장음표시 사용
21쪽
Illa quorum propita sunt contraria, non se ni semper formaliter contraria. iii 32. 6 3. FIllud ad cui ablatione primo, & p se
aufertur substantia, est substan tia. theo. 2. 'I. EImmaterialitas non impedit intellta sicut materialitas. theo. 8 . ITO. LIn aequivoce dictis φ uni est shsa, alteri potest ee accns. lneo. 2. 'I. ΕInfinitas duplex. theo. 2S. 43.FInfinitas vigoris insequitur corpus in
quantum corpus. theo. 6 I. D 2. A
Infinitia in duratione, & in vigore persectionem dicunt. theo. 2 . ψ. C. DIntellectus potest infinita in potentia intelligere. theo. 37. ' ΚIntellis posis est nia intelligibilium.& rectius dictus locus. ilico.qI.66. LIntellis noster i statu isto,potitelligere suum abstractas the.γ6. I 37.i gIn intellectu diuino Elo,intelleci', &intelligibile sunt ide omnibus mo
Intellectus possibilis habens speciem unius elementi, potest recipere speciem alterius. theo. 84. IT P. LIntellectus hominis non omnia cognoscit secundum cI, in re sunt. theo. 86. IT DI melis multiplr sumi f. the. 99 198.CIntelligentiae sunt principia extrinseca,& remota sensibilium entium, &senerabilium de corruptibiliu, non inquantum sensibilia, sed inquantuentia. lneo. 2'. F2. BIntelligeciae oespter prima sunt copostdverum differenter propter vitimam earum. theo. o. 6 S. AIntelligentia prima est sim pse perse-
In telligeti et oes prer prima tar animet
Intestigentiae non inhaerent orbibu
formaliter. theo. ff. I 29.FIntelligetiae oes mouentes pler prima diar motores moti . theo. 6 I. II .EIntelligentiae sunt ordinatae in nobialitate&perfectione. theo. 83. Is D. HIntelligentiar no cognoscut aliqd singulare inqtu singulare. th. 83. I 67. Intel igentiarum productio fit p via Gae&causati fm qil intelim est caintelligentis,& quo fit. the. II. IT. ΚIntellistb: litas non est passio entis, ici eo qd enti primo copeles. the. I. I . CIntelligibile mouet effective intelle
Intelligibilitas est passio primo competens actui quiditativo,non hyp statico,nec medio in ter puram patentiam,& purum actum, aut enti.
Intelligentis est ordo & ptius & posterius in entitate,& persectione, no.tia. in causalitate. theo. I 2. I9. ΚIn omnibus intelligentiis praeter primam est intellectus possibilis, vel simile illi. theo. o. 64. CIn sanitate producta per artem sunt duo motus,& sic in omnibus agibilibus &factibilibus. the. 6o. IO8. EInter substantiam & accides sm rem nihil est medium,sed bene in modis subae & accidentis the. 49. 86. GIntellectus possibilis non est simpli &omnino passivus. the. 82. IS A. DIuuen is est melioris discursus caeteris paribus,qua senex. theo. 64. IOI . BLocus terret est concauu aquae, inquantum est mundi mediu. theo. 26. ψ .GLocus debetur corporibus rone ma- nitudinis,sed locoru driato nequaitatum sensibilium. lneo. O. 88.BLogica dupliciter usitat the. 9. 34. LLogica & pars &instrumentum plai losephiae dicitur. vim. 8'. ITy ALumen
22쪽
Lumen lunae non est infrigidativum
p accessum & recessum a summo bono,non sic autem in malis. theo. 13. 23.CMagisti minus non faciutunam formam alia deteriorem esse. tiamre.
Magis&minus ouandoq; facitit differre specie. the. T iL I C. CMagis & minus materiam & forma insequi possunt. theo. 78 ibid. Magnes immediate non mouet fer.
