt.n x Si tu no dederis Deo decima partem,
Deus tollet a te nouem partes .ibid. Pollicetur Deus ubertatem soluentibus decima S.n. sAuertet bestiolas nocentes ab eorum agris. n. 6. 48Tantis eos bonis cumulabit, ut beati ab omnibus, dc habeantur, & praedicentur.n 69. ODemo alienes. Ego, inquit, tanti non emo poenitere, Deut. 3 2.D. 23 1 Prudenter dixit, ciuitatis animam esse legem. Iacob. 2.11 67 Detractio. Grauissimum peccatum est. Iacob. 4. num. 9 Detractoris lingua venenata tres lethaliter inficit flatu uno. Iacob. .
Aspirat honori virus aspidum insanabile. n. 6o.& 6 INocumentu illatu per detractionem, vix unquam reparari potest. n. 26
Ipse Deus quodammodo haeret, dum
de remedio cogitat. n. 27. 28 Irrisores, & detractores vocantur pestilentes.H. 63
Dei, & hominum odium incurrunt. Iacob n. so Qui vellicat, & rodit heroicae virtutis opera,detrahit legi Euangelicae.
Vide ver. Misericordia.Facies. Oculi. Cur Deus vocetur Pater luminum.
Dei opera perfectissima:Hominu vero manca, & mutila. Deut 3 2.n. 29 Vocatur Petra ob stabilitatem .ri. 3OEst rupes inaccessa ad tutandos iustos. a n. 3 t .vsque ad 3 sDei iudiciano solum aequissima sunt, sed ipsissima trutina. n. AIDeus vique eo misericors est, ut iudicium eius misericordia iure nominetur,n. 4
Prastat fidelissime,quae pronai sit. n.46Diuitiae Dei sunt eius fidelitas. n. 47 Per nos stat,quo minus interdum stet ille promissis .n. 8. 9 Dei iustitia temperatur benignitate. Deut. 2.n.s 1 Supplicia sumit lance examinata,exactaque ad perpendiculum. n. s 2 Dei unitas stabilitur ex Hebraismo si equentato ab Isaia, ego primus,& ego nouissimus. Deut. L. nu mer. 28 8. 289 Deus mira dignatione vocatur Deus David. Isai. 38. n.67. 68 Vadem se, ac fideiussore pro iustis interponit. Is i. 3 8. n. 222. . 2 a s Cur toties appelletur Dominus Deus exercituum. Vide Verb. Exercitus. Dei nomen ineffabie ductum ab immutabilitate. Malach. 3. n. ODeus immutabilis. Iacob. .n. I Oo. IOICur indita veteribus opinio,eum,qui conspicatus esset Deum,statim moriturum. Malac. 3.n. 66. 67
Propensissima, & benignissima est in
Deo ad benemcrendum de hominibus voluntas. Ephes. 2.n.29. ODilectio inimιcorum. Quatenus liceat gaudere, perspecta inimici ruina. Malach. . I. n. 22 Charistia erat conuiuium celebratum a Romanis, ad obliterandas offensiones. Iudae. n. I 6 Diluuinm. Noeticum diluuium ob peccata maturatum fuit viginti annis. Deutis
Dimidium. Dimidium plus esse toto , quo sensu dictum ab Hesiodo. Deuter. 32.
Dimidium annorum , quod sit in E
mana vita. Isai. 38 n. I la. I I Diuitia.
745쪽
Diuitiarum amissio aequo animo toleranda. Iacob. I .n. I 9
Instat flosculi sunt. n. 6o.vsque 64Plariighue ex diuitiis homines aestimamus. Iacob. 2. n. II. 8 Vermis diuitiarum,superbia. Iacob. A. num . 66Diuites assiduis curara stimulis exul
Non possident diuitias, sed ab illis
possidentur. n. sFamiliare diuitibus vitium, genio indulgere. Iacob. I . n. I9.& 2ΟDolor de peccatis. Vide verb.Lacrymae. Patrem offendisse, valde stimulat ad hunc dolorem cocipiendum.Deur.3 2. num. 68
Amisisse dignitatem sponsae,& honOrem sponsi turpillimo adulterio
violalle. n. I 76 Recogitare praeteritos annos in amaritudine. Isai. 8. n. 2AO Duplex animo. Qui inter varias sententias, voluntatesque fluctuat. Iacob. l. n.6s
Vel potius, homo fictus, & Hypocrita, duplici corde. n. 46.& sa Haec duplicitas cordis omnino deiicit fiduciam impetrandi a Deo. n. 47. usque ad s o Inconstantiam, & diffidentiam parit.
