장음표시 사용
201쪽
vi T.trs V. format signum Crucis versus rem ubi est nota, in fine autem aqua benedicta aspergit illam ter, hoc est, in medio, a dextris & sinistris rei benedicendae, Orationes dicuntur manibus junctis t
V. Super Altare res benedicendae quidem pleraeque collocari posIunt, non tamen esculenta; haec enim potius extra Altare in menta leparata poni debent. VI. In benedictione Cereorum , Cinerum , Palmarum haec thecialiter observanda sunt. Indutus Pluviali violaceo Celebrans , ubi ad Altare venerit, iacta convenient reverentia, alcendit ad Altare, illudque Oiculans accedit ad librum , ubi stans inter utrumque Minii rum, prout ad introitum stare iolet, legit Antipnonam, aut alia , quae notantur in Missali: tum dicit orationes manibus junctis, &, dum benedicit, manu dextra Cineres , aut Cereos, aut Palmas, Diaconus a dextris fimbriam anteriorem elevat. Deinde imposito incenso in thuridulo, ae de more benedicto, ter aspergit a medio, a dextris de sinistris res benedicendas, quas statim etiam ter codem modo incensari Qua benedictione completa cum Minittris ad medium Altaris accedit, ibique conversus ad Populum, ac stans inter Diaconum a dextris, re Subdiaconum a sinistris allistentes , accipit a digniore ex Clelo Cineres vel Ramum, vel Cereum, ae mox etiam ipti , aliisque per Ordinem eoidem Cineres, Cereos , aut Ramos distribuit , ac denique post finitam distributionem rediena
ad cornu Epistolae praescriptam orationem dicit, Minutris a tergo stantibus .
TITULUS ILDE PROCESSIONIBUS.I. OE his fuse agit integro tractatu Paulus Matia Qua
I ii, qui fera. 1. u. h. num. 2. hanc ex Ferrario deicr ptionem Procellionis asseri r Est religiosa precabundi agmianis, certa eum ritu, obambulatio. Eas Gavantus p. I. igi. Isistit. C. ex historia Evangelica de Turbis Christo in die Palmarum obviam euntibus ortum sumpsis e putat. Aliae lunt
Ordinaria, ut iurisio Purisic tionis, Litaniis majoribus da
202쪽
De Benedictionibus et Processionibus. lygminoribus. Aliae Extraordinaria , quae rectoritate Episco
Porum , aut aliorum legitimorum Superioru D in lacuuntur. Gavant l. c.
II. In omnibus Protessionibus praecipuum , & generale
est, ut crux inter duos. Cerote rarios candelabra accenta de ierentes praeferatur, ita ut imago terga vertat Clero seque
ii, quasi praeire videatur. III. (duoad ordinem i andum est consuetudini locorum; decet tamen, ut primo loco Fraternitates, deinde Regulares, tandem Ocrici tamquam honoratiores Crucem sequantur. Si vero Clerici aut alii deferant candelas accentas aut ramos Palmarum, tum, qui a dextris procedunt, dextra quoque manu eosdem portent, & alterain manum pectori a plicenti Bauldrius I. e. n. g. in v. Qui vero a sinistris incedunt, sinistra , .ves ramos, vel accentum Cereum, Natum ad aequalem proportionem, cun uo quisque collaterali deferant , alteram manum pectori admoventes. Gelac. p. g. tit. s. S. 23. Per angustiorem locum transeundo, junior praecedit , iubsequitur lenior; superatis angustiis eodem, ut prius , modo incedunt. Si procedentium numerus impar fuerit, ultimi duo medium habent leniorem, qui etiam solus, maxime, si Praelatus fuerit, aut loci Superior, post omnes incedere poterit , Gerlac. p. g. tit. s. S. 2'. IV. Extra Ecclesiam omnes caput tegunt, nisi M. Sacris mentum de lagatur, aut ex professo insignis aliqua Reliquia. Certac. p. . tit. s. n. 32. Cantore& dum soli cantant, sempersint nudo capite.
U. Quando fit Processio ante vel post Missam, Diaconus
di Subdiaconus Dalmaticis suis induis Sacerdotem comitantur, & fimbrias elevant Pluvialis , nisi forte Subdiaconos Crucem portet, tunc enim Diaconus a sinistris Celebrantis incedit sine elevatione fimbriaram. Quando vero fit Processio alio tempore v. g. post vesperas, Pluvialia allii munt, cxceptis Processionibus SL Sacramenti , in quibus . semper
Dalmatica utuntur. Bauldrius I. c. n. EI. erra.
