장음표시 사용
61쪽
cernatur pro publica causa oratio quotidie dicenda , eam dici
posse loco orationis tertiae ad libitum , cum tamen saepe talis oratio non sit una ex Orationibus, quae in Catalogo orationum ad libitum ponuntur, ut si oratio pro Pace, vel eligendo Pontifice imperetur. Accedit, quod ipsa vox arbitrium satis innuere videatur, in Sacerdotis potestate CiIe, quacumque orationem approbatam ex missali accipere, atque adeo orationes ad libitum non ideo positas esse, quod necessario una ex his sumenda sit, sed ut plures orationes ad manum habeat Sacerdos, quas pro variis casibus usurpare posIit. Verum quia hanc controversiam nulli bi ex prei sedecisam reperto, satis erit, rationes pro utraque sententia attulisse, suumque cuivis judicium relinquere. XVII. Q. s. .An , si a Pontifice vel Episcopo oratIO quaepiam pro publica necessitate dicenda praecipiatur, ea singulis in Fessis, etiam solem nidus dici debeat 3 de . cum Gavanto p. I. tit. s. lit. I. Arna udo p. I. tit. 6. Andrea Piscara p. 2. l. 2. Seet. 8.e. s. in Festis Simplicibus& Semi duplicibus eam vel loco te tiar orationis ad l ibitum dici pol se, vel ultra illam quarto loco dici; in Duplicibus vero primae Classis dici non debere ;xiti S. Rituum Congregatio 2 T. Aug. I 62 T. decrevit. Imo nec in Duplicibus secundae Classis eam dicendam esse juxta communiorem usum insigniorum Ecclesiarum urbis Gavant. putat, licet Pitcara id concedat. XVIII. Q. 6. An etiam in privatis necessitatibus oratio ejusmodi addi possit a Sacerdote N. Piscara l. c. ita quidem peritos aliquos a se in te rogatos sensiste; addit tamen suo judicio consultius faeturum, qui Rubricas stricte observare voluerit, omissis hujusmodi orationibus, & per obedientiae meritum, vel etiam magis seriam commendationem hujus necessitatis sub Memento iactam compensatis. XJ X , Q An quando in oratione is cunctis Patronus per
iteram N. indicatus nomanandus est , quilibet nominari possite Et an etiam plures nominari queant P. Cum liberum Sacerdoti arbitrium concedatur, Sanctum aliquem ea in oratione nominandi, non apparere causam, cur non quemvis Canonixatum Sanctum ibi nominare queat, nisi privato aliquo praecepto ad certum Sanctum nominandum constringatur. Sed
nec duos nominare prohibitum videtur, maxime si tales sint, qui
62쪽
in ipsi Missa observansis. s 3 qui alioqui ab Ecclesia conjungi solent,ut M. Cosmas & Da
naianus: vel si cum Patrono universali Dioecesis Patronus privatus Ecclesiae cujuspiam aut ordinis jungatur, uti ipsa Praxis confirmare videtur: plures tamen quam duos non putarem nominandos, quia hoc esset contra mentem dc consuetudinem Ecclesiae, nisi forte plures communi nomine exprimantur, ut si S. Maurit ius, aut Ursula cum Sociis nomia
- XX. Q. 8. An quando Sanctus aliquis, qui plures eiusdem
nominis participes habeat, in oratione nomInatur , v. g. Franciscus , liceat addere Seraphicus, ut cognoscatur , quis invocari
soleat Resp. Cum hac in re exemplum ab ipsa Ecclesia habeamus , quae interdum addere solet in orationibus aliud nomen, uti in S. Petro de Nolasco, gr. Jan. S. Petro Caelestino Iy. Maji. S. Raymundo Nonnato 3I. Aug. Sr aliis videre est; interdum autem Si communius nihil addere soleat, eo quod per intentionem Orantis determinatio suis cienter fiat, hoc ipso non videri contra mentem Ecclesiae, si aliud nomen addatur, maxime in orationibus ex communi Sanctorum de sumptis, nam ubi propriae Orationes pro aliquo Sancto ab Ecclesia praescribuntur, nihil immutandum aut addendum em
D E , C OMMEMOR .AT IONIBUS SPECIAL BUS
I. ita I si Commemorationis nomine interdum in Rubricis
IV. etiam sola recordatio 3c commendatio alicujus v. g. De iuncti intelligatur , ordinarie tamen per illam Collecta seu Oratio in Missa & Breviario dicenda intelligitur , uti satis clare ex Tit. de Comem . &ex cap. Placuit 23. q. s. colligitur. Porro sicut in Officio Divino aliquae reperiuntur Commemorationes communes, quae Suffragia vocantur, & saepius intra annum dicuntur; aliae verospeciales, quae tantum rati ne Festi occurrentis dicuntur ; ita simili modo etiam in Mis
sa communes & speciales fieri solent: Et communes quidem D 3 quom
63쪽
Para et Ritibus quomodo faciendae sint, patet tum ex ipsis Missis de Tempore, ubi diligenter notantur: tum ex iis, quae in praecedenti titulo sunt dicta . Quando vero speciales dicendae sint, hoc in titulo explicandum erit.
