장음표시 사용
751쪽
Capitale , & implacabile concipit
odium contra inuidiosum. nu. 83.& Deut. 32.1 . I S IFecit inuidia, ut mundi tota esset angusta duobus Fratribus latitudo. Iacob. 3.λ83 Infantes etiam lactetes stimulat.ibid. Inuidiae tabes ossa depascit. Iacob. .
Auidos occidit inuidia.n. IINegat Aristoteles in Deum cadere posse inuidiam. Deut. 2.n. IATQuatenus dicatur Deus zelare, & inuidere.n. I 8. I 49.& Iacob. 3 .n. 23.
Inuidi sunt amantes. Deut. 3 2. n. I79Vbi despici te vident, alterum beneficiis cumulant, ut riualis inuidia tabescat. ibidem.
Inuisibilu. Est appositu Deo maxime proprium.
Cur dicatur amictus lumine, Se abditus tenebris. Ibid Seraphinos scripsit Dionysius assidere
aci valvas Deitatis. n. II soculos suos, faciemque obtegere,aD seruit Chrysostomus. ibid.
Ioannes Baptis Fa. Angelus vocatur. Malach. .n. I.& 2Plerique existimarunt, eum else natura Angelum. n.6
Resellitur hic error.ibid. Transgressus est Angelicam sanctitate:& quisquis Ioanne plus est,non tantum homo, sed & Deus est.n. sPrimus post Maria positus in ordine Seraphinorum,loco Luciferi. Ibid. Praecursoris officio fungens parauit Christo viam. n. 6.P.S 8 Elias fuit spiritu, virtute, & ministe
Est furor breuis. Nahum I.Π.3 sCarcat oculos mentis , dc omne an iami lumen extinguit. Ephel.4.nu mer. 7. 8 Eadem vox Hebraica furorem significat, & venenum. Deut. 2. . A IIIra est appetitio doloris vicissim aduersario inserendi.Nah. I.n. 4 Furor fit laesa saepius patientia.n. 3 sIracundiam cohibere, eximia est se titudo. n. s6.s 7-J Iracundia exprimitur igne.n II 2. I is Iratorum oculi flammas eiaculantur. Nah. 2.n s 3Tarde effundenda iracundia. Iacob.I. . num. II9 Egregium Athenodori monitum. Isto Aureum Architae dictum n. I 2 ITheodosius tum propior erat venia cum fuisset commotio maior iracundiar. Ibidem. Fatui est non cohibere iracundiam.
Maximum remedium est irae , mora.
Magnum irritamentum est iracundia ad diuinam legem violandam. nu
Instar viperei scelus matris viscua disrumpit. Iacob. .n.Α Nonnulli prae iracundia semetipsos dentibus discerpserunt.n με
Laudanda saepe est iracudia, quae non praeuenit, sed subsequitur rationis iudicium. Ephes4.n. εIra ex zelo iustitiae deliberate concepta, quasi cos exacuit fortitudinem.n. 36.& 33 Ira ex zelo imperata, proprie cadebat in Christum.n. 36Deponenda cito est irati persona inuite suscepta ad punienda flagitia.
n. s. dc Aoba Dei. Vide verb.Zelus & verb.supplicium. Ira non cadit in Deum. Nahum I. n. 3 3. Ephes. q. n. 36 Iracundia Dei, quasi igneus torrens aeris liquefacti. Deut.3 1.n. I ST
752쪽
Quasi vinum merum, ex peccatis in torculari calcatis,exprestam.Deut. 3 2. n. 3O9 Ira Dei est delinquentium poena.N
hum I. n. ψIratus Deus innoxios aeque,ac noxios contrucidat. Nahum I. nu. 38.7s.
Tunc maxime irascitur, cum iram in posterum reseruat.a n 39. usque AlNusquam maiore fortitudine ostendis Deus, quam cum coprimit iracundiam tuam iustὸ conceptam. Nahum i .n. 6o. usque ad IoDetrectat interdum hoc certamen,ne aliquando clementia ab iracundia
Dat saepe manus diuina misericordia iustae iracundiae.n.6s Irati Dei vultum,quis poterit sustine
Cautes , dc silices iracundiae diuinae
Stillae sunt supplicia temporaria: diluuium huius irae,cruciatus aeterni.
