장음표시 사용
221쪽
Brevibus Notis illustratae. Eis X. Unde non bene faciunt , qui coram ejusmodi Pr Iatis modicam genuflexionem faciunt; licet forte ob consuetudinem tolerari possit.
TITULUS IV. DE INTROITU, T TRI E ELEIS ON, ET
I. dicit Aufer a nobis celebrans , iunctis manibusi s ascendit ad medium Altaris, m ibi inclinatus, manibusque item iunctis super eo positis, di ita, ut digiti parami dumtaxat frontem seu medium anterioris partis tabula , fenmensae Altaris tangant, residuo manuum inter altare o feretento , pollice dextro super finistrum in modum Crucis pomsito ( quae omnia semper F. observantur , cum manu3 iuncta, super istare ponuntur i secreto dicit Oramus te Domine , cum dicit Quoium Reliquiae hic si ni, osculatur Altar an medio E. manibus Rxtensis aequa iter hinc inde super eo p sitis , quod semper servatur , quando osculatur Altare et sed post Consecrationem pollices ab indicibus non disiunguntur. In omni etiam deosculatione sive Abaris, sive Libri, sive alterius rei , non producitur signum Crucas pollice , mel manu,
super id, quod o culandum est. T Quae particula Semper bene notanda est contra eos , qui post Consecrationem totas malius super Altare ponunt, ita ut parvi digiti supra ipsum Corporale ponantur, quod facere se a junt, ne, si particula aliqua e digitis laberetur, in terram decideret. Sed haec praxis, ut ex dicta particula colligitur , est manifeste huic Rubricae contraria , cujus A ctores utique bene sciverunt, manus post Consecrationem supra Altare ponenda sella ; ergo, si ibi voluisssent, parvos digitos supra Corporale ponendos esse , non debuissent dicere in Parenthesi, quod semper faciendum est ; cum mamnus iuncta super ditare ponantur et bene ergo sciebant,hoc periculum timendum non este, cum ideo pollices de indiaces conjuncti teneantur , ne particula decidat s alioqui sane etiam cavere debuissent, ne Celebrans post Consecrationem Cruce se signaret, ne forte, si particula tunc ex digitis con et
222쪽
2ti Tars VI. Rubricae de Ruibus Misse
junctis decideret, in terram laberetur. II. Osculato Altari accedit E. ad cornu eius fiserum , id est , Epistolae ubi stans versus tare, CT producens a fronte ad pectus signum Crucis , a. incimi intelligibili voce Introitum Misae b. Prosequitur iunctis manibus. Cum dicit Gloria Patri, tenens iunctas manus, caput c. inclinat in sus Crucem. Cum repetit Introitum , non Anat se, ut prius et m eo repet to, junctis manibus ante pectus , accedit ad medium Altaris, tibi stans d. versus illud similiter iunctis manibus , dicit eadem voce e. ter orae elemon, alternatim cum Ministris . Si Minacter , vel, qm interfugit, non respondeat , ipse solus novies dacit.
Z. Unde tunc , postquam se erexit, non opus est iterum Cruci se inclinare , cum prius inclinatus jam fuerit. q. Quod , teste Gavant p. 2. tit. g. At. H. ideo nunc faeit,.quia hic proprie liti initium Mi s Iae , atque adeo decet ,ut per signum Crucis inchoetur. Sed cur non etiam in MisIis Defunctorum seipsum Cruce signat Sacerdos p Rei pondottaavantus tit. Is . lit. P. id tunc super librum fieri, quia hic quasi Defunctos repraetentat, quibus benedictionem potiusquam sibi in tali Mista dare convenit. B. Qualem infra exempli gratia ex Fes o SS. Trinitatis, de qua frequenter Neomissae primam suam Missam dicereuci cantare solent, cum tota illa Missa huic Instructioni inseram, ut Opus MisIale ad exercendos sese in Ritibus addiscendis non habeant. t. C. Non corpus, aut humeros ut multi non benefaciunt. st D. Ergo non debet illaudabilem aliquorum consuetudinem sequi, qui sub ipso accessu ad Altare jam illa Nyrie- elation dicere incipiunt.. III. Dicto ultimo Xorie eleisin , Sacerdos flans in medio
et Altarat, et manus extendens , elevansque e. usirie ad humeros i quod in omni elevatione manuum observatur voce praedicta f. incipit ; si dicendum si Gloria in excelsis. Cum et dicit DEO, iungens manus caput Cruci inclinati quo erecto-fans iunctis manibus ante pectus prosequitur usque ad Fnem.