II. Ex tribus ergo Regulis potissimum cognosci potest, quando specialis Commemoratio facienda sit. Prima est :Quotiescumque in Laudibus fit Commemoratio de aliquo Sancto, etiam in Missis privatis facienda est, excepta Dominica Palmarum & Vigilia Pentecostes, in quibus nulla in MisIa Commemoratio, licet tacta fuerit in Officio Commemoratio Festi Simplicis occurrentis . Amaudus p. I. tit. T. n. I. Secunda est et De omni Feria majore & Uigilia fit Commemoratio . si Missa dicenda est de Festo illis diebus occurrente, excipe Festa primae ClasIis, in quibus nihil dicitur de vigilia. Tertia est: Quotiescumque Milla de Sancto, qui est Titulus Altaris, in ejus Festo & Altari dicenda est, temper fieri debet Commemoratio illius, de quo Off-cium aut Commemoratio est tacta. III. Si plures stat Commemorationes faciendae, tum si sunt ejusdem Classis, servanda est dignitas Orationum, ita ut de B. Virgine ante Angelos. de his ante Apostolos, & sic
deinceps fiat Commemoratio. Si duo simplicia occurrunt, quorum unum sit commune toti Ecclesiae , alterum particulari dumtaxat, tum illius ante hoc facienda est Commemoratio e sicut & Commemoratio pro Defunctis penultimo i co fieri debet. Mus Solemnas.
I. Quando in Festo secundae Classis Festum aliquod
Simplex occurrit , nulla in Missa solemni de eo Commemoratio est facienda , etiamsi ea in Laudibus ossicii fit tacta. Rubric. II. Si Mista votiva quaecumque solemniter cantetur pro re gravi, nulla in eo etiam Festi occurrentis Commemoratio
est facienda: Neque in Milla pro grati arum actione, quia unitas orationis i ctat ad solemnitatem .
64쪽
I super Altare positis , ita tamen ut palmae librum
tangant. Rubr. Ritus Solemnis. I. Etsi Tamburinus l. 2. c. s. S. E. de Sanchra l. 2. cons. 22. tr. I S. apud P. Gobat n. s'. putent praestare, ut Epistola audiatur quam legatur, & Dia n. p.2. tr. I .reg. 3. neget, lebrantem ulla lege ad eam legendam obligari, maxime cum nec Caeremoniale Episcoporum Epistolam legi jubeate sed solum Graduale, Stalia , que sequuntur, recitari precipiat; quia tamen ipsae Rubricae p. 2 tit.6 n. . expresse monent, ut Celebrans eam legat, & idipsum etiam consuetudo receptae confirmat, reetius iacturus videtur Celebrans s tali consuetudini se conformet, maxime si Episcopus aut Pr*latus non sit. II. Loeta Epistola , & aliis,quae sequuntur, exspectat, donec Subdiaconus veniat, cui nectenti manum deosculandams uper librum osIert, & postea benedictionem impertitur. Omittitur tamen haec benedictio in Defunctorum missis non tamen in Missa coram Ven. Sacramento exposito legenda, in qua manus Celebrantis osculanda est , licet alioqui in tali Missa oscula manus omitti jubeantur. Ita Gavant . p. 2. tit.
III. Quando Celebrans cantat Missam sne Diacono Se Subdiacono, Epistolam cantat aliquis lector super pelliceo indutus , qui in fine osculatur manum Celebrantis , nec benedictionem petit, uti Barth. Corsetius p. I. s. 6. notat.
I. Emper dicitur, praeterquam in Sabbato ante Domin sin. I cam in Albis, de reliquo tempore Paschali, cujus lococ . D tunc
65쪽
ss Tars II. De Ritibus tunc dicuntur duo Versus cum suis Arieluia, ut habetur in
II. In Missa de Feriis in Adventu omittitur Alleluia cum suo Versu, sed non in Votivis, quae dicuntur eo tempore ,
III. Si infra octavam Paschae dicitur Votiva privata, vel solemnis pro re gravi, non debet in eo dici Graduale, quia hoc tantum illi Octauq convenit. Debent erso dici duo Versus cum Alleluia, sicut reliquo tempore Paschali. Gavant. I.