DEus sua electione dignos facit,
quos eligit. Colost. I.D. 9 Cur electio vocetur sors. n.93.& 9 Gratuita vocatio ad Fidcua dicitur electio. Iacob. 2.1 .FOChristiani vocantur electi. Coloss. 3.
Electio ad gratiam non est ex praevisis meritis liberi arbitri j. Ephei . t . . I sSed ex ingenua, & gratuita Dei voluntate. n. χα& 2
Eleemo παVide verb. Sigillum. Αuaritiam in largiendis eleemosynis solet Deus fame , & sterilitate punire. Malach. 3. n. Eleemosyna vocatur iustitia in sacro sermone. Malach. . n. Quam liberaliter erogarent eleem synas primaevi Christiani.Coloss. I. n. T. 3 8. 39.6OEleemosyna vocatur dilectio. n. 39 KO Spes admouet stimulos ad exercendam eleemosynam. n.ΑΙ.4 3 Eleemosynae comparatio cum semen
Ex operibus misericordiae discutiendae sunt causae in extremo iudicio.
Misericordes tuc misericordiam consequentur. n. 49Habent,quid iudici respondeant.n. S Sine causa accusant peccata, quem pauper excusat. n. 69Misericordia victrix evadit , triumphatque de iudicio. n. S 3 Iudicium praeponderatur misericordia. num. 66Misericordes mala morte perire non possunt. ins .& s 8 Eleemosynis peccata redimutur. n. I 8 Induenda sunt Christiano viscera misericordiae , quae concutiantur visa pauperum miseria. Colosso. n. 23.
Vocatur Euangelium Pacis , Regni, gratiae,& gloriae. Ephes. 2.D.6OCur vocetur a Paulo verbum veritatis. Coloss. I. n. 48.49 Toto orbe promulgandum Euangelium ante consummationem mundi. n. I. I
Hyperbolice de suo tempore loquutus est Paulus. n. I ι . AEuangelium replere, quid sit. Coloss.
Dicitur lex libertatis, quia liberat nos
746쪽
Lex Euagelica in die iudici j sententia
percellet transgressores.n. 46. 66.47Cur Euangelizandi verbum in lingua sancta originem ducat a carne. Ephes. 2. I .6 Semen est doctrina Euangelica.Ephec .num. Sacrosancia Eucharis Fia. AEgrotarunt,& obierunt multi ob indignam susceptionem Isai 38.D. O Mela Propositionis adumbratur. Malach. I.n. 34Offertur Deo ab ortu Solis usque ad occasum. n. I S. F6 Est mundissima oblatio , quae nullis offeretium sordibus inquinari potest. num 37Suavissimis sustitur odoribus. n. I 8 Summo honore assicit Deum. n. F9 Est sacrificium unum, & multa. Malach. 3.n. α Longe acceptius illis,quae obtulerunt
Patriarcha . n. 2s Eut rapelia. Inter virtutes numeratur. Ephes. s.
Constituit modum conuenientem inhonestis ludis, & iocis. ibid. Adductus arcus interdu laxandus, ne assidua contentione frangatur n. 2Dicteria iocosa, parce vlurpata ad honestam recreationem, omnI vacant culpa. ibid. Medium virtutis tenet Eutrapelia inter scurrilitatem, & rusticitatem.
Cur Deus appelletur toties Dominus Sabaoth,tiles exercituum,sive virtutum. Nahum 2.n. io 3 & Io Ad incutiendum mortalibus terr Lem tantI numinIS. n. I IF Primus exercitus Dei est Angelorum. num. Io 8 Innumerabilis horum militum multitudo,incredibile robur. netb8. I cis Promptissime , ac velocissime exequuntur ivlla ducis. n. II o Secundus exercitus est Solis , Lunae, astrorum, Sc impressionum ignita
Delcribitur haec acies instructa. n. I L Fulmina,venti, nix, & grando nomen dederunt huic militiae'. n. i 16 STertius exercitus est hominum Deo militantium. n. Ir S
FAciem reuereri in iudicando,seueia
re prohibitum. Malach. a.n .s 8Facies DeI. Faciem abscondere Deum, initium est omnis calamitatis. Deut.3 2. n. I 66.
Contra omnis prosperitas ex benigno
Dei vultu, tanquam ex fonte manat. n. I 68
Auertit Deus faciem, cum punit, ne aspectu flectatur ad miluta cordiam.
Saepe etiam faciem auertit a peccatis, ne ea cogatur punire. Nahum I. n. 66. 67.68Fides. Vide verb. Abraham.