Cum dicit Adoramus te, Gratias agimus tibi, di JESU g. . Christe, sulci pc deprecationem, CT iterum JESU Chrs ste, capsi cruci inclinat. Cum dicit in sine Cum Sancto Spiritu
223쪽
Bremibus Notis illustratae. Eis fit sum fronte ad peditas signat, iterem absolvens In Gloria DifI Patris. Amen. E. Non ergo in profundum deprimens, & postea iterum
Cleuans, ut aliqui imperite iaciunt.
F. Id es , alta & intelligibili.
G. Ad quod no iten paulo profundius , quam ad reliquorum Sanctorum, aut alia Nomina luc expressa caput inclinandum est. m. In ni fa solemni Sacerdos Lacta Conse Iione ascendit eum Ministris h. ad medium altaris , ub/ licto Oramus te Domine , cet osculato A tara , ponit incensum in thuribu Ium , uinistra ite Diacono i. naviculam , Thurferario thuribulum. Daaconus parum inclinatus versus Celebrantem dicit et flauedicite Pater Reverende , CT Uculatur cochlear , in manum Celebrantis , ante O post. Celebraus ter incensum ponit in thuribulum l. dicens interim: Ab illo ben dicaris , in cujus honore cremaberis , O deposito cochleari producens mantι dextra signum Crucis super thus in thumbulo Ulta be
H. Ita, ut quemadmodum Gavantus hic lit. s. monet, Diaconus sinistra manu, Subdiaconus dextra, vel iemanteriorem Celebrantis paululum cleventi quod tamen a paucis observatur. I. Ita autem imponit incensum, ut manum sinistram interea pectori admoveat, & ipsa etiam verba benedictionis
in singulas impositiones thuris dispenset.
V. Putea Daaconus, dimissa navicula , accipat thuriblitum, in dat Celebranti, osculata prius catenulat tim summitate, o manu illius dextra. sui facta Cruci reverentia, incensit Altare ter ducens h. thuribulum aequali distantia, prout di tribuuntur candelabra l. a med o ejus usque ad cornu Epistolae rubi demissa manu thurificat illius postremam partem inferIorem , mox superiorem , bis m. ducto thurabulo 1 di conversus ad istare, elevans manum incensat eius planitIem, seu meusam in parte anteriori , ter ducens thuribulum n. usque ad medium , ubi facta Cruci reverentia, procedendo thurimat aliud latus istaris triplici ductu usque ad cornu Evangelii, est Pariter incensit inferiori di fisperiori parte ipsius cornu Evaniem duplici ductu , adhuc stans ibidem O. elevans thuribulum
224쪽
ter incensat superiorem tabulae partem versus medium iactaras, ut fecit in cornu Epistolae p. deinde manu aliquantulum demisa incensat anteriorem eius partem seu frontem ter ducent thumbulum , dum procedit a cornu Evangelia tisque ad medium Altaris et m facta Crisci reverentia ineensat semiliter tra lici ducto reliquam partem anteriorem usque ad comnu uisolae et ubi reddito thuribulo ipsi Diacono , ab eo umesoltis incensatur.