IV. Traetus non dicitur in Feriali Missa a Septuagesima usque ad Quadragesimam, quando reperitur Mista Dominicare dicitur tamen in Votivis, quae eo tempore dicuntur, Arnaud. Trach. I. p. tit. I O. n. 2.
3 nerit oculos sursum levare,& manus ante pectus junctas, non in Altari positas tinere. Dicat etiam Domine, non Domne, quia non ab homine, sed a DEO petit benedictionem. Bauldrius p. 3. tit. 6. n. I. & expresse id ipsum insinuant Rubricae Missalis s. q. n. E. licet in ordine Missae per errorem pographi dicere jubeatur et Iube Domne benedicere. II. Dum signatur Cruce liber super principio Evangelii, quod legendum erit, sinistra manus libro apponi debet, quia non est benedictio libri, sed signatio tantum: hinc etiam tam libri, quam Celebrantis in fronte, ore, Si pectore signatio fit pollice tantum, & non primis duobus digitis , ut multi faci
III. Finito Evangelio Sacerdos eIevato parumper libro osculatur principium Evangeli i, quod lectum est, & dicit: per Evangelica dic a Sec. In Missa Defunctorum omittitur osculum libri, & verba praedicta .
IV. Ad nomina JESU, MARI , aut Sancti, de quo est Officium aut Commemoratio, caput versus librum inclinato
66쪽
in ipsa Missa observandis. Inat, sicut &genuflectit versus librum, si iti Evangelio genuflectendum est. U. Evangelium respondens ossicio, vel legendum est nobiliori loco, vel omnino omittendum. Idcirco in votivis semper dicitur Evangelium S. Joannis, Gavant P. I. tit. I S.Iit. V. etiamsi contingat die Dominica votivam dici. Utus Solemnis.
I. Etiam in Solemni Missa a Celebrante Evangelium se
misse dici convenit, uti expresse iterum Rubricae p. 2. tit. 6.D. s. monent, nec quoad hoc Caeremoniale Episcoporum dissentit, licet Authores tit. I S. n. I. citati iterum putent rectius id audiri, quam legi.
II. Postquam dixit Munda, cor meum, accedit ad cornu Evangelii; ibique Evangelium legit, in fine tamen non osculatur librum, nec dicite Per Evangeliea dicta, si quidem Diaconus & Subdiaconus adsint. Lecto Evangelio redit ad medium Altaris, & ubi Diaconus cochlear pro thure imponendo porrigit, imponit thus, de more solito benedicit. Postquam vero Diaconus benedictionem petiit, conversus ad iIlum dicit manibus junctis, Dominus sit in corde, & cum dicit, in nomine Patras, sinistra pectori admcta, signum Crucis deaetra super Diaconum facit, eamdemque super librum extensam deosculandam porrigit, etiam si Ven. Sacramentum in Altari sit expositum, ut supra tit. s. de Epistola ex Gavanto dictum est. Inde ad medium reversus, pos uam Diaconus cantavit Dominus vobiscum,. facta Cruci reverentia, ad cornu Epistolae se retrahit, & ad Diaconum vertit, signans se Cruce cum eodem in fronte, ore, ac pectore; dc quando cantatur nomen JESUS, profunde versus Crucem et si vero nomen MARI , aut Sancti, de quo Officium celebratur, aut Commemoratio facta ess,vcrsus librum se inclinat. Quod si flectendum.st ratione Evangelii, ipse versus Altare flectit. Post Evangelium ubi Subdiaconus librum apportaverit, ipse
ambabus manibus eum contrectans, aliquantulum inclinatus osculatur, Si dicit: Ter Evangelica dicta , seque incensari a Diacono permittit,quod tamen utrumque non fit in Mis sa pro Defunctis, nec quando unus vel plures Praelati Mis Iae
intersunt, tunc enim vel ipsi Praelato, si solus sit: vel si plures
67쪽
s3 Para V. De de aequales fuerint, nulli osculandus ossertur, nec quisquam inceniatur ex illis. Bauld. p. q. tit.6. n. Dubitarunt tamen hoc loco nonnuli i, an non Venerabili exposito perinde ad incensationem Celebrans in planum descendere debeat, sicut ab initio ante Introitum descendit. Sed respondendum videtur , non debere eum descendere, eo quod hic alias osculari debeat librum a Subdiacono oblatum, adeoque statim etiam in eodem loco consistens incensationem admittere possit, uti communis praxis habet, & ipsi Rubricis ae satis confirmare vide tur, qui nullam de simili descensu mentionem faciunt.
a lium, Celebrante incensator si quidem tunc incensatio facienda sit, aut saltem post Credo, si dicendum sit, ut i plurimum Ecclesiarum ulus habet. Potest tamen ob Ecclesiae vel Populi commoditatem ante vel post Missam, non autem post oblata haberi, cum hoc sit exprelle contra Rubricas Missatis.