Vinum diuinet iracundiae stupore percellit. Nahum L. n. 9. O. y IIra Dei est, non intelligere delicta.
Malach. I. n. 3 3 . . Iudicare.
Iudicare secundum faciem , est externa dumtaxat specie merita hominum metiri. Iacob.2.n. I SSaepe quod hominibus altum est,a minatio est ante Deum. Ibidem Neminem ς stimamus ex eo,quod est.
Pauper probus improbo diuiti praese
Qui iudicat proximum , arrogat sibi, quod proprium est Dei. Iacob. .
nuru . s 6 Iudicium extremum. Vocatur merito in Scriptura dies magnus, extremi iudicij dlcs. Iudaeti
Dicitur item dies Domini. n. 8o. Et dies Christi .n. SI Per Antonomasiam, cum dicitur ille dies, etiam nulla eius mentione faricta, Iudici j dies intelligitur.n. 83 Opponitur dici humano .n 82 Praenunciatus est ab Enoch , initio
nascentis mundi. Iuchr.n. 2Ο2Adueniet Iudex Christus non sollimvallatus Sanctorum millibus, sed omnium etiam coelestiu spirituum, corona stipatus.n. 2o 3
Apostoli, de Apostolici viri futuri sunt supremi Iudicis velut Assesso
Sancti omnes Iudicio approbationis,& comparationis damnabunt impios. n. 2os Deus singulorum culpas accurate dein scribit. Deut. 3 2.n. 2 SOSigillo suo obsignat, ac recondit, ut opportuno supplicij tempore pro
Hi libri palam recitabuntur in Iudi-
Hi sunt thesauri diuinae Iustiti .n .a s Nemo irati iudicis vultum sustinebit.
Quid poterit Maiestas eius iudicatura, cuius tantum potuit humilitas iudicandat ia. log Peccati faeditas ob oculos clare posita,satis est ad afferendam mortem.
Ipsi Angeli obstupescent Iudicis se
Non modo erit iudex, sed etiam testis. Malach. m. a Ipsas conuincet, sine ulla sermonis prolixitate, conscientias. n. 28 Acutissimo sensu est ; audit in corde cositantis , quod non audit vel ipse, qui cogitat. Ibidem.
Testis velox est, quamuis moras nectere videatur.Π. 29
Tunc apparebit, quid intersit inter iustum, & iinpium. n. 82Succensa
753쪽
Suecensa erit illa dies, quasi caminus.
Malach.4. n. I Quam vehemens erit conflagrationis ignis. n. I. 2.& 3 An sit anteccssurus Iudicis aduentum.
Corripiet impios quasi stipulam, sed
Erit extremus ille dies splendidissimus iustis , impiis vero obscurissi
Hos terrebit, illos hilarabit. n. I O. II.& in Sol obscuratus atroci simum portendit supplicium. Malach.4.n. IOSunt, qui asserant, solem tunc extinguendum , quia in fulgentissimos Christi radios incurret. n. IL
Christus, ut Sol iustitiae splendidissi
mus,abdita omnia patefaciet. n. I sTunc iusti triumphantes calcabunt colla impiorum. n. I 2IDiuinam legem exactissime seruet, qui cupit illius diei calamitates ef
Per ipsam legeiri iudicandi sumus.