I alum stim naum& simpliciter non
Maneries dite; pli neqd iit. th. 3.'6.b Materia prima nullam prorsus esticit
N ateria prima &sua potentia data. Tunt. theo. II. EMateria prima Icvltima sorma i via compositionis mixti, sunt causet simplices tantum. theo. 2 . T R. DNatetia in prima notione non est bo
Materia secunda potest esse distinctiva aliquo modo. theo. 2. I. MMateria non potest elle prima causa multitudinis in forma, sed a signotatum,&a posteriori . the. o. I si Materia est ens per se sin modum loquendi Auer. theo. I . 29. DNateria est per se ens, quod diuiditur in decem pdica. the. I s. libidem.EMateria nihil est actu. theo. IS . ibi. FNateria habet grad'&est multiplex
Nateria & forma appellantur principia rei materialia. theo. 3 o. Materia duplici notione cognoscitur theo. 36. J3. F
Materia a naturali relativa tantum cognitione cognostic the. 36. 69. RMateria diuersificat essentiam a quiditate. theo. 39. 6 I. LMateria licet non sit quiditatis pars poni debet in diffinitionem nec dis. finitio erit ex addito the. 39, 6 I. MMateria non est causa receptionis simpliciter,sed tantum transmutabilis.
Materia non est in potetia ad formas artificiales, sed ad oppositu veli po
tentia neutra . ille. 44. .L M
Materia una existente,potest esse diauersitas in causatis in artificialibus. th O. 44. 7s. FMateria intelligibilis est ipsa quantitas praecisa. the. 8 L. I 4 I. CMateria est appropriatum principiuplutificationis S distinistionis no ui
principaliter&pse. th. 97. 29 φ. DMateria non est diuisibilis nisi ione quantitatis. Ihe. 'L 294. MMateria alia motui est substans, alia uniuersiali. tiae. 99 ibidem. Materia sen si bilis sunt qualitates sensibiles. t Iie.60. 2Co. AMathematicet scietiς purGut e geometria,& ari in metica magnitudinum,& numerorum, qui ditates &passiones tantum considerant & nihil de substantia the. L X EMathematicus potest pse genus causae materialis demonstrare, licet Q. Iam formam cosideret. th.4 p. II. GMathematicς scientiae non semper demonstrant per demostrationes simpliciter. lneo. 3. TI. HMathematicus non OIno abstrahit amotu theo ML. 143. EMathematici no OIno&fm oem modum a qualitatibus sensibilibus a
Medicina est ars no stra. the. sta 6 a I
23쪽
ladii diffinitio non fm nam ratio-Dem medij cuiuslibet motus compe littaco. 2. ibid. HMedium dupliciter.theo. 9. 8'. GMedium apud arabes inter dicitur. Ilaeo.72. I 2. FMedium animalis generabilis, & cor- uptibilis, est contrarium medio animalis aeterni. theo.' . I 89. ΑMedium aliud est sm magnitudine, niiud fim natura. the. 'S. I 88. ΑMetaphysica diuiditur in tres partes. ille a. 9. 36. CMetaphysica diuiditur in duas partes. abzo. 3. 98. HV taphysica non habet medium essic ax ad probandum esse substantiarum abstractarum. the. . 99. DM I X T v M vni Erme non datur.
theo. 8 3. ibi. IIno Dus quo demonstratur esse prime sermς,& primi sinis in metaphysica theo. 28. 49. LMorum cordis Se a virtute natura , ct animae produci fm varias opinio
Motus quilibet aut naturalis, aut vio . latus contra ponentes motum neu Diana.the. I'. 36. A. RMotus no a libet calefacit. th. 6.7S. Etactus sm aliam,&alia distantia ca- tis in alio & alio gradu est produ- si tuu .ibeo. F. τ . ΕMotus alio modo calefacit animata, alio alit mo in alata. theo. S. 7 .FI r diri;s coeti ex rone intrinseca possibi is ilici potest theo. s. 76. HM tris& transmutatio in se conside, Da habent vim transtendentis con Cptus. theo. Α'. 86. LNO ius coli perpetuatur a fine uri stuptimo sine. theo. 6 I. ibid. Motus grauium Sc leuium δε potes
tia acciderali ab intrinseco a forma substantiali fit. theo. 63. m. FMotus dissinitio non uni uoce dicitur de omni motu,nec ea quae motui insunt.t O.72. ibid. IMotus est duplex. theo. 82. I 6.IMotus ab extrinseco non quilibet est violentus.theo.TO. I 3 o. HMotor primus qui mouet ut finis est infinitar motionis. the. 6 I. II 6. HMotor primus non est ullo modo motus, sed separatus & purus actus.