II. Si Celebrans ipse contionatur, sedeat in cornu Evangelii super sede parata, deposita casula Sr Manipulo: si autem hoc fieri commode non possit, deposita Planeta de Manipulo ad Cathedram sine Ministris procedat, Gav. p. I. t t. c. n.6. III. Si coram Episcopo in loco sue jurii dictionis sub M sa( nam extra illam petere non debet) eum concionari continiat, circa initium Evangelii ad eum debita reverenria acceat, & genu flexus benedictionen, pctat dicens: Iube Domine
benedicere , osculata prius manu ejus. Tum Cathedram ascendens, Praelato profundam, aliis capitis inclinationem iaciat, Bauldrius P. I. c. Io. N. v.
rante Concione, nudo capite stare debet, nisi velum obducere velit Sacramento, Ibid. n. quod tamen recte aliqui intelligendum ajunt, si Concionator intra Cliorum, in quo SS. Sa-
68쪽
in ipsa Missa observandis. sysi Cathedra in navi templi seu infra Chorum sit erecta v. Si SS. nominum JESU vel MARIAE fiat mentio,
caput di scooperi re debet , si tamen saepe sint repetenda, utatur potius nomine Christi, Redemptoris, Dominae nostrae, Caeli Reginae aut similibus, Ibid. n. s.
Utus Communis. I. Uando dicatur Symbolum, conati sunt aliqui tribus hisce verbis, MOC non credat, exprimere: indicare enim per hoc voluerunt, Symbolum nunquam dici in Festo ullius Martaris per i iteram M. indicati et neque Virginis , aut Viduae, alteriusve non Virginis, per litteram in sexcepta S.Maria Magdalena nec Confessoris, per litteram C. repraesentati( si non si Doctor Ecclesiae o nisi ejusmodi Sancti, Se Sanctae
sint Patroni, aut Titulares Ecclesiae totius (non Capelle tantum in eadem Ecclesia aut in Dominicis, & infra octavas Festorum Symbolum habentium occurrant, sicut constanter occurrunt S. Joannes Baptista, S. Laurentius , S. Stephanus:& non constanter, plures alii: aut de iisdem approbata quaedam insignis Reliqui a s qualis juxta Quarti p. I. tit. dκθ. 3. non est manus, vel pes vel aliud frustum, sed caput, brachium, crus, aut pars illa, in qua passus est Martyr, modo integra sit, & non parva) habeatur. Gavant. p. r. tit. II diti M. Censebitur autem etiam adhuc integra pars, caput v. g. tametsi ex pluribus fragmentis constet per artificialem unionem conjunctis r modo adsint omnia frusta, seu fragmenta, quae requiruntur ad integritatem ejusdem membri , & ita apte simul conglutinentur, ut appareat integrum caput, brachium dec. Quarti p. i. tit. I. dub. '.
II. Ex dictis porro colligitur, symbolum dicendum esse, in omnibus Festis SS.TRINITATIS,sive in Communi quo spectant omnes Dominicae, praecipue TRINITATIS: sive in specie tuti sunt omnia Festa Christi, etiam de Inventione, Exaltatione Crucis illius, & ob paritatem rationis, de Spinea Corona , aut Festo Armorum illius, Transfiguratione, ee Coena in Feria quinta S. Hebdomadae, de Dedicatione S.
69쪽
Tars II. De Ilitibus Salvatoris. Item Festa S. Spiritus, nempe Pentecostes. In Festis quoque B. Virginis,& Angelorum, Evangelistarum, et Apostolorum; tam in Festis propriis , quam alia cuiusque memoria . Reducuntur quoque ad Festivitates Apostolo rum, solemnitates, quae fiunt in creatione , & coronatione Summi Pontificis; in electione&consecratione Episcopi, qui sunt Successores Apostolorum: quo etiam spectant , ob eamdem causam, Festa Doctorum Ecclesiae. Quarti p. Io.rat.