Lex ipsa sententiam proseret in transgressbres. n.4 Cur ex solis operibus misericordiae
tunc cause discutiantur. n. 46Misericordes tuc misericordiam consequentur. N. 49Habebunt , quid Deo iudicanti respondeant. n. FoIudicium sine misericordia fiet illi,qui non fecit misericordiam .n. 8.S FIMisericordia contendens cum iudicio, victrix euadit, illique pene insultat. n. y2. & ΨεSententia iudicaturi in potestate ponitur iudicandi. n. s 3 Cur intonarem Apostoli, instare iam iudici j diem. Iacob. I . n. 3 S . 3 6 In quo quemque inuenerit suus nouissimus dies,in hoc eum Iudicium comprehendet. 1a. Cito adueniet particularis iudicii dies mihi constituta, ex qua pendet de ciso meae causae in iudicio uniuersali. n. 3 8 Imparatum inueniet ille dies, quem inuenerit imparatum suae vitae vltimus dies. ibid. iDaemones tunc iudicandi sunt , &damnationis aeternae sententia feriendi. Iudae.n. 84.& 8s
Cur soleat Deus ea, quae pollicetur,
aut minatur , iureiurando confirmare. Deut. 2.11.29 I. 296 Manum in cadum leuare, ritus iurantis est. n. 297 Qua formula utatur Deus in iure iurando. n. 298
Quam vim habeat particula, Si, post verba iurandi. n. 299. 3OO.3o IFinis doctrinae arduae , ac pernecessariae stabiliendae, iusta facit usurpationem iuramenti. Colos . i. IIuramentum , si debitae conditiones adsint, acius est meritorius. Iacob. y .num,s Iutarunt saepe Apostoli, imo & ipse Christus. n. i Si usurpetui sine necessitate, periculum est irreuerentiae. n. s 6 Passim iurando verum, aliquando iurabitur falsum. n. s 7 Falsa iuratio exitiosa est; vera periculosa; nulla iuratio secura. n. 18
Iusta Vide verb. Fili j,& verb.Flagella. Confugiunt a4 Deum , tanquam ad
inaccessam rupem. Dcut. 2.la. IAb hostilibus incursionibus ibi sunt
tutissimi. n. 2Nunquam illis deerit cibus, & potus. nmP. 3 3
Sunt iu sti sors,& pars Dei,imo & pretiosissima eius munitia. Deut. 32.
Deus vicissim est haereditas, & pars
754쪽
Quid ergo deest, cui summum bonum bonum est n. I o Praebet illis necessaria ad viinim, mirabili prouidentia. n. IO8 Custodit eos,quasi pupilla oculi. n. HoPortat eos in brachiis suis. num. I I 2. II 3. III Rerum omnium tonditor, Deus iustorum dici, & hoc quasi cognOmine compellari,gloriatur. Isai. 3 8. n.67.& 68 Sic Deus honorat eos , ut propter unum iustum multi peccatores liberentur. Isai. 3 8.n. 8 I. 82.8 3. 84 Tanti eos aestimat,ut iustorum merita aequare videatur seae bonitati.n. 3 sopponit se tanquam scutum,ut repellat petitiones in iustum coniectas.
Cognoscere Deum iustos,est eos pro
Eripit iustos Deus E praesentissimis
Quomodo dicantur irreprehensibiles,& immaculati coram Deo. Colois.
Non selum sibi mereri, sed sitis bonis
operibus alios etiam iuuare pos- t. n. III. I S Tunc vel maxime exaltantur iusti, cum calcantium vestigiis flabsternuntur. Iacob. I .n. ἔψCoronari nolunt in hac Vita. n.72Virorem, & fructus trahunt iusti ex radice, scilicet Christo. Coloss. 2. n. 2I.& 16 Iusti vitae splendore coruscantes produnt , atque conuincunt opera tenebrarum. Ephes s .n. I 2.1 .I7.ὶ s.
