장음표시 사용
191쪽
uget Tars IV. XIII. Deinde Versus ad Topulum in cornu Emangelii dieit
more solito: a. Orate Fratres. g. Nempe quoad vocum pronuntiationem , non quoad Circuli periectionem. XIV. Et per eamdem viam revertitur, non perficiens cireulum, b. m consequenter omissis alias dicit Oremus. B. Ne tergum obvertat Sacramento. M. Sacerdos sub mentio dicto Amen eadem voce , qua dixit Pater noster, c. absolute sine Oremus in tono Ferialis Misae dicit Libera nos. d. C. Intellige, quoad altitudinem seu claritatem, non a tem quoad inflexionem vocis.
D. Non tamen se signo Crucis signat ad verba Da propitius pacem.
supponit Patenam Sacramento , quod in dextra accipiens e. elevet, ut videri possit a Populo, i . m statimsupra Calicem y dimidit in tres partes, quarum ultimam mittit in Calicem more solito , nihil dicens. Pax Domini non dicitur h. nec Aenus DEI, neque pacis osculum datur. Tostmodum praetemmiiss duabus primis Orationibus dicit tantam sequentem I.
y ars a dextra manu elevat Hostiam, ne hoc die cons
crata videatur. F. Quod dum facit, sinistram, quae patenam tenet , Interea in Altari ponet. In ipsa autem elevatione nec Planeta attollitur, nec incensatur Hostia. . G. Prius a Diacono discoopertum, ut alias tacere iotet.
H. Ideoque nec signum Crucis fit cum particula immissa. I. Junctis manibus, & super Altare positis.
XUU. Deinde omissis omnibus , quae daci folent ante Iumitionem Sanguinis , immediate particulam Hostiae cum vinos emerenter sumit de Calice ; h. st more solito , facta ablurione digitorum, Cr sumpta Turifataone, in medio altari inclinatus, junctis manibus dicit quod ore sumpsimus R. Quem Diaconus ante sumptionem iterum discooperit.
XVIn. Non dicitur Corpus tuum , Domine ; nee To eommunio, nec placeat tibi, nec datur benedictio , sed saeta reverentia istari , Sacerdoι cum Ministris dsedit l.
192쪽
De Missis Tarticularibus dicuntur Hesperae sine cantu, denudatur A tare. L. Nisi forte Uenerabile Sacramentum in sepulchrum deferendum sit ; runc enim Hostiam tertiam , quae Feria quinta ad hunc finem conlecrata est, imponit Hierothecae , ac descendens ad planum, imposito incento uaceniat more solito Sacramentum, illudque post incentationem genu flexus a Diacono accipit, atque ad sepulchrum portat, ubi illud Diaconi genu flevi manibus committit in sepulchro collocandum , quo facto iterum liud incentat, Vel perasque cum Ministris, de aliis de Ciero praesentibus recitat. XIX. Ex hujus tamen conlue udinis Venerabile Sacramentum in Sepulturam deportandi occasione , quaerunt nonnulli, quid faciendum fit, si Parochus, aut alius pro die Parasceves Hostiam majorem consecrare neglexerit 3 di. P. Gobat. n. 2IT. Hostiam minorem leu particulam, ut vocant, accipiendam esse. Quod si nec talis particula minor sup-perat, quaerendum bacerdotem, qui privatim de Cruce aut Passione MisIam dicat; in defectu vero hujus polle ipsum Pa rochum privatim legere, non tamen sumere debere purificationem vel ablutionem, di postea Olficium illius diei consueto more peragere.
DE SABBATO S NYCTO. I. T TOeatur Sabbatum hoc Sanctum duplici titulo juxtati Gavantum p. g. lat. Io. num. I. I. Quia Sanctus Sanctorum quievit in Sepulchro. r. Quia nova Ecclesia Sacro Baptismi fonte sanctificatur. Porro de Officio hujus Sabbati sequentes praescribuntur Rubricae in Mis tali.
II. Hora competenti cooperiuntur altaria m. m dicuntur
Horae candelis Iliaris extin s usque ad principιum Missae. Interim excutitur ignis de lapide foris Ecclesam , m ex eo accenduntur carbones. Dicta Nona Sacerdos indutus AmihIu, Alba, Cingulo, Stola , m Pluviati v olaceo, vel sne Casula, aseantibus sibi Miniseris cum Cruce n. aqua benedicta miraceras , ante portam Ecclesiae , s commode potest , vel imisso aditu Ecclesia . beacdicit novum ignem dicens o.