VI. Reliquas Processionum Caeremonias quod attinet, in Ordin1riis quidem ferventur , quae in Missali in Festo Purificationis , & dominica Palmirum praescribuntur in Extraordinariis vero illae, quae vel in Rituaelibus Dicaceia
203쪽
is Pars Vnis notantur, vel eerte, quae per consuetudinem in una aut altera particulari Ecclesia pie & rationabiliter sunt introductae, observentur.
VII. Quia tamen frequenter instituuntur Processiones
cum Venerabili Sacramento, ideo breviter hic annotabunis tur , aut potius in memoriam revocabuntur generales quaedam Regulae , quae in omnibus locis ob reverentiam huic Sacramento debitam observari debere videntur.
VIII. Primo ergo diligenter attendat Celebrans, ne Casulam supra Altare exuat; sed potiui ad eornu Epistolae se retrahens extralillud in plano Pluviale assumat, nisi forte jam ante in plano consistat , aut omnino ad Sacris iam redire malit, uti aliqui faciunt. IX. Secundo, ut ad medium AItaris e Sacri si ia procedens genu utrumque flectat in infimo gradu, ibique parum orans, re ad secundum bradum ascendens, ac thus imponens, SS. Sacramentum in supremo gradu fl ectens ter incenset, ante de post profunde se inclinans. X. Tertio , ut manens genuflexus SS. Sacramentum a Diacono accipiat junctis manibus, quas deinde primum Diaconus velo cooperit, Ut non videantur; sicque teneat Monstrantiam, ut Hostiae tu ago Populum respiciat ; tum surgat, versa ad Populum facie exspectet, donec Clerus de alii Ministri praei ei sermth. XI. Quarto, ut, ubi in fine Processionis ad Altare redi rit, Diacono in supremo gila gu Aharis ad cornu Epistolae genuflexo itans in secundo gradu Sacramento porrigit, ubi is illud in Altar eouo rav. rit, ipse retento adhuc super humeros velo, um vult Bautari P l. c. 26. n. I g. incensum in thuribulo sine bent dictionet imponat, M Sacramentum m re iotito inccniet. de tum, ubi Ministri Versum Fanem de caelo cecinerint, ipse m l lano, ad quod statim post incensationem ex lupreir o gra is descenderat, Orationem de venerabili, de (si alicubi, maxime in Oratione decem aut quadraginta horarum. consi t ludo sic exigat 3 etiam Orationem de B. Virgine, de DEUS refunum, vel pro pace subiungati qua in re cujusque loci consuetudo attendenda & servanda
XII. Ut his orationibus finitis ascendat ad Altare, ge
204쪽
nusseaat, & sine ullo Diaconi Ministerio velatis manibus, ut prius, Monstrantiam accipiat, seque ad Populum vertens, eumdem, facie Hostiae ad ipsum Populum versia , smplici Cruce benedicat, nihil dicens, nisi forte alicubi conluetudo sit, ut ipse ex penultima & uicinia stropha Hymni Pange lingua primos cujusque strophae versus canat, respondente Choro, tumentim hunc morem servate, Si a da verba LSit m benedic io, Populum simplici Cruce benedicere pol riv Bauldrius I. e. cer M. R. XIII. Inrensiatio a duobus Acolythis duobus modis fieri potest. Primo , si molvtiu alternatim incenserit duobus muribulis, ut fit in incensatione personaliam. Secundo, supraecedant , hinc inde moventes manibus dextris thuribula de itidem pendentia & essumantia, quasi sternendo viam S
Sacramento cum odore incensi. Qui modus est magis usitaqtus & majorem reverentiam notat erga SS. Sacramentum Gavant. tit S. tit.
continens Rubruas de celebrandi I i, Missam, brevibus Notis filius alas.
ETsi ea, quae hactenus de Missa tam in Commistis uuam
in particulari diximus, sufficere possimi ad praxin Camremoniarum facilem reddendam ; quia tamen ex una parte non parum ad Ritus ipsos perfectius addiscendos eo ducit, si in ipso etiam Missali, velut in Fonte, legantur, ex altera vero parte Missalia, in quibus ea Tirones legant , .pl
Non parvam ipsis me gratiam praestiturum
Mae. V ' a'c sexta hac parte proposuero; sed etiam
205쪽
Pars et Dibricae de Ritibus Missae .