Deut. 32.n. I 6 Non fit ex meritis. n. IO
Summae Deo voluptati est. ibid. Iustificationis initium est a Deo vocante. Malach. 3 .n.3 s. 3 6. 3 8 Conglaciant corda, rigente gelu, nisi Sol iustitiae luce, & calore glaciem solvat. n. 3 7 Libere tamen homo consentit inspirationi Diuinae. n. 3 8 Damnatus ad mortem peccator,sebi to ex tenebroso carcere ad regale soliu euehitur.Coloss. I n. Os . IosQuid conferat Reserrectio Christi iustificationi nostrς.Colos. 2.n. 32. IImmortales gratias debet agere Deo tali affectus beneficio. Ephes I .n.7 Christus causa meritoria totius nostrae iustificationis. n.8
Iustificatio est benedictio illa , qua
Omnes gentes erant in Christo benedicenda . n. s. Io.& MSaepe dicitur Deus implere gratia, quos iustificat. Ephes. I .num. 2 S .dc Coloss. I.n. 38Mirabilior est Deus in reparando, Scglorificando homine, quam in hac rerum uniuersitate concedenda. Ephes. I.n. 24.& n. 78 Elucet in iustificatione impij tanta diuinae omnipotentiae vis , Ut non si inferior illa, qua Christum a mortuis excitauit. Ephes. I .n. 76 Maius miraculu est, de sententia Gregorij, peccatorem couertere, quam
Videlicet praestacte obluctatur saepe
Peccator Deo vocanti. n.TE Totum iustificationis negotium en cleate exponitur ab Apostolo. Ephes. 2. n. 3 IIustificatio peccatoris est moralis creatio, quia ex nullo prorsus eius merito,
755쪽
merito, aut opere exordium sumit. n.33, 6. Sustitia Dei. Vide verb.Misericordia, de verb.Supplicium. Temperatur semper benignitate.Deu
orationi accrescit ex lacrymis. oratio Deu lenit,lacryma cogit. n. T. Nihil venustius spectat Deus oculis lacrymantibus. ibid.Lacrymae ipsae tacitae, atque adeo efficacissimae preces sunt. n.68 Contentiores sunt lacrymarum voces,quam precum. n.49 Contritionis testes, de vulnerum animi tanquam sanguis. ibid. Cum defluunt per maxillas,recta conscendunt in coelum. n. I OVincunt inuincibilem, ligant omnipotentem. ibid. Laboriosum Baptisma sunt ad eluendas peccatorum sordes. n. S I. Quo sensu dixerit Climacus,maior,ac potentior Baptismate fons lacrymarum est. n. S A
Nusquam fructuose funduntur, nisi ad deflenda peccata. ibid. Cum effudit populus aquam in Masphath , lacrymarum effusionem, conceptis votis Obtulit Deo. n. s 3. Extinguunt lacrymae voraces infero- rum ignes. n. s 6 Incendium illud in gratiarum fluenta
Acrius daemon contriti cordis lacrymis , quam flamma infernali torquetur. n. 3 8 Vna vixdum oborta lacryma, paternum Dei pectus misericordia mollitur. n. 6sLacrymae Poenitentium vinum sunt Angelorum. n.66
Imo & vinum suauissimum,quo oblectatur ipse Deus. ibid. Reponit eas Deus in laguncula, & in
libro rationum suarum accurate
Solet sepe inesse in laudatione grauis
cohortatio. Colossi et .ms 6 Laudes Dei. Solis laudibus, non re ipse,datur Deo magnificentia. Deut. 3 2.n. 28 Laude sua circumamictus est Deus. Isa. 3 8. n. 28 Sancti optabant, &a Deo poscebant vitam , ut laudes eius lingua cel brarenζ. a n. 234.Vsque ad 287 Quoties homo respirat, toties Dei meminisse, eumque laudare debet.
Lex metus. Fuit tanquam paedagogus. Deut. 32. num. s6 Imminens flagello terrorem intent bat. Iacob. I .n. I 3 9. ΙΑΟ Vim exercebat in decretis, siue dogmatis. Coloss. 2. n. Is
Continebat praecepta legalia de iure diuino indispensabilia tredecim
supra sexcenta. n.6 IErat iugum incomportabile. n. 6 3 Christus venit non illam soluere, sed perficere. n.6 IAbrogauit praecepta cerem Onialia.
Lex vetus fuit pictura inchoata, non imago expressa. Coloss. 2.n. Fuit umbra corporis Christi. n.76. 77Legalia ia abolita exitialia sui.n. 8 8 sAbrogata fuit lex antiqua,eodem ipso momento, quo Christus in cruce sanctissimam anima efflauit.Ephes. 2. num. I 8 Libenta
756쪽
Liberta Euangelica. Non adimit legi vim obligandi, sed addit filiis gratiam,voluntatemque
Ideo iusti dicuntur non este sub lege.