Fides est Dei donum. Ephes 2.n. 3 2Probitas vitae disponit ad accipi edam doctrinam fidei. Coloss. i. n. 8s Impossibile est placere Deo sine fide.
Lumen fidei non est ingenitum , sed
inlitum. n. I 3ΟFides sine operibus inanis est ad salutem obtinenda. lacob. 2.n. 6
Fides caritate destituta veta fides est.
Caritas est quasi anima, & vita fidei.
747쪽
Mors fidei est separatio caritatis. n.6 Amissa per peccatum gratia, & caritate,manet mortua fides. n.66. 67Bonis operibus testarior fit Gentibus.
Summum est periculum,ne, qui bona opera deserit, deserat etiam fidem.
Fides peccatoris quid differat a daemonum fide. n.78Fides resurrectionis Christi compendiaria summa est, complectens Diuinitatis,& Humanitatis articulos. Coloss. 2.n .i I .s 2.&Pet fidem ideo iustificari dicimur, quia est humanae salutis initium. Ephela. n. I lFide tanquam scuto daemoni obiecto, omnes illius petitiones eluduntur. Ephes.6.n. 4s .46 Fiducia. Tribuit orationi vim impetrandi. Ia
Eam saepe a nobis exigit Deus.D. 3 S. Egregia de hoc Cypriani sententia.
num. 38 Paterno Dei amore vehementer excitatur. n. 3 9.& APStabiliendum cor, ne haestet. n.6 I. Α
Nihil aeque impedit precandi fiduciam, ac mala conscientia. n. 47Valde exacerbat Deum dissidentia. Iudae. n. γλFilius. Vide verb.Pater. Solem filii referre parentum m Pres.
Exleges vocantur fiiij diaboli.Nahum
Filij bene morati insist ut via notatam parentum vestigiis. Malach. 2.D. Quatenus debeant filis obedire parentibus. Coloss. 3. I .42Fiiij contumaciae dicuntur a Basilio fili j diaboli. Ephcs. 2.n. 6 Cur dicam ut omnes natura filij irae.
Cain fuit primogenitus diaboli.Iudae.
Filius Dei adoptium. Vide verb.Iusti. Iusti sub lege scripta, vere erant filij.
Merito Christi donabatur illis gratia iustificans. n. FNon tamen habebant statum filio
Sub lege timoris, tanquam sub Paed gogo seruiebant. ibid. Acerbissimum dolorem inurit Deo iniuria a filiis illata. Deut. 3 2. n.68. I 63.& i 6 Spiritu filiorum agi,quid st.Colossi.
Cur vocetur filij lucis. Coloss i . n. 07Voluntarie geniti sunt a Patre lumi
Principatum obtinent inter visibiles
Vita filiorum Dei latet mortalium oculos. Colog. 3.n. 6.& THaec adoptio non solum tribuit ius ad paternam haereditatem .sed consortium cita naturae diuinae. Ephes.
Nihil hac dignitate sublimius. ibid.
Praeferenda Maternitati Beatissimae Virginis, si inter se praecise comparentur. ibid. Filius naturalis Dei promeruit iustis suo sanguine adoptionem filio
Haec adoptio perficitur in lauacro regenerationis. n. i 8 Aqua Baptismi comparatur utero Beatissimae Virginis. ibid. Adoptati sunt iusti ex spontanea, &gratuita Dei voluntate. Ephes. I.
Maxime relucet in hac adoptione gloria Dei. n. 24 Deo competit Principatus agnationis in latissimam Angelorum , hominumque familiam. Ephes. 3. n. F
748쪽
Flagella Dei. Castigat iustos Deus, non ad interitum, sed ad emendationem Isai.3 3.
Corripit omnem filium. Naturiis etsi fuit sine peccato , non tamen sine flagello. n. 2s IAdulterinus filius est,quem Deus non castigat. Tuc magis irascitur Deus,
Quid de hac doctrina scripserit Sene
Gladius diuinae Iustitiae solet esse Impius , ad corripiendos paterne i stos. Isai. 38. n. 23 2Et contumeliae ab improbis illatae.
Imo & ipse daemon. n. 23 8 Admirabile exemplum dedit nobis
Christus. n. 136. 237Supra modum Deus excandestit,cum castigationem differt. Nahum I.
I . 62.63, 64.& 4s Flores. Floribus comparatur nostra vita. Isai. 38. n. I TyQuae spectatissime florent, celerrime
marcescunt. Iacob. I .n. 6 IFlorent peccatores ad tempus,pereunt in ae Iernum. n. 6 3Fortitudo.