I. .. Acerdos Celebraturus Misam, praemia confessione Sara I mentali, quando opux est, a. et sitem Matutinotacum Laudibus absoIuto b. Orationi aliquantulum macet, in Oratione inferius polum pro temporis opportunitate dirui c. Deinde accedistas Iocum in sacristia, ves atala d. praeparatum, uis Paramenta.
aDaque nece faria babentur, accipit ut fale, perquirit Missam , perlegit , di signacula ordinat ad ea , quae dictiιrus est... A. Id est, quando reatum peccari lethalis contraxit, Meopiam Conseisarii habet, In tali quippe casu non jure dumtaxat Ecclesiali ico, sed, ut teste P. Gobat in Alph. Sacri f. n. 233. permultis placet, etiam jure divino ad Confessionem obligatur. cduamquam non obstante hoc praecepto, omnino coni utendum sit, ut Sacerdos, etsi venialibus dumtaxat peccatis obnoxium te agnoscat, quam creberrime potest, eadem peccata apud egitimum Sacerdotem expiet. B. Ubi notanda est doctrina P. Godat l. e. n. E . sic loquentis: Sacerdoti confitenti , se persaepe postponere r citationem Matutini Sacrificio, ne, quaeso, injicias scrupu- 'lum peccati mortalis , nam sententia magnorum Virorum moventium ejusmodi scrupulum vix est probabilis , nisi fisola auctoritate. Imo ne venialiter quidem peccavit ille Sacerdos faciendo hanc postpositionem , si non nimis sero dicit, ad aram Suar. de relig. to. 2. I. q. c.,2 . Tambur. Cis . S. E. bene refutans Palaum. Uerum ne sequere hanc sentiam fine rationabiti causa . Ita ille . . i. I .
c. Unde recte Ferdinandus de Castro p I. c. I. S. I. n. I. Tamburinus , & plerique alii Theologi colligunt , nullam esse obligationem, illas preces recitandi, licet omnino suadendum sit, ut recitentur abi is, qui nullis aliis negotiis impediti commode eas polsunt recitare. Quod si . alicui longae nimis videantur, poterit eas juxta praxin nonnullorum hoc modo contrabere,
206쪽
Brevibus Notis IliuRMI IO' NE reminiscaris, Domine, delicta nostra, etin Parentum
nostro, um, vindie tam sumas de peccatis nostris. rQuae Antiphona in Festis Duplicibus dumtaxat duplicaretur , & in fine, tempore Paschali Alleluia addatur. ri - : . Credidi , propter quod locutus sum et ego autem humiliatus sum mimis. Ego duxi in excessu meo: Omnis homo mendax. siuid retribuam Domino pro omnibui. , qua retribuit.
taticem Salutaris accipiam, re nomen Domini invocabo. .nM-Domino reddam coram omn/ Topulo eius et pre. tiosa in conspectu Domini mors Sanctorum eius. O Domine , quia ego servus tuus et ego servus tuui , m filius Ancilla tuae. Dirupisti Vincula mea , tibi sacrificabo hostiam laudis , est nomen Domini inmcabo. s Vota mea. Domino reddam in conspeAu omnis Populi eius; in atriis Domus Domini, in medio tuo Ierusalem.
Gloria Patri , in Filio, in spiritui sancto. Sicut erat in principio , in nunc , in semper, O in faecula
Ne reminiscaris , Damine , delicta nostra , vel Tarentum nostrorum; neque minite Iam fumas de peccatas nosiris. Urie elemon , Christe elison , Urie elemon. Pater nom
m ne nos inducas in tentationem Isi. Dd libera nos, mala. . r. Sacerdotes tui induantur iusiitiam... 6. Et Sanm tui exultentis M . .Ab occultIs meis munda me, Domine. t i , , S. Et ab alienis parte servo tuo. . . , . Domine exaudi orationem meam. m. ib. Et clamor meus ad te veniatae ..
n ines tuae pieratis, mitissime DE inclina praeibus I x nostris , . in gratia Sanm Spiritus illumina cor nostrum Int tuis mitimis digne ministrare , tequa aeterna charitate dis
207쪽
rygi Pars n. Rubrica de Ruibus M, D
A i conscientias nostras, quasumus Domine, visitando purifiea, at memens Dominus nosser IESUS Christits Filius tuus, pa--tam Hi in nobis inveniat mansionem. Oui tecum mimit in. egnat in unitate Spiritui sanin DEUS , per omnia saeuis Iaeculornm. Amen. Alii communiter etiam Orationem Ego mola celebrare incquae p s. iol. II. reperitur, praemittunt, utpote quam recia tantibus Gregorius XII, quinquaginta annorum indulgentias coucet Iit., D. Modo non in Altari (hoc enim solis Episcopis & Carisdinalibus fieri debere, S. Rituum Congregatio 36IE. decrevit 1bsque necessitate collocentur sacrae vestes: aut certe, si 1lius locus honestus haberi non queat, non in medio', sed ad eornu Evangelii ponantur.