Quid sit proprie libertas.n. I ILibido. Suilli omnino sunt libidinosi: coeno magis , quam aqua munda dclectantur. Iacob. . 13.5 3Porco stupidior Lutherus prae libidi
Desperantes ingurgitant se intemperatissitne in libidines. Ephe .n. 29 Libido, sua turpitudine faeda, latebras quaerit,tenebras amat .Ephes.s n. I Pudor ingenitus auersatur vel ipsain commemorationem libidini . I sHaeretici omnes, impudici. Iudae .n. F s.
Ignis in sernalis uxuria est. Iudae. n.98 Venus premens testitudinem denotat libidinosos essse cxcordes. n. 99 Supplicium libidinis, caecitas. n. Io In meras belluas conuersi videntur libidinosi. n. IOTVoluptas venerca est breuis Epilepsia: omnem obruit vigiliam cogitationis. ibid. Maculat ipsum corpus. n. I IOLibidinosi similes equis,& mulis si inbela his impotetiores. Iudae. n. I I 8.i I9 Libido retundit spiritus militares , &omnes animi neruos incidit. num. I 67. I 68Porcus est aptissimum symbolum libidinosi. Iudae. n. 2 27 Lingua. Quando dicatur loqui dolum,quando iniquitatem. Malach. 2.1 . 3.& 34Tacere , audireque duae res omnium dissicillimae. Iacob. I . n. IO9Tacere nosse, quam loqui, dissicilius. ibidem. Duas nobis natura dedit aures, Vnam
linguam: quod pauciora loqui debeamus, quam audire. num. I Io
Verba bis ad limam , semel ad lin
Saepe vox temere emissa per fauces, redit per iugulum. ibid. Vir sapiens parcissimus est in verbis.
n. I IA. II Lingua nunquam praecurrat mentem. num. I I 6
Aut dic aliquid silentio melius , aut sile. ibid. Dixisse me aliquando poenituit, tacuisse nunquam. n. I TNescit vox missa reuerti. ibid. Labia sapientium alligata sunt intellectu. n. II 8 Garrulorum oratio in ore nascitur, non in pectore.Iacob. I.n. IAT. I 48
Qui omnino domuit linguam, attigit sapientiae ,& persectionis culmen.
Pambo quadraginta nouem annos in ea domanda consumpsit. n. I 2 Quam sit dissicile,silere tacenda. n. .dc I Cur lingua comparetur igni. a n. Q. usque ad 16 Ne fulmen quidem anteuertet momentaneam linguae nocendi cele
Probrosum verbum vehementissime animum Vrit. n. 24.2s.& ΑΨ Nocumentum illatum a lingua per detractionem,prorius irreparabile.
Lingua est Ilias, siue Oceanus iniqui
Turpissimis etiam rebus solet honestatem praetexere. n. 3 3Maculat totum corpus. num. 34 Inflammat rotam , id est, vitae nostrae cruciatum acerbissimum. a Ia. Αο.
usque ad 4s Speciali Dei auxilio opus est ad frae-nandam linguam , idcoque enixe postulandum. n. s S.I 6, i T. F 3. I 9 Lingua vipera est, & insanabile virus, quod
757쪽
Ex institutione matrimoni j conuincitur, illius iura sincte esse servan
Mansiuetudo. Praelatis imitanda Dei lenitas. Malach. I.n. 3
quod aspirat. n. 6o 6 I. 62.63 Lingua in homine, & optimum, δύpessimum. n. OS.66 Lites.
Occidunt pauperes , qui eos litibus iniquis diripiunt. Iacob. I. num. 28& 19 Direptores configet supremus Iudex.
Lucifer. Resellitur opinio Viegae de peccato Luciferi. Ephes. 2. Ia.2s. 26.& 27 Lumbi. Vide verb. Armatura. Mini straturi praecingebant lumbos. Coloss. I. n. II Lumbi mentis praecingendi sunt veritate. Ididcm.