193쪽
M. Gavantiis hie p. . tit. Italin putat, duplici pa lio Altare esse vestiendum, scilicet violaceo super album,
ita ut removeri cito queat violaceum circa finem Litaniarum.
q. Mini stri debent esse violaceis induti paramentis , scilicet Planeta plicata, sed sine Manipulo. Accedunt autem ad portam Ecclesiae hoc ordine. Praecedunt tres Acolythi, unus solus cum vase aquae beneditae, reliqui duo simul, qu rum unus Thuribulum At Naviculam sine carbonibus, alter quinque grana incensi portant. Sequitur Subdiaconus Crucem portans, & post hunc Clerus per ordinem, Si tandem C Iebrans a sinistris Diaconum habens, omnes tecto capite, ex ceptis Subdiacono , Caeremoniario , & Acolythis Crucem
praecedentibus. Bauld. p. s. c. Eo IS.
O. Manibus junctis, ut alias similes benedictiones peragere solet. Diaconus tamen fimbriam Pluvialis attollit , quando ignem benedicit. III. Deinde benedicit quinque grana p. incensi ponenda in
Cereo absolute dicens hanc Orationem q. t
P. Quae juxta Rupertum apud Gavantum significaut at mala a Mu Iieribus empta, ut ungerent IESUM. O. Quam dicit sine Oremus quas conjungens novam benedictionem incensi cum benedictione ignis.
IV. Dum benedicat grana incens , Acol thus r. assumens de Carbonibus benedictis ponit in thuribitio , er finita Or tione supradicta , Sacerdos de Navicula ponit incensum , benedicens illud more solito e deinde praedicta grana incen=, CT ignem ter aspergit s. aqua benedicta dicens et Asperges me sne cantu , in sine Calmo , et ter adolet incenso t. Interim omnsa luminaraa Ecclesia extinguuntur , ut de igne henediis postmodum accendantur.
A. Thuriferarius scilicet, qui curam Thuribali habet. S. Scilicet in medio, a dextris incens, & a sinistris. T. Ministrante semper Thuribulum & Aspersorium Diacono cum solitis osculis.
V. Tum Diaconus indutus Dalmatica albi coloris n. accipit arundinem eum tribus Candelas, insummitate illius triangula distinctis. Praecedit Thuriferarius x. cum incobtho deferente in vase quinque grana incens. Sequitur Subdiaconus F. cum
194쪽
ne Missis Particularibus . IS arundine, post eum Celibrant. cum Diaconus ingressus est Eraelestam , inclinat arundinem , et obibus deserens candelam accensam de novo igne, accendit unam ex tribus illar candelia desuper positis, Diaconus elevant arundinem genuflectit, militer m omnes alii cum eo, praeter Subdiaconum crucem
ferentem, re eantat solus Lumen Christi. DEO gratias. Et procedens ad medium Ecclesitae, ubi accenditur alia candeta a , m iterum penuflexus , ut supra , altius cantat Lumen Christi. S. DEO gratias. Terrio procedit ante Altare, ubi accenditur tertia candela , m rursus genuflexus ut prius , adhue altius emit Lumen Christi. P. DEO gratias. Deinde Celebrans ascendit ad Altare in cornu Epistolae, a. in Diaconus dat arundinem uni Lacobibo, m accipiens librum pG est a Celebrante benedictionem , tit sit ad Evangelium , b. Sacerdote dicente et Dominus sit incorde tuo , & in labiis tuis, ut digne Se competenter annuncies suum Paschale praeconium in nomine Patris, & Filii, & Spiritus Sancti Amen.
benedictioni. Accipit autem non solum Dalmaticam & Simiam, sed etiam Manipulum album, uti Caeremoniale Episc.