E. tol quidem recte fit in ipsa Sacristia, ne in Altari
eum molestia aliorum diu Missam perquirere oporteat. Quod si tamen alicubi mos sit, ut Praeterius, vel Custos tem-vl , aut eremoniarius omnia ad Millam pcrtinentia dispo-hat; atque adeo etiam signacula ordinet, potest Celebrans omittere eam inquisitionem. Quod etiam facere potest , si plures alios ante ipsum eamdem Mil Iam legisse sciat. II. Postea lavat manus, L dicens Orationem inferius po
F. Quam lotionem omittere non debet Celebrans, cum multi nuctores velint, eam sub veniali peccato obligare, u pote ob l pecialem reverentiam Sacramenti institutam.
G. Quae est haec Da Domine virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam , ut fine pollutione mentis corporis valeam tibi servire. III. Deinde praeparat calicem ( qui debet esse mes aureus, vel argenteus, aut saltem babere cuppam argenteam intus inauratam , di simul cum Patena itidem inaurata h. ab Episcopo consecratus i. super os eius ponit 'Purificatorium k. mura- dum l. super illud Fatenam eum Hostia integra , quam limiter extergit , si opus est , a fragmentis m. di eam tegit parva linea n. tum velo ferico e o. super meso ponit bursam P. coloras Paramentorum, intus habentem Corporale q. plicarum , quod ex lino tantum ese debet, nec semco vel auro intemeextum, in medio D tot m altam , O ab Episcopo , vel aetio
208쪽
Bremibus Notis illustratae. I p beate facultatem, simul cum Palla benedictum.
H. In necessitate tamen etiam cupreus & stanneus sufficit iuxta probatos Auctores apud P. Gobat. n ad . necnecesLrio inauratus elle debet, si argenteus sit vel stanneus, Iicet ob majorem reverentiam tua de adu n sit, ut fiat. I. Ita ut ob varios te, us suris iuxta communem sententiam lethale sit crimen, in Carice non dene licto conlecrare. Et si vero Diaua p. s. tr. 13. rei. 6 I. cu n pluribus a te citatis , putet iussicei e , si bona fide in Calice non consecrato fuerit Sacrificium peractum; securior tamen eit iententia Lugonis&Dicas illo apud P. Gobat n. IT6. volentium, etiam in tali casu benedicend i ta esse. X. luando non necelsario benedictum esse debet, teste Gaia
vanio p. 2. tit. I. lit. I. cum Suar. ib. c. cum nullam de ben dictione mentionem faciant Rubricae, unde P. Gobat. n. IXo. Etiam itiopaiolum mundum pro putaticatorio adhiberi pol se putat, modo hoc deinceps non amplius ulurpetur ad nata
sum tergendum. Imo eum , qui sine Purificatolio in casu, quo haberi non pollet , celebraret , gravis peccati minime reum fore ceniet idem Aucior.L. Unde graviter reprehendendos communiter Auctores dicunt illos, qui Purificatoriis minus mundis utuntur ad Calicem, & forte etiam sanguinem Christi adhuc inco haerentem extergendum.
M. Puta, utraque manu extremas oras Hostiae (nam in his potissimum haerere iolent iragmenta 3 parum fricando.
v. Sic dicta, quia Calicem palliat, seu tegit, ne aliquid
indecens in illum cadat. Unde secundum eam saltem pamtem, qua Calicem tangit, de tefit, ex lino vel eannabe esse debet, licet in extrema parte serico vel auro Omari queat. Cavantus p. 2. rit. I. AVM ait, ab aliquibus duplicem Pallam adhiberi, unam scilicet pro Hostia, alteram pro Calice, quos tamen sine Pontificia facu tate n din imitandos esse est O. Intellige, si possit commode ex tali materia haberi ;alioqui Enim ex alia etiam adhiberi pollet; imo sine illo in
casu necessitatis celebrare pol se absque gravis culpae reatu, docet iterum P. Gobat. l. e. cum Gavanto contra victorinum sine auctoritate & ratione peccati gravis damnantem e s , qui sine velo tali celebrarent. Certe Gavantus olim antiquos
209쪽
em Tars VI. A bricasA Ritibus Misae nullo omnino velo, nec bursa, nec Purificatorio, sed paravis tantum mantilibus ad tergendas manus usos futile ex Beda docet, eo quod putarent sine illis non incommode Sacritacium peragi polle. Convenit tamen, si haberi potest, ejusdem esse coloris cum reliquis par Rmentis. . .