Doctrina Euangelica comparatur lu- cI. Coloss. 2 .n. 06.97 rux vocatur Christus. n. ioo Cur Deus dicatur Pater luminum. Iacob. I.n.90 97 98B atio est lumen naturale omnibus ingenitum. n. l 26
MViner. Filiorum Magistri solebant esse pa
Quae sint Magistri , discipulique par
tes. Malach. I. n. 7OMansuetudo necessaria est ingenioso magi stro. Iacob. 3.ra. 79Maledicere. Deum nemini maledixisse, existimauit Hieronymus. Malach. 2 n. I IOppositum conuincitur ex sacra Scriptura. n. l 3.& IADeus benedictiones mali Sacerdotis commutat in maledictiones. n. I sNihil aeque, ac mansuetudo, animum disponit ad doctrinam Euangelicam recipiendam. Iacob. I.n. I 32
Morum innocentia ablutione , munditiaque manuum significatur. Ia
Puras Deus, non plenas respicit manus. ibidem. Manus purae in oratione leuadae.n. que
Condemnat populum rebellem detrectantem Dei imperium. Nab. I.
Ad Dei praeceptum, & fragilis arenae
limites suam ferociam fraenat. n. 89 Beatissima Asaria Deipara. Nulla pura creatura latam dedit Deo magnificentiam.Deut. 2.n. 28 Fuit gratia glena. Colossi. n. i 38 Reuelauit, nullam gratiam descendere in animam , nasi per orationem, de corporis amictionem. Iacob.A. num. A SBeatior tuit Maria Deum concipiendo mente, quam ventre. Ephes. I.
Martyrium. Cum spiritu facta carnis mortis cantur, horrore quidem mitius martyrium est , sed diuturnitate molestius. Iacob. I. n.78 Pugna cum tentationibus quotidianum martyrium est. Ibidem. &
Christi patientis exemplum Martyres
roborabat. Iacob. . n. 69.&IO Matrimonium.
Ex Paulo habetur esse Sacramentum. Ephes. I M.qq, sViolato matrimonio, quanta flagitia
concipiantur. Malach. 2. n. 6O.& 62
758쪽
Uxor est quasi dimidium animae viri.
n.76.78 Recolenda memoria illius temporis, quo adolescentulam illibatam duxit, eamque unice dilexit. n. 79 Aperta iniuria uxori illata palam conuincet praetextus frivolos eam repudiandi .n. 88.& 89Vxores Christi personam agnoscant in viris. Coloss. 3. n.ψOEos tanquam Dominos colant. Ibi d. Eisdem obediant, quatenus lex Euangelica permittit. n. ΑΙ
Minatur Deus, se deleturum impioru
Non tam saepe respirare oportet,quam Dei meminisse. Isai. 38.n. O Michael Archange . Est Princeps supremae Hierarchiae, cordiam inclinat, modo lacessitus iniuriis ad vindictam exardescit. num. 224 νOptat ut peccatores euitent supplicia.
Consolatur se Deus , mitigando sup plicium, quod intulerat. Deut. 3 2.
Non est illi cordi punire ; itaque supplicia misericorditer moderatur. Deut. a. n.293, 296
Minas intentat, ut homines flectat ad poenitentiam. Isai. 8 n. is Tunc maxime illustratur gloria Dei, i ι cum peccatoribus ignoscit. Na
Ipsa Dei misericordia, absolute gloria vocatur.n. 6
Auertit faciem a peccatis, ne cogatur punire. n. 66. 67 68
Ad lassitudinem usque fatigatur sustinendo, dum blande ad poenitcntiam inuitat. Malach. 2.9 O.& 92 Opponit se , velut scuturn , ut tela in gpeccatores contorta excipiat , atque retundat. n. λ ῖCum se immutabilem in exequenda sententia profitetur viam nobis munit, qua exorare inexorabilcm, flectere inflexibilem possimus. Malach. 3. n. 3 6 Etiam in damnatorum poenis relucet misericordia. Iacob. 2. n.q8
Certat Deus largitionibus cum mundo , ut abductas ab illos animas maioribus donis ad se conuertat. Iacob A. a n. 28. usque ad 3i In arcano sermone vocatur visceraim, quia visceribus est ad misericordiam pronissimis. Coloss. 3. nu. 23. 24.2sMisericordia respicit miseriam: nulla autem magis miseranda miseria, quam peccatum. Ephes. 2. n. I IDiues peccatoris debitum ditissimam postulat Dei misericordiam.Π. I 2Deus diues est in misericordia. n. I S
praesidetque Ecclesiae, suae tutelae demandatae. Iudae. n. lq Rarum, de admirabile nobis edidit modestiae exemplum, in concertatione illa cum diabolo de corpore
Moysi. Iudae. n. ΙΑΙ. ΑλAfraculum.