X. Posito prius incenso in Thuribulum a Celebrante cum solita benedictione. T. Qui & ipse Manipulum accipit ante hane Processi nem, sed violaceum, scilicet tempori, & Celebrantis Paramentis conformem.Z. Quam facie ad Celebrantem conversia portat. a. Faciens Cruci, si in Altari sit posita , convenientem
B. Non tamen dicit Munda eor meum , uti Bau Idrius n. 28. notat, cum haec oratio ad benedictionem non ab Homine, sed DEO petendam ordinetur, hic autem a solo Celebrante benedictionem petere jubeatur. n. Foclea vadit ad mlpitum c. in ponit super eo librum,m incensat d. A dextrii Diaconi flent sibiliaconus eum cruce e. in Thuriferarius et a reseras duo . obibi , illa qxi tenet arundinem , m aliu/ tenens in vase quinque grana incensi benedicta figenda in cereo L Tκm surgentibus omniat / S, flantiint, rumi S a. vanie fim , Diaconus cantat Lauia
195쪽
i s Tars IV. Exultet iam Angelica turba S c. h. C. Quod veste alba vestitum esse convenit, & antea pr
Paratum ei se debet. D. Non tamen de novo imponens incensum , ut notat Gavantus. p. s. t.t. IO. liti. S. Sed illud , quod ab initio Piocessionis impositum fuerat, usurpans. Quod si forte omnino fere consumptum esset, posIet Thuriferarius cochleari aliud injicere ante, quam Thuribulum Diacono osterat. E. Quae iterum facie sua Cc:cbrantem respicere debet, u i Caeretimoniale Episc. monet. F. idui omnes librum Evangelii respiciunt , & rectam cum Diacono medio lineam efformare debent, juxta Gavaritum Z c.
G. Clero videlicet, & Populo, nam Ministri prius stabant.
H. Porro circa benedictionem hanc Ceret sequentia sunt observanda. I. Per ipsum Cercum recte Christum Resurgentem significarie per ceram quidem Corpus, per elychnium Animam, per lumen DEItatem; quinque grana infigenda quinque plagas Christi. E. Grana hoc ordine et Ie infigenda; ut primum in luperiori parte , secundum in medio, tertium in parte inferiori, quartum a dextris, quintum a sinis ris infigatur. E. Ubi Cereus accensus est , ab ipso , vel arundinis candelis lumen accipiendum , eoque Iampades sepulchri accendendas esse , ut intelligatur omne lumen doctrinae & gratiae a Christo, qui est lux mundi, provenire.
VII. Completa, benedimone Ceret , Daaconus depositis albis fumit violacea Paramenta , er vas i ad Celebrantem , qui exuitur Plumali , c sumit uanipulum et' casulam vio- acei coloris. Postea leguntur Prophetiae i. sine titulo , e Celebrans legit eas submisa voce a I sectare in cornu E Mfolae . h. In sine Prophetiarum dicu itur orationes modo filia scripto t. Ante, vel interim, dum Prophetiae leguntur, Pres teri carecbiunt Catechumenos baptieandos , CT praparent ad Baptismum.
I. Quae, cum sint duodecim , doctrinam duodecim Apo-
. stolorum designant. Leguntur autem juxta Caeremoniale E- Pitc. l. 2. c. U. in medio Chori, ut ab omnibus audiri que
196쪽
De ressis Particularibus . I 8 vari debet, ut primas legant Minores, postremas Majores,
X. Potest tamen, ubi eas legendo absolverit , per breviorem viam cum Ministris ( qui ei ad Lectiones perinde,
ut ad Introitum; ad orationes autem, Ut alias , a tergo asIistunt ad sedile descendere, ibique sedere, donec Prophctia
a Lectore , aut Tractus a Cantoribus fuerit absolutus. . Intellige quoad numerum orationum ; non autem quoad Tonum Ritum , nam easdem manibus extensis, &Tono Feriali , ut alias canit. VIII. His exceptis, si Ecclesias habuerit fontem baptismalem,