Egregia est fortitudo , irae victoria. Nahum I. n. 6. ST. 8Spiritus sanctus obarmat fidelium ectora dono fortitudinis aduersus ostiles impetus. Coloil. I.n. 87 Non sunt metiendae vires , quas in Sanctis obstupescimus, ex ipsorum imbecillitate , sed ex diuina, qua fulciuntur,virtute. n. 88 Ea roborati, omnia siue supera, sue infera,ad certame prouocant. Ia. 89 Eorum fortitudo gloriose illustiat diuinam omnipotentiam. n. 9 In mediis cruciatibus gaudent , ac triumphant. n. λ I. 92
Stimulantus quidem cruciatibui, sed eos opprimunt fortitudine. Iacob.
Laborum tolerantia, tanquam certissimus index,prodit latentem animi firmitudinem. n. I S.I 6 Cur tantopere celebretur Scaeuolae fortitudo. Iacob. s. n. AT Plus ferendo ignem , quam feriendo Regem fuit consecutus. n. 48
Christi patientis exemplum Martyres roborabat in suppliciis. n.q9.& SO
Ex spe redundat solidum gaudium. Ilai. 3 8 n. 3 s.& 36 Effusum gaudium attulit saepe repentinam mortem. Isai. 3 8. n. 174. IT SChristi verba sunt,nunquam laeti su is, nisi cum fratrem vestrum videritis in charitate. Ephes.s .n.
Inest in nativa origine magna vis ad formandos mores. Deus. 2. n. 23 '. 2AO
Generis posteritate propagare,benefici; loco ductum. Nahum I .n. I 8 ciliatu . Gladium ultorem exacuit Deu S, ut feriat : extergit, ut percellat horrore.
Gladius vagina vacuus,insigne iudicij
est. I .3OqDicitur inebriari languine , cum magna editur carnificina. n. OTEt deuorare carnes. Dcut. 3 2.D. IIGladius diuinae iustitiae solet esse impius, ad puniendos paterne iustos.llatae 38. n. 232Gladius spiritus , Hest, verbum Dei. Ephes6.n. q. I S, J6Gloria Dei. Manifestatio diuinae gloriae fuit finis molitionis mundi. Isai. 38. n. 86
Qui de dono Dei gloriam sibi quae- iit, similis est diabolo, qui diuinam
749쪽
gloriam furari voluit. Iacob. I .n .s FGloria Beatorum. Vide verb. Beatitudo. Cur corona nominetur. Iacob. I .n.68 Est corona vitae, id est,immarcescibilis, ac perpetuo VirenS.D. TO.& TISuperat humanum captum opulenta illa haeredit;is parata filiis.Ephes. I. n. 3. 4-7s Gratia.
Vide ver b. Iustificatio, & verb. Sigillum. Paulus in Salutationibus Gratiam praetulit Paci. ColossI.n. 12Sed pax ipsa fructus est uberrimus
Gratiae plenitudo , quam dispar in Christo, & in aliis.Coloss. l .n. I 8Gratuitum Dei beneplacitum est fons
perennis omnis gratiae.n. I 39Bonum Gratiar excellentius est, quam bonum naturae totius V niuersi. Ia-
Quomodo iusti dicantur repleti diuinitate. Colossa. - Ο Infundit illis Deus gratiae donum, quo vere gratiosi, dc interna pulchritudine formosissimi reddiitur. Ephes. I. n. 2STam gratus fuit Christus Patri, ut
sua gratia nobis meruerit omnem gratiam. n. 26
Gratia est fons aquae salietis in Hi tam aeternam. Ephes. I.n. 6 Magis proprie dicitur arra, quam pignus .n. 6 3Virtute valet tantum , quantum ipsa gloria. n. 6ψQuo sentu plerique Theologi asseruerint gratiam creari in anima.Ephes.
I. N. SO.& c. 2.n.ε.& 3 Gratitudo. Vide verb. Ingratitudo , & verb. Beneficia. Reperitur etiam in feris. Deuter. 32. num. 66
Aspidis gratitudo mirabilis. Ibidem.
Gratitudo Ezechiae. Isai. 38.num. IogRefricanda memoria praeteritorum peccatorum ad concipiendam gratitudinem. ColosLI. nu. ΙΑ . IAS. Ephes 2.n. 37.&ΑOGratitudo conseruat accepta beneficia. Iacob. 2. n.72.& c. .n. 62Nihil melius , aut animo geritur, aut Ore promitur, quam Deo gratiar. Iacob. I. n.62 Dum pro acceptis beneficiis nos Deo fratos exhibemus, locum in nobis facimus gratiar uberiori. Colosa. n. 2-3o Gula Dei obliuionem, & contemptum pa
Proprium diuitum vitium, genio indulgere, abdomen farcire. Iacob. s.
Impij tanquam victimae aris destin tar, coauiuiis saginatur. n. 24.& asAnimalis homo ventri deditus. Iudae.
CVr dicatur Habitator quietis.
Isai. 3 8.a n. ι s. Vsque ad i49Homo bulla. Isai. 38. n. I 82. 83. I 84 Vera amicitia intercedit inter hominem, & Deum, Iacob. 2.n .sT. 8Summa dignitas hominis, fuisse conditum ad imagine Dei. Iaco. 3.n .s Quid inuenerit discriminis Basiliu inter imagine,& similitudine. n.68 Vnus, atque idem est utriusque vocis significatus .a n. o. usque ad 74
Non abhorret ab humilitate Sanctorum , refricare memoriam bono is Tum operum, quae gesserunt, ut se excitent ad fiduciam. Ita. 3 8.a n.3 O.
750쪽
Exaudit Deus humilium preces. Isai.
Hanc humilitatem prae se tulit Elias, orando notabili habitu corporis.
Humili as Pauli in attribuenda Deo vocatione sua ad Apostolatum.
Coloss. I.n.9, IO.& II. Peccatorum praeteritorum recordatio iuuat humilitate. COl. I .n. IA I 66
Agnoscunt Sacti in se dona diuina sine iactura humilitatis.n.I77.& I8OEx affectu humilitatis debemus nos adiungere hominibus infimae sortis. Iacob. I.n.16 Humilitatis est,agnoscere omnia bona nostra fluxisse a Deo. n.s6.9 sDebitum, & subinde promissum humilitati praemium,exaltatio.Iacob. 6. n. 6.&47 Propterea Christus tam altὸ ascendit. quia tam imὸ descendit .Eph.4.n.ITHumilitas ficta, superbia est. Iacob.
6.13. 8Maiorum ruina in humilitate nos continet. Iudae. n. IO
ΡVblica ignominia solet Deus ocis
culta punire peccata. Nah. .n. 2IIncarnatis Verbi Domini. Vide verb. Christus, dc verb. Mysterium, & verb. Amor Dei. Inconnantia. Fluctvi sunt significatissimum incon- stantia symbolum. Iacob. I.n.42Vide verb. Duplex animo. Infans. Tenera infantium artas vel ipsas seras ad miserationem coinmouet. Nahum s. n. Leo, nisi extrema: fame enectus, nunquam attingit infantes. Ibidem. Lupa aluit Romulu: Cyro canis ubera praebuit.n. 1 Delphini mirus amor in puerum n. Ad saxa allidere infantes,extremet crudelitatis est.n. 4. sInferam. Infernus est mors secunda.Iudae.n.I8IDamnatorum confusio grauior illis est ipsis flammis. Nahum I.n. II OTemporaria supplicia vocantur stillet,
si conferantur cu cruciatibus aeteris nis. n. II 6
Quomodo toleranda est poena, quae reprobat, si ferri non potest ira,
quae purgat n. I ITIbi etiam relucet misericordia, cum puniantur damnati citra condignum. Iacob.2.n.68 Cur infernus vocetur abyssus. Ephes.
Ignis inferni urit quidem vehentissime sed non lucet. Iudae.n. 88 Radiat subobscurum quiddam , dc subfuscum , ad horribilia spectra per caliginem dispicienda.n. 89
Quae sint catenae, quibus daemones constricti tenentur in inferno .n.9 Ingenium. Ingenii curiositas frenada.Isai. 8.n.9 Ingrasitudo. Ingratorum genera enumerat Senecais
Cur praetermittat eum, qui beneficia iniuriis rependit. ibidem. Detestanda ingratitudo hominis erga Deum creatorem. Deut. 3 2.n. II 8 Horribilior erga Deum Redemptore, acerbissimis doloribus crucis par
turientem nos. n. I ss. I 6O. 6 I
Iustissimus Dei dolor ex hominum ingratitudine conceptus. Malach.
Ingratitudo est ventus urens, siccans sibi fontem pietatis.Coloss. 1.n. 3 Odiuiae Vide verb. Zelus. Secum affert indignationem, dc amaritudinem. Iacob. 3.n. 8o. & 8 Inuidentis est carnifex assiduus,atque