X. Simplici ductu, non duplicato, ut nonnulli perperam faciunt. r. Ubi bene notandum ex Cavanto. p. E. tit. g. Iit. C. in hoc casu non ipsa candelabra, sed posteriorem partem Altaris, in qua sunt candelabra, incensari, unde si vel pauciora, quam lex adsunt, vel certe ultra cornu Evangelu & Epistolae sunt collocata , uti interdum contingit, thurificatio non juxta situm candelabrorum fit, sed juxta eum situm, qui obic varetur, quando candelabra tria in quovis cornu Altaris ordinato modo essent dii posita.M. Non quasi pars quaevis ductu bino thurificanda , sed quod utraque pars col lecti v accepta bino ductu incenta da sit. X. Ita, ut per modum semicirculi peragatur ea incensatio, in cornu Epistolae quidem a dextra parte inchoando semicirculum, in cornu Evangelii autem a sinistra parte
eumdem incipiendo. O. Ut non retrocedere debeat ad incensationem anterioris partis pera Endam. F. Ita tamen , ut a sinistra parte ductus incensationis inchoet, VI. Si mero in . tari fuerint Reliquiae, seu Imagines Sanctorum qis incensat.s Cruce , facta ei remerenisa, antequam discedat a medio .etaris , pram tim incensat eas, qua a dextri/funt , is ect , ex parte Evaneelu r prope Crucem bis L ducens thuribulum, CC itrum fac a Cruci reverentia, similiter
incensat has alias , qua a sinistras suat , hoc est , a parte
Epiritae ' dein e probequitur incensationem Altaris ut supra, ter ducens thuribulum in uni quoque latere , etMm si in eo
plures egent Reliquia vel Imaginea, seis etiam plura vel pauesiora candelabra.
225쪽
Bretibus Notis illustrata. 2. I st. Id est , Statuae Sanctorum , ait Gavantus. p. 2. tit. l. Iit. F. non pictae imagines in pariete; sed quid si pictaeo-jusmodi imagines sint ligneis receptaculis inclusis , aut Ceret Sacri dumtaxat ligno astabie elaborato , aut argenteis vasculis sint ornati , numquid inccnsari debebunt pNegare videtur Gavantus , nisi per parietem intelligat alas ipsius Altaris Magni ; sed ego , salvo meliori judicio , judico omnino tales imagines supra Altare stantes ei se incensandas ; tum quia Rubrica haec expresse , Et absque diicrimine dicit , imagines esse incensandas ; tum quia Imagines , cum sint loco sanctorum siubstitutae , omnino etiam simili cultu cum reliquiis sunt dignae S. Iterum intellige bino simplici ductu , unde si una tantum statua in altari staret,duplex iste ductus perinde faciendus ellet, ac si duae a essent. VII. Si in Auari fuerit Tabernaculum fanctissimi Sacramenti , accepto thurabulo , antequam inci'iat incensationem ,
genii sectit; t. quod item iacit, quotiescumque transit , u. an
T. Quo in casu, non amplius Cruci Caput inclinat, quia
jam majorem reverentiam Cluci simul & Sacramento fecerat V. Non autem, quando recedit a medio, quia non omnino recedit ab Altari. Sufficit ei go, quod In eo casu profundam Cruci reverentiam faciat. VIII. Diaconus m Subdiaconus hinc inde assueunt x. Cel
Manli , dum incensat, di, cum transeunt ante Crucem , femper genuflecIunt. v. Delude Celebrans Diacono a dextr/s eius, Subdiacono a dextris Diaconi stantibus in cornu Epistolae legit Introitum , E. CT Xorae elemon. Cum vero intonat Immnum
Gloria in Excelsis DEO , Diaconus m Subdiaconus unus post alaum a. stant a tergo Celebrantis e postea ascendunt b. ad Laetare, in hine inde, Diaconus a dextris, in Subdiaconus a sinistras , cum Celebrante H mnum submissa voce pros quuntur usque ad finem c. Ouod etiam servatur, cum diciatur Credo , er eum dicitur Dominus vobiscum , oratio, Praefatio, e ' Pater noster, Diaconus et Subdaaconus semia iter flans unus post alterum .