Motor primus pol dici anima, & motor coniunctus, tamen non sicut alii motores. theo. 6 I. ibid. Motu aequivoco seu metaphorico, ali. quod potest esse movens & motum theo. 68. I 26. HMouens corporeum localiter in m uendo mouetur, vel eodem modo vel alio. theo. 0 s. I 88. LM v L T A fm unam consideratione verisi cantur, quae non veIificantur, secundum allam. theo. 2J. ε 3 KMultet artes & scientiae per reuelatione haberi postulat clim. M. I 8.a. bNAT 'RALI A entia dispones quantitati uas ac qualitativas terminatas habent, non punctualiter, sed cum latitudine. the. 6. S.INaturalis non pol demonstrare esse primet formae,& primi finis, quia n5 habet medium. theo. 28. 49. F Natura semper ab impersectiori procedit theo. 2o. 37.ς
Natura per prius di de Arma qua de .
materia. theo. 8o. I I. LNaturae processus duplex existit. theo .
Nihil seipsum mouere potest Vere . .
NON omnis distinctio per sermag fuit
24쪽
Acit distinctione specifica.tb. S. S.
Non semper ex diuersis sermis Oriuntur passiones contrariae. the. J2. 9 3 .INon omne totum suis partibus perfectius est. theo. Io. I 3. MNon omne quantum est actualiter diuisibile. theo. 98. I96. LNotia duplicationis,reduplicat quodlibet genus caus . the. 37. Io 6. D. E.FNota per se aliquo modo & via probari possunt,licet non simpliciter. Iheo. 6 . m.ΚN v L L A species substantiae est a casu. theo. I 6. 3I.BNullum violentum per se intentum perpetuo durat. the. I9. 3 S. MNumerus est duplex the. 8. I9 MNum metum est mixtu. me. 3 I. 2.MOPL RATIO alicuius Vt principalis agentis,& ut instrumenti specie Variatur. the. IT. 32. EOperatioes animalium ex semine generatorum,&expuuefactione non sunt eaedem. the. - . 72. Forbis coelestissm se consideratus indifferes est,& ad motum,& ad quie
UR Do doctrint quid & respectu cuius di quo fiat dupliciter,contra Conciliatorem, raonem, & Iac. de For.
ordo semper est cum priori & post
organum tactus non omnino est de . nudatu a qualitatibus primis, sieut organa visus&alioru. th. 8 . ITO. CPA Rs non mouetur ad locu t tius rone qua est pars totius, sed tone qua loc'est talis. the. o. 87. IPars non quaelibet toto impersectior est. theo.69. I 28. HPartes subiectivae subiecti possuntquque in scienua illa demonstrari. tbeo. I l. . OI. CPartes aliae sunt sublactiust,aliae inae.
Partes integrales in duplici sunt disseren tra. thm. 98. I97. GPERFECTIO Ierum non ex operationibus primo, & principaliter attenditur. the. Io. I 4.CPerfectio entium non ex multitudine,aut paucitate eorum, seu duratione, seu locali dista tia attendis a priori, sed penes accessiim ad primum ,
eontra calculatores. Ih . I l. 23. D
Persectiones rerum I duplici sunt differentia. theo. 9. 76. D Pos TERIOR A possunt abstrahia prioribus,quae non sunt de quiditate eorum. theo. 8. 8. EPotentia inuenta in intelligentijs est fmrone issi. the. 4o. 66. A. BPotentia diuisiva eniis & realis. theo. o. ibidem. Potentia duplex.theo. I. 69. CPotentia&actus quae sint principia omnium praedicamentorum sune principia realia. theo. 62. 12 O. APotentiae passiuae in duplici existunt disterentia. theo. Io 3. 2 8. FPotentia & actus sunt disserentiae analogae entis. theo. I S. 2IO. APRAEDIcATIo duplex. theto.
3 . 16 EPraedicata primi modi per se triplic,
ter fiunt. theo. 3 T. APrioritas fm naturam no inseri sepationem in esse reali, sed fm intellectum tantum. the 7. T. APrioritas naturet duplex. me. 4'. 8Ο. I Primum alterans est corpus coeleste. the. s. 76.1
Principia distinctiva per alia non di-
Principia substantiae sunt eausae principiorum aliorum praedicamentoraia genere inae mal 4. LheO IO. 6 2. FPri
25쪽
Principia sunt duplicia. in . 3 3. S 3.IPrincipia mentiarum diuersis modis innotescunt the. 3 3. ibid. LPrincipia coissima,&sensata, no pia tneoari secundum rationem intrinsecam sed tantum ore. theo 3 3. S 3. MPrincipia non ita communia aut non sensata ab aliquibus negantur propter tres causas.theo. 3 3. .IPrincipia subiecti in scientia possunt
demonstrari. the. 3. 99. DPrincipia essendi & cognoscendi eadesunt,ali otia,&alio mo. th. 8S. ITI. IPrincipi u m proprie dr de causa essicie
ponuntur in eo ore coelesti. theor.