P. Bursam vocant Rubricae Reconditorium illud , in quod Corporale, ne maculetur, inseritur. De qua quidem Bursa quatuor observanda monet Cavantus P. E. tit. 2. At. N. I. Convenire, ut Crux in medio illius inieratur, ut mos est.2. Ut sic supra velum ponatur, ut pars aperta Celebrantem respiciat, veli anteriore parte luper eam revoluta, ut integrum Corporale tegatur. 3. Corporale in ea includendum esse, quia alioqui trustranea esset; sed & ipsa Rubrica clara monet, intus ponendum et & ideo Gavantus i. c. testatur Pium U. cum Hispanis dispensasse, ut Corporale extra Bu Iam portare posIint. g. Ejuidem Coloris cum Paramentis cste debere. Ex quibus tamen quatuor observandis , prima duo a multis sine scrupulo negliguntur , posteriora autem duo omnino observare conveniret , utpote expresse in Rubricis praescripta . nisi forte tam magnum esset Corporale, ut commode in Bursam inieri non posIit.
Q. Sic dictum, quia in eo ponitur Corpus Christi; unde
Eximo, vel, ut AZot L io. et 28.q:8. etiam concedit ex cannabe , saltem secun um interiorem partem esse convenit, tum
quia Syndonem Christi juxta Sylvestrum Set alios repraesentat; tum quia sic particulae de corpore Christi iacilius col-digi possunt. Praeterea etiam mundum valde ob reverentiam Sacramenti esse decet, ita ur Gavantuq l. c At. asserat, communem lententiam peccati mortalis damnare eos , qui
notabiliter immundum adni borent. B'nedietrum quoque esset debere cum Palla: ( pro quibus pio in una tantum in Pontificali benedictio haberiir expresse Rubricae monente quae tamen benedieto repeti non debet, si iterum lavetur. Et si v ro Cavantus tit. P. ex Alcvino referat, ita plicandum esse, ut neque initium, nec finis appareat, idque ab accuratioribus indisciplina Ecclesiastica observari alterat, id tamen a plerisque sine scrupulo negligi , quotidiana experientia docet . A. Nam in exteriori parte serico vel auro ornara posse se SuareZ. P. S. d. 8 I. n. 6. Nalli concedunt, & apse usus con- firmaI,
210쪽
2orm Brevibus hostiis imusrat C. firmat. m. Quibus ita dis uitis accedit gd Taramaenia , quae non debent esse lacera aut scissa, si sed integra m decenter mu da ge pulchra , t. CT ab Episcopo vel alio facultatem habente V. benedicta , calceatus pedibus , x. er indutus vestibus sibi
convenientibus, quarum exterior fallem talum pedis attingat
F. induit se , si fit Praelatus saecularis supra racbetum, E. sse Traelatus lagularis , vel arius Sacerdos saecularis , supra si perpelliceum a. si commode haberi possit, aDoquin sine eo supra vectes communes, dicens ad gula singulas Orationes inferius positas. b. S. Intellige notabili , Si tali maxime , quae ad benedictionem perdendam sufficeret , qualis foret censenda, si inepta ad illum usum, pro quo adhibetur, fieret; unde juxta probabiliorem Dicastillo d. gra. 2 3. & Jordanis l. g. tit. n. 2 3. sententiam male aliqui cingulum ruptum , nodo iter tam connectunt, & usurpare pergunt, cum cingulum tale (si quidem neutra pars sufficiat ad cingendum Sacerdotem v re amiserit benedictonem per ropturam ; licet opposita Dianae tr. I . resol. s . & Emmanuelis Ma sententia, teste P. Cobat. n. Eos. & Is . non sit omnino improbabilis. T. Unde Silvester , Gavant. & alii iter iam gravis peccati damnant eos, qui in Paramentis enormiter immundis celebrarent.
V. Quales ordinarie sunt etiam Praelati vel superiores Religiosi habentes quasi Episcopalem potestatem. X. Quod ad majorem honestatem praescriptum putat
Suarra. 3. p. d. 82. s. g. contra Sit vestrum, & Sotum apud Gaia vani. p. 2 tit. 2. At. X. unde At laudandi sunt Religiosi illi, inquit idem Gavantus, qui deponunt illud calceamenti genus , quo nudos pedes tegere solent , & crepidas ad hune usum paratas adhibent. T. Recte tamen monet Gavantus i. c. At. T. in Clericis Peregrinis St Rusticanis tolerari poste vestes breviores, modo non nimis breves snt. Z. Rochetum est linea vestis in hoc a communibus ali rum Clericorum superpelliceis distincta, quod manicas habeat ansultiores, ut manus sint expeditiores, Cavant. l. c