d, D eam putem ylauet* . quae est circa brachia, pa
226쪽
US Tars VI. Rubricae de ditibus Miffaerum elevant, ne incensatione eum impediat , alteram vero manum interea pectori admovent.. T. Etiamsi ipse Celebrans Iolummodo caput inclinet ;quod, uti Gavantus. p. E. tit. s. At. N. monet, semper faciunt, cum Cruci reverentiam iacuunt. Z. Ita tamen, ut introitum solus legat , novem Nyrieelcison vero cum Ministris alternatim dicat. Diaconus icilicet in proximo gradu post Celebrantem , & Subdiaconus in proxi no post Diaconum, aut in ipso plano, si non adsint tot gradus. B. Facta tamen prius genuflxione in suo loco , nulla autem amplius, quando venerunt ad Celebrantem. C. Inclinantes se, & tacientes signum Crucis, sicut Celebrantem facere conspexerint.
I. Immno Gloria in exceIsis, vel, si non dicendus sit , eo omiso , Celebrans osculatur Altare d. In medio , manabus hinc inde super eo ut suyra , extensis, tum iralis ante pectus iunctis, e. m demi sis ad terram OculIs , vertit se a sinistro latere ad dextrum f. versus Populum , hoc est, per eam partem, quae respicit cornu Epistolae , m extendens ac jungeras manus ante pectus, ut prius, dicIt voce praedi csa
Dominus vobiscum c vel , si sit Episcopus, Pax vobis, quos dicItur tantum hoc loco , quanso dactus est H=mnus Gloria in excelsis Et cum Spiritu tuo, iunctis, ut prius,
manibus , revertitur per eamde n viam ad librum, ubi eas extendens di iungens ante pectus , caputque g. Cruci inclinans dicit Oremus; tum extensit manus ita, ut palma uratus manus respiciat alteram , , digitis simul iunctis , quorum fim-mitas humerorum altitudinem , distantiamque non exce at h. quod in omni extensione manuum ante pectus servitur. Stans autem , ut supra, extensis mauabus dicit orationem. Cum dicit Per Dominum nostrum, jungit manus, i. easque Iuram ctas tenet usque ad finem. Si anter concluditur oratio, Qui
tecum, vel Qui vivis, tam dicit, in Unitate, jungit manun D. Et
227쪽
Bremibus Notis illustrata. 2I D. Et non ad latus, ut multi faciunt; unde, ut commodius hanc Caeremoniam perficere pol sit, Calicem vel coopertum nonnihil remotius ab Altaris extrema ora statuere debet.
E. Et in altum elevatis, ut semper faciendum est, quando manus tali modo gercre debet. F. Quia , sicut dextra manus honestior censetur, ita idem quoque de latere dextro ceniendum , atque adeo initium conversionis ex ea parte faciendum est. G. Solum caput intellige , unde non bene faciunt mul-Ti , qui perinde ac alias, quando ante Crucem transeunt, vel ad eam accedunt, profundam reverentiam faciunt. H. Unde colligitur , in altum elevatos digitos esse de here, & non in aequali cum palma altitudine tonstitutos , di quasi jacentes, ut multi iaciunt. Sed & distantia manuum cum decore observanda est, ita ut neque nimis inter se dis antes, neque tamen nimis etiam propinquae sint invicem, sest medium observetur, quod quidem tunc facile praestabitur, si uterque cubitus bino lateri conjungatur. I. Simul tamen caput inclinans modo , qui in sequenter umero indicabitur. II. Cum nominatur IESUS, caput mersus, Crucem inclinat, h. quod etiam facit , cum nominatur in Epistola. Et similiter ubicumque nomen B. MLAIUIAE , vel Sanctorum , de quia hus dicitur Missa, mel fit Commemoratio l. Item in Oratione
Pro Papa , quando nominatur m. semper caput Inclinat, non tamen versus Crucem. Si plures Orataones sunt dicendae, idem in eis, in voce , n. extensione marauum in capitis inclinatione , quod supra dictum est observatur. R. Quia, cum Crux sit a mago Christi, recte ad nomen JESUS caput versus Crucem inclinatur , aliquando tamen protundius, quam ad alia nomina, ut aliqui volunt. L. Per Commemorationem hoc loco specialis intelligitur, &non illa, quae in suffragiis, vel reliquo Millae contextu fieri solet.M. Puta, quando proprio nomine suo, non autem, quando Papae aut Pontificis nomine exprimitur.