Vnde existat in sanistis admirabilis illa fiducia patrandi miracula. Isai. I.
Assiricordia Dei. Vide verb. Oratio. Verb. Lacrymae, Sc verb. Poenitentia. Vsque eo relucet, ut vel ipsum iudiciu misericordia nominetur. Deut.
Deus iudici j , id est, Deus misericordiar. Ibidem. Excogitat ipse rationum momenta, quibus ad misericordiam inclinetur. Deus. 3 2. n. 2IT
Totis visceribus commouetur, cum homines puniri videt. n. 2 I 8 Virgam hostium, praeter modum castigatium, proiicit in ignem Deus.
Modo ex insita clementia ad miseri-
759쪽
Misericordia diuina, quod ad effe- A fors Animae. ctus quidem attinet, longo inter- Peccatum mortale occiditianimam. uallo superat iustitiam.n. Iacob. I .n.9OIustitia gemino includitur septo mi- Vera mors, non quae animam dirimit sericordiae. n. l FCum paterna mansuetudine, & beni
Milericordia attribuitur Deo Patri. Iudaem. 27 Quoquo versus figas obtutus, Ut moles aquarum in altum mare inue a corpore, sed quae Deum separat ab anima.n.9IIlla corporis mors, umbra est dumtaxat huius verae mortiS.n.92 Nulla maior,aut peior mors est,quam
ubi non moritur mors Ia. 92Mortificatio. cti, nihil videbis, nisi Dei miseri- Quantopere Deus concilietur morticordiam. n. 28 ficatione. Iacob.4.n. q. 5 sTotum quidquid sumus, de miseri- Mortificatio est spiritualis agricultu- cordia Dei est . ia. 19 ra. lacob. S . n. 32. . Agorbus. Mortuis fidelibus mortificationem Vide verb. IZgrotatio. adhuc praecipit Paulus. Col. 3.n. 8Mors. Arulier. Vide verb. Vita. Mulieres Hebraeae propense ad Idolo- Vocatur amara, imo ipsa amaritudo. latriam. Dcut. 32. n. I 6
Deut. 3 2. n. 2oi Mortem accelerant peccata. Deut. 32. n. 269.2TO
Mors depingitur in Scriptura , velut Regina , palatium regale habens, portasque ac ianitores. Isai. 38.
pentinae ex subito gaudio, maerore, : aut pudore. Isai. 8 la. IT 3. I Tq. IT SMortis chi naufragio similitudo. n i s
Mors lenius supplicium est , quam
diuturna vita laboribus conflictata. lsai. 38.la. 2 i. 246 2 7 Summi beneficij loco numeratur co- trahere Deum spacia huius aerumnosae v . n. aq8 2 9 Cur mortui dicantur non confiteri Deo. Ilai. 38. a n. 28 .vsque ad 18 Quotidie morimur,& tam n aeternos nos esse credimus. Iacob. q.n.6IMortis incertitudo aperte con incitur ex vitae fragilitate. n. 62.63. 6 Iusto tum mors mundanis videtur exterminium. Iacob. s A 2 Morte transgrediuntur ad itumortalizem .n. 63 qq
Mulier lasciua domi, quali sigillo ob
signanda. Ephes I .n.6ORomanis feminis usus vini seuerissime erat interdictus. Ephes. s. i . 3 SVinum bibisse Matronae cuidam capitale fuit.n. 3 sAEque, atque adulterium plectebatur.