1. 76. H.IQualitates in qualitate quς sunt qualitates de quarta specie, magis & minus non recipiunt. the. 4. ICO. H. IQuantitas in duplici est differetia th.
Quiditas & essentia in materialib. disserunt. theo. '. 6I.KQuiditas tota a serma est. the. 3 9. ibi. Qui ditas&essentia in solo Deo sunt idem. theo. 8s. '. EARIT As ab humiditate prouenire potithe. IT. 32. Gledicetiae omnibus dici possit. theo. Raritas & densitas licet per se sequans' i 1. I. k tur calidum&fiigidu, tamen calidIPrioritas materiae respectu compositi, alia est a prioritate sor mae respectu materiae. theo Io. CPrauatio quandoq; notior est habitu. theo. 3 6. io . EProphetae naturaliter esse possunt. theo. 8 3. i 8. BProphetiae sunt ab intelligentia. the. 83. . I 8. HPropositiones specificantur a praedicatis Ilim. 34. 37. FPropositiones natural duplici de cadubitabiles fiunt. thoo. 33. 3 S. Fias potest sequi ad eas per viam se. quelae. the. s. 77.IRatio eadem licet in re sit demonstrativa,potest in alicui dialectica esse,& contra. the.T . I 3 4.BRE MIss Io non fit semper per mi Ttionem contrarit. the. I 8. 32. LRelatio primae materiae ad formas naturales est alia a relatione primet materiae ad primam forma , saltim
fm rationem. the. 28. 3Ο.IRepugnantia alia,est cx parte mat riet, aliae exple ser . th. II. I 2. A. B
Propositiones per se, non conuertune Res operationibus distinguutur non in propositiones per se nec eiusdem figura,aut aliis accidentibus comuis
Res sunt duobus modis.th. 82. Is I .FRes artificiales post dissolutionem ea de numero redire piat, no sic autem
Resiurrectio naturaliter non datur. Ine. Iox.ibid.Κmodi, nec alteIius. theo. 3 . 6. HPropositiones circa quas versantur scientiae,sunt in triplici disierentia. theo. 3. 6s. A
Qualitates primae in elementis sunt Res sunt i pdicameto,qnq; lunt in propinquiores substanti et quid in actu,& qnq, i potetia.th. Ios 2IO.
compositis. the. 32. y I. E Resolutio alia est naturae alia rati Qualitates primae non sunt omnes in nis.theo. 6o. IOP. Rsummo in elatis. meo. I 8. 33. C Reλluuo rationis duplex est theore. Qualitates xutuales de influentiae n5 ες.
26쪽
Sera xxx A in duplici se habent
di fierentia. the. 17 '. MScientia quaelibet circa subiecti qui ditatem,&eius passiones versatur. theo. 8. st GScientia non est rerum existentium quatenus existentium. me. 18.6Ο.CScientiae mathematicae sunt certissim propter duo. the. 38. 6 I. HScientia dr esie una non tantum unitate subiecti, sed unitate agenti aut sinis,quibus,res quarum est scientia attribuuntur. the. ' BScientia quaelibet non utitur demonstratione quia. the. 3. 98. L
I. iiLDScientiae practicae&speculatiuae sub- alternantur merito principioru scietiae diuinae. the. T. L3 LLScientiae perfectio in duobus colis it
theo. 8S. ITI.. LScientia rei omnes causas habentes pomnes causas habetur. th. R . UM .LSelemiae diuisio. the. 89. II S. EScientiae speculatiuae siue theoricae diuisio. theo. SL. IT'. AScienti et nomen per prius dr de speculativa quam de practica. th. 89. Ibid. Scientiae speculatiuae comparan facti uis,&facti uis, sicut causa ad causistum. theo 89. ibidem. Scientia de anima quoquo modo est
mathematica. the 8h Itora SENsIBILITA s licet a materia,& forma si tamen materiet attribuitur,& quare. the. 2L. - . FSeptimus & octau'metaphysicae sunt de stibstantia generabili & corruptibili. theo.'. 0.ISeptimus&octauus metaphysicet tractatus de substantia dicuntur. theo. s. ibidem.
Si substantia est e possibile est ex io intrinseco. the. ς. 8 he,'nus hypotheticus non qualibet ad categoricum reduci potest. the. 3. 99. HSimplicitas in motu sumitur a subiecto tanquam