Nempe ut altiori voce dicantur in privatis missis; in Solemnibus vero ossiciis omnino canantur.
228쪽
22o Pars n. Rubrica de Ruibus Musa
III. si Altare sit ad Orientem versus Populum, Celebrans eversa facie ad populum non vertit humeros ad istare , eum dicturus est Dominus vobiscum , Orate Fratres, Ite Missa est , mel daturus benedicAonem , sed osculato istari in medio , ibi expanss in tu ne is manibus , ut supra , salutat Populum , di dat benedictionem. IV. In quatuor Temporibus, vel alias, quando dicendae sunt plures orationes cum Prophetiis , o. dicto Nyrie eleison ira medio . Altaris, revertitur ad cornu Epistolae , ubi stans ante librum extensis in iunctis ante pectus manibus, in caput Cru- ei inclinans dicit Oremus, Flectamus genua, illico manibuIsuper . Altare extensis , ut seipsum ad Altare sustineat, genuflectit, p. et fine mora surgens, eadem voce resondente Ministro Levate, manibus extensis dicit orationem , ut supra , di in conclusione eas iungit. Dum autem legit Prophetias, tenet manus super librum vel Altare postas , ut mox dicetur
de Epistola. O. Uti fit in Sabbato Sancto praecipue.
P. Ita ut prius illa verba et nectamus genua proferat , de non sub ipsa genu flexione, ut aliqui faciunt. V. In Misa solemni, eum dicit Dominus vobiscum O Oratio Diaconus in subdiaconus fiant retro post Celebrantem. Fle-e alnus genua dicitur a Diacono, a Subdiacono vero Levate, illo primum genufiectente , hoc primum surgente , Celebrans mero non genusint. q. . Gavantus p. 2. tit. E. IV. H. vuIt, ut etiam Ministri reliqui caput tantum cum Sacerdote inclinent; sed pravis fere contrarium habet , merito ; nec enim decens vid tur , ut Diaconus & Subdiaconus velut primarii Ministri genuflectant, & non idem etiam minores Ministri faciant, maxime cum in his ratio, propter quam Gavantus p. I. tit. IAn. 3. Celebrantem re utariter stare ait (nimirum quia Pe sonam Christi ante Patrem stantis orantis repraesentat , uti ex Aet. I . cap. legitur in his Ministris cessat.
TITUL US Ul. DE EPISTOLA, GRADU.κLI, ET ALIIS UCΩUE AD OFFERTORIUM.
L Orationibus , Celebrans postis super librum , mei I I super altare manibus, ita ut palmae inrum tan-
229쪽
. Brevibus Notis illa rata . . Errgant , veI , ut placuerit , librum teneas r. legit Epistolam cantemgibili voce in respondetur a Ministro DEO gratas i. uiter eodem modo stans prosequitur Graduale, D. Ali Iha. x. in Tractum , F, ac Sequentiam , E. se dicenda sint, suibus die is Celebrana , se privatim Celebret , ipsemet , seis reni di portat librum m salit ad alteram partem altaris in cornu Evangelii , a. dum transi ante medium . t...ir , eaput Cruci inclinat, b. di m Tale se locat, ut posteri r pare Isiri respkiat ipsum cornu iactarit, is non ad parietem, sue ad partem eius contra se dίrectam. c.