II. His accedunt Dedicatio, quotiescumque praescripta est in Milla li, Consecratio Ecclesiae aut Altaris, Anniversarius quoque Dedicationis Ecclesiae propriae, & Cathedralis, per Dioecesin, etiam a Regularibus ( ex congruentia sed sine Oetava, tamen pro Festo primae Classis , observandus, Ga-vant. to. 2. fct. S. c. n. s. In Festo etiam SS. Omnium Symbolum dicitur, quod apud Gavant. p. I. tit. II. ad Dedicationem ab Innocentio refertur. IU. Dicitur Symbolum per omnes Octavas Festorum praecedentium, quae cum Octava celebrantur.
V. Symbolum quoque dicitur in Festo Patroni, Titularis, & in Festis principalibus ordinum ,& per eorum Octavas in Ecelestis illis tantum, in quibus haec Festa celebrantur. Ubi dubitarunt nonnulli, an si v. g. alii, qui ad Ecclesiam illam vel Ordinem non pertinent, ibidem celebrent, subritu duplicis primae Classis,an vero sub ritu communi Mis Iam dicere, adeoque Credo omittere debeant, si alioqui nullum ea Missa habeat; ad quod dubium res pondendum videtur, posse omnino quemque iub eodem ritu , quo Ecclesia illa tale Festum celebrat, licet non teneatur; si enim potest Peregrinus Legibus loci, per quem transit, se accommodare, cur non Acis, qui in Ecclesia aliena celebrat, ritum illius Ecclesiae o servare queat Symbolum quoque dicitur in Festis principalibus Ordinum, & per eorum Octavas, in Ecclesiis eorum Ordinum tantum. Et denique in Milla solemni, pro re gravi vel publica Ecclesiae caula; qualem neutram facit solus Populi concursus, Gavant. p. I. tit. II. lib. N. in fine. Causae autem, ob quas res pro gravi habriada sit, sirpra sunt positae,rit. Io. num. Publica vero Ecclesiae causa dicitur, ob quam
Oratio sit solemnis, decem, ves quadraginta horarum, &
70쪽
In ipsa Miga observandis. CIquando fiunt Comitia generalia, vel provincialia Regularium&c. Ger lac. p I. tit. D. S. 6. VI. An vero in Translatione Sanctorum Sumbolum dicatur, quaestio est. Gavantus p. I. tit. D. liti. H. dicendum
putat, si Odicium sit Duplex, quod Translationi principalis
tantum Patroni concedere solet sacra Rituum Congregatio Ger lac. autem p. I. tit. II. s. 2. Si Festum, inquit, Translationis sit alicujus Sancti, qui requirat Symbolum in Festo proprio, v.g. si sit Doctor Ecclesiae, vel Apostolus &c. videtur dicendum etiam Symbolum, licet Festum sit tantum S mi duplex. Hinc porro infert, in Ecclesiis, in quibus Feria quinta, aut in Sabbato Officium fit de SS. Sacramento, aut B. Virgine, sub Ritu Sami duplici, Symbolum dicendum esse sicut dicitur in Dominicis, quae tantum sunt Semi duplicia. Sed haec opinio videtur contra communem Ecclesiae praxin, quae nulli Semi duplici Symbolum a s Iignare consuevit; nisi sit dies Dominica , aut dies infra octavam. Unde omnino sententia Gavanti praeferenda videtur . VII. In Missis privatis, ad verba Incarnatus est, etiam in Festo Annuntiationis, & tribus Missis in Nativitate Domini Celebrans non flectit utroque genu, sed uno tantum, ut faci lius iurgat, juxta ulum communi ssimum, ait Gavant.p. I. tit. . ad sinem. Cum dicit IESUM Christum, CV, adoratur caput inclinat.mitus solemnis. I. Finito Evangelio aut Concione, datoque figno a Ca
remoniario, extendens &elevans manus, eredo cantat, didum dicit in Unum,easdem conjungit, & caput Cruci inclinat prosequendo Symbolum privati m. Ad verba Incarnatus est , genuflectit, ut supra dictum est num. . & ad IESUM Chri- sum, & ad adoratur caput inclinat. Dum dicit Et vitam venturi Iaeculi,Cruce majori sese signat, & facta Cruci debita ro-vcrentia, per viam breviorem ad sedem suam descendit, ubi ad verba supradicta caput, & ad Incarnatus est profunde se inclinat; si non sedet, genufleetit, ut n. seq. in line. II. In Festo Nativitatis Domini & Annuntiationis surgit a sede, & super infimo gradu in cornu Epistolae flectit ge- uua , iacie ad cornu Evangelu conversia , & quando canitur,