Sacerdos benediecturus fontem accipit Fluviale violaceum , di Praecedente Cruce m. cum Candelabris cm Cereo benedicto accenso, descendit cum Clero , m Ministris paratis ad fontem , in interam cantatur sequens Tractus. Sicut cervus.M. Quam iterum Subdiaconus portat. IX. Tosea procedit n. ad benedictionem fontis, manibus iunctis. N. Ordo autem Processionis juxta Bauldrium. I c. t. 22. n. I. hic observandus est. Praecedit unus Acolythus portans secum unam aut alteram mappam ad tergendas manus Celebrantis, quando tetigerit aquam ; de altera dextris illius portans vas aquae benedictae vacuum cum aspersorio, ae Stolam violaceam ponendam ad collum illius Sacerdotis , qui Populum postea aqua benedicta as erget. Deinde sequitur Acolythus ambabus manibus Cereum Paschalem ferens , post hunc Subdiaconus Crucem portans a duobus Ceroferari is comitatus; postea bini & bini ex Clero, de tandem ipse Celebrans,iceto capite ,&junctis manibus , qui antequam procedat, Cruci profunde se inclinat , reliquis omnibus, excepto Subdiacono, Cero ferario, de eo, qui Cereum Pasch*lem portat, genuflectentibus. Ubi ad fontem venerint, Subdiaconus stat cum Cero ferariis ante Celebrantem, ita ut fons sit inter utrumque; Diaconus vero stat paulo post Celebrantem a dextris ejus, & prope eum Acolythus Cereum gestans cum altero Acolytho mappulam ferente a sinistris illius, omnes iacie ad Orientem conversia, nisi situs loci impediat. Reliqui Clerici quasi in Circulo circumstant Celebrantem. Draconus autem, quoties vel aquam tangit Celebrans, map
197쪽
xta Pars IV pulam ei ministrat; aut fimbrias attollit , dum aquam bene
dicit; aut Cereum porrigit, dum eumdem in aquam immi tere debet. X. Ubi vero non est fons baptismalis , Mira ultima Prometia eum sua Oratione , Celebrans Casulam deponit, o. in eum Ministras ante istare procumbit , in aliis omnibus genuflexis eant.ntur Litaniae in medio Choro idem fimul respondente. Ctim antem perventum fuerit ad Versum Peccatores, te rogamus, Sacerdos in Ministri surgunt, O aecedentes ad Sacris iam , induuntur Paramentis albi coloris pro Missa solemniter celebranda et di interim accenduntur luminaria in Altari. In fine Litaniarum eantantuae solemniter rie eleison, in repetuntur, ut in missa moris est. p.
O. Uti & Ministri Planetas plicatas , ut facilius procumbere posIint. P. Unde tamen mature exire debet Celebrans cum Ministris, ut ipso inchoante Principium Missae, statim At ipsi dicta Orie eleison cantare queant. XI. Interim Sacerdos eum Ministris in Paramentis albis
accedit ad Altare, in dicto Psalmo Judica me DEUS cum
Gloria Patri, facit confessionem, ut moris est, in loco conflicto; deinde accedens osculatur Altare, incensat more solus,
in finitis a Goro Nyrie eleison , incipit solemniter Gloria in excelsis, sub quo pulsantur campana. q. O. Intellige, si sit Matrix, id est, primaria aut Parochia- Iis Ecclesia; ante hanc enim non debent pulsari majores campanae, sed solum cymbalum. Dato autem signo in Matrice. dabitur etiam(licet longe post Gloria in excellis cantatum solemne signum in omnibus aliis Ecclesiis. XII. Postea Sacerdos dicit Dominus vobiscum. XIII. Finita Epistola Celebrans incipit Alleluja, di totum
decantat ter, elevando vocem gradatim; in chorus post quam ibet vicem in eodem tono repetit illud idem r. Postea Chorus prosequitur Vers. Confitemini. R. Subdiaconus tamen prius cum libro ad ipsum accedit, & manum deosculatur. Dum vero ipsum Alleluja ea latur, omnes stare debent. XIV. Ad Evangelium non portantur luminaria, sed tantum incensumi petitur benedictio, in alia sunt de more. XV. Non
198쪽
m uis, Particularibus. ID M. Non dicitur Credo , sed finito Evangelio Deerdos
dicit Dominus vobiscum S. Et cum Spiritu tuo. Et po- flea Oremus non dicitur Oflertorium LS. Ad Pialmum Lavabo non omittitur in fine Gloria
XVI. Dicitur Pax Domini sit semper vobiscum. Sed pacis osculum non datur. Agnus DEI non dicitur , nec posecom
munas. Dicuntur tamen consueta tres Orationes ante CommuDIOnem
XVII. Pin sumptionem sacramenti, pro Hesperis t. in choro cantatur Antimona Allel vj a , in Psalmus Laudate Dominum omnes Gentel cum Gloria Patri in fine, repos repetatur eadem Antapbona. Capitulum, Hoemnus, di Versu non dicuntur , sed statim celebrans in Cantu incipit Antiphonam ad Magnificat. T. Pro quibus tamen non accipit Pluvia e Celebrans , nee Ministri, sed sua Paramenta servant usque ad finem Missae. XVIII. Deinde cantatur Magnificat. u. cum Gloria Patri in fine in fit incensatio , ut alias in Hesperis. Repetita Antiphona celebrans dicit Dominus vobiscum.