Modo caveat , ne manibus interiora Missatis Ita multum contreetet; sic enim ob manuum interdum ludantium, vel alio modo sordidatarum iceces facile &ipse liber sordibus afficeret tr. S. Epistola vocatur, non quod vere semper ex EpistolisSS. Apostolorum sumatur, (nam etiam ex altis libris veteris & novi Testamenti sumitur sed quod hoc ipso , quod sit ex una parte Verbum DEI, & ex altera parte ad instructionem& exhortationem eorum, qui Mistam legunt, vel audiunt , ordinetur, velut Epistola de caelo a DEO Miisa agnoscatur. Circa quam ulterius notandum est, non omnia verba ex S. Scriptura esse delumpta , sed initium, semper & i terdum etiam finem ab Ecclesia dumtaxat additum ei Ie, ut convenientius inchoetur, aut claudatur Epistola. Hinc Epistolae desumptae ex S. Pauli Epistolis semper vox Fratres, &tinis frequenter in Christo IESU Domino nosro. Si vero ex aliorum Apostolorum Epistolis sumatur, vox Charissimae si
autem ex Proplietis accipiatur, verba In illo tempore ab initio, di in fine non raro verba dicit Dominus Omnipotens praeponuntur, vel subjunguntur. Sed& illud bene notandum ciris ea Epistolas, quod, licet eae desumptae sint ex libro Prove biorum, Canticis, aut Ecelesiastico; nihilominus dicaturr ectio de Libro Sapientiae: eo quod hi omnes Libri ex M. Patrum antiquo usu Sapientiales dicantur.
T. Quod tamen DEO gratias omittitur in primis in fine quintae Lectionis Danielis in Sabbatis Quatuor Temporumne textus & sensus interrumpatur; & intine Lectionum FGriae sextae in Para sceve, & Sabbato sancto quia illi sunt dicaluctus, atque adeo sicut a Gloria Patri & simi l ibas modis fe
230쪽
222 Tars VI. Rubricae de Ruibus Missaestivioribus abstinetur, ita & haec verba DEO gratias omitti
U. Graduale nihil aliud est, quam certi quidam Versus ad DEUM&Sanctos vel laudandos, vel invocandos ordinati Vocantur autem Graduale, quia juxta vel in ipsis gradibus
X. Per Alleluia hoc Ioco intelliguntur Versus quidam , qui Tompore Paschali, id est, a Dominica in Albis usque ad Sabbatum Pentecostes loco Gradualis dicuntur, & a duplici
Allel vj a inchoantur. et Tractus nomine intelliguntur Versus quidam ad luctum significandum vel excitandum certis quibusdam diebus dici soliti ; hinc quia tardius canuntur, & quasi trahuntur verba illius, Tractus a trahendo dicti sunt. Z. Sequentia hoc Ioco significat Hymnum quemdam , qui certis diebus Graduali subjungitur, de propterea forte, quia sequitur Graduale, Sequentia vocatur, ut notat Ga
Cornu Evangelii idem significat, ac pars illa Altaris, in qua Evaengelium canitur, quae ab antiquis Cornu vocabatur, quia est extrema pars , sicut olim extremae partes Exercitus Cornua vocabantur. S. Ita tamen , ut non omittar profundam reverentiam ,
quae scmper Cruci facienda est. C. Clarius dici potest , ita locandum librum , ut Celebrantem oblique stantem respiciat, eique ad legendum tavangelium sit idoneus.
II. Loeato Micati in AliarI celebrans redit ad medium Altaris , ibique stam tune is manibus ante pectur. e. elevatisine ad DEU M oculis , O statim demissis , tum profundo inclinatus diciesereto Munda cor meum O Jube Domine f. benedicere , Do minus sit in corde meo , ut in Ordinatio Quibist dis is vadit ad librum missatis , ubi stam versus illum g. iunctis manibus ante pectias dicit intelligibili voce Dominus vobiscum Et cum Spiritu tuo. Deinde polliee h. dextra manus signo crucίs signat primo librum super principio Evangelii , quod est lecturus, i. poms ea seipsum in fronte , ore , di pectore dieem Sequentia vel Initium S. Evangeli Scc. P. Gloria tibi Domine. Tum iunctis iterum maxibus ante pectus, flans ut supra prosequitur Evangelium