Est quasi coenosa quaedam colluuies.
Iacob. I.n. I s Fugiendae sunt eius coinquinationes. num. I sqMundi amor , S: Dei pariter in uno corde esse no possunt. Iacob. 6m. I9Quid amas eum, qui te odit 'n. 2o Mundus & saeculum pro eodem usurpantur. Ephes 2.n. I Quid sit conformari huic scculo.ibid. MDierium. Proprie est sacrum secretum. Colos.
Mysterium absconditum a faeculis,de quo Paulus, non fuit incarnatio Verbi Diuini. n. i 69.: TISed vocatio Gentium ad Euangeli
760쪽
Latuit hoc mysterium eriam Apostolos. a. H;9 Praedictum est a Moyse. Deuter62. n. i 8O.& 3 i 9 Admiranda illustratione innotuit Simeoni. Colost. I.n I 69 Iracundia percitis solent ardentes oculi flammas eiaculari. n. i 3 Homo elegantiore cultu nitidus oculos ad se rapit. sacob. 2. n. i 2 Oculi Dei. Vide verb. Facies Dei. Quando fuerit patefactum hoc my- Omnia sunt illis nuda. Deut. 3 2. n. osterium.n. 7 Innotuit quidem Patriarchis, sed eos pleraeque circunstantiae latuerunt. Ephec 3.an. I . usque ad 22Imo de ipsi coelestes Spiritus aliquas circunstantias ignorarunt .n. 26
Quomodo illis postea patefactae fuerint per Ecclesiam. n. 3 2. . Exponitur latitudo , longitudo , sublimitas, de profundum huius mysteri j vocationis Gentium. Ephes. 3 .an. s. . usque ad syMysterium item vocatur a Paulo incarnatio Verbi Diuini. Eph. I. n. JOExcellens eius elogium. n 3 o.& INon caderet in ullius, non modo ho
minis, sed ne Angeli quidem, sus
picionem, hoc mysteria, nisi Deus illud reuelasset. Ephes. I.n. 73.7qAuertit Deus oculos , dum punit: ne aspectu flectatur ad clementiam. num. I 69 Ex benigno coniectu oculorum Dei in nostram miseriam, redudat eius misericordia. Deut. 3 2. n. 277Validissimum incitamentum ad componendam vitam , continuus supremi iudicis aspectus. Isai. 38. λn. 3 7. Vsque ad o Benignus Dei affectus erga iustos res ciendi verbo exprimitur. Iacob. 2.
Omnipotentia Dei. Maxime relucet, cum ex contrariis contraria prorsus cruuntur. isai. 38. n. 72. 7 -T Et frenando mare fragilis arenae limi-
te. Nahum I. n. 89.&9ODonum fuit infinitum , quod instit- Et praebendo iter suo populo per ma- tam Dei charitatem adaequauit. ris alueum. n. 9l Ephes .a .n .i7 Et sistendo Iordanem, cum rapidius ferebatur.n 9 Et substernendo praeruptos scopulos Negotiatio. populo transeunti. n. loci FErc nunquam est immunis a pec- Et dissoluendo terram attactu leuissicatis. Nahum 3.n. 7 mo. D. IOZMagno impedimento est illis,qui va- Gloriose clarificatur ex cruciatibus, dc morte pro Dei honore constanter oppetita. Colossi i .n soVehementer irritatur Deus, cἰim ex dissidentia , eius omnipotentia li- . Ita clices certi nimi sunt alte citium miratur. Iudae n. 72animi. Isai. 3 8.ia .ros Opera bona.
Fructus sunt digiis poenitentiae. Colotiri n. 83 . Ficulnea arefacta, Christo signiscat debere tota vitam bonis operibus abundarem. 8 Quemadmodum arbor bona fructus ..care cupiunt Deo. Ibid.
Ndices certissimi sunt affectuum animi. Isai. 3 8. n. 2 Os oculos leuare,idem est,ac preces fun
Deficere oculos,est diu differri postu
Oculos ec , subinde intendimus, unde aliquid superamus. Nahum a. n.8