U. Quod Canticum, uti & Psalmum Laudate, Ministricum Celebrante dicunt stantes , sicut in Intioitu in aliis Mi ilis. XIX. Dubitant nonnulli , cum plurimorum Doctorum
auctoritate tuta sit praxis, quae in hoc Sabbato privatim a quovis Sacerdote Sacrum fieri posse concedit, uti P. Gobat. n. 228. testatur, quale sacrum eo die dicendum fit 3 qua in re diversae sunt Auctorum sententiae ; alii enim cum Cotono &Dicastillo apud P. Gobat. t. e. ajunt, usum habere, ut Missa de Sabbato , praemisso Psalmo Iudica , & Confessione, ut moris est dictaque oratione Aufer & Oramus te Domine&c. incipiendo a Vrie eleison usque ad finem , etiam eum Vesperis inclusive dicatur; alii votivam aut Missam de Sancto occurrente dici posse censent: alii etiam Missas defunctorum, maxime, si eo die aut pridie obierint, dici posse arbitrantur, quas omnes sententias & praxes auctoritate sua tutas & probabiles esse ipse P. Gobat. n. 226. asserit.
199쪽
TITULUS XUII. DE MISSIS TEMPORE
PASCHALI. . r. Rituum Congregatio Iy. Maji, Ita . censuit, regulariter Cereum posse accendi ad Missam& VesperassoIemnes in triduo Paschatis, in Sabbato in Albis, & Domi nicis usque ad Ascensionem; in aliis servandam esse loci consuetudinem. In ipso vero Festo Ascensionis post Evangelium omnino extinguitur. Arnaud. p. g. tit. ID. n. 32.
II. In Mssis privatis Feria III. Rogationum , si fiat de Festo novem Le8tionum, in illius Missa fit commemoratio Rogationum. Si autem Oficium de Festo simplici fiat , po est dici Missa de eo cum Commemoratione Rogationum, vel Missa Rogationum cum Commemoratione Festi , Ga-
ast. p. q. t. t. I L. n. I S. Si Festum non occurrat,dicitur Mistasse Rogationum; neque in ea fit Commemoratio de Ossicio Feriali, quod peculiare est hac die. III. In vigilia Ascensionis, si eo die Festum simplex cadat , secunda Oratio erit de illo, tertia de rogationibus t quae in ossicio nullam habent Commemorationem Festum enim simplex praecedit tertiam & quartam Rogationum in Mista. Ibid. n. Is. IV. Hoc triduo, si Festum non occurrat, Altarium minorum paramenta erunt ossicio conformia, Altaris autem majoris, & Celebrantium in quocumque Altari conformia erunt Missae Rorationum. Idem. I. c. V. In Vigilia pentecostes color albus usque ad Nonam, violaceus usque ad Missam, Rubeus deinceps adhibetur, quidi in privatis Missis hujus diei quoad vestes Celebrantium adhibendus, licet celebretur ante Nonam. De Simplici non fit Commemoratio, etiam in Missis privatis, licet in ossicio iacta sit. Idem. n. I .
200쪽
DE BENEDICTIONIBUS ET PROCESSIONIBUS.
ET iam haec materia non dissimulanda videtur pro complemento hujus instructionis , utpote in qua vel maxi-mc Sacerdotem exercitatum esse oportet. Quia tamen pleraque , quae de Processionibus & Benedictionibus in specie dici possunt, accurate in Rituali Romano & Dioeces an o descripta habentur, ideo ea potisIimum hoc loco indicabo, quae in genere circa easdem Sacerdoti sunt obshrvanda ; non nisi breviter explicando, si quid de aliqua sive Processione, sive Benedictione in specie fuerit singulariter notandum.
TITULUS I. DE BENEDICTIONIBUS.
r. UEnedictio hic pro prece sumitur, qua Ecclesiastico
I more rebus ipsis specialis sanctitas confertur, ita, ut in ultis prophanos deinceps transferri non possint. Gavant.
II. Benedictionum aliae sunt constitutivae, aliae Invocat mae. Illae sunt, per quas sive res, sive Personae divino cultui dedicanture i stae, per quas vel rebus, vel Personis auxilium divinum imploratur. Trimi generis sunt Benedictiones aquae, vestium Sacerdotalium, Mapparum, Altaris, Corporalium,& Vasculi pro SS. Eucharistia. Secundi generis sunt: Agni in Paschate, ovorum, panis, novorum fructuum , cujuscumque rei comes ibilis, candelarum, loci, domus novae, aut navis, thalami, quae in Missali descriptae sunt. III. Habitus benedicturi Sacerdotis est Superpelliceum,& Stola regulariter alba; aliquando violacea , nempe in Benedictione Exorcismis conjuncta, unde ad aquam benedictam eo colore utimur. Potest tamen adhiberi color tempori conveniens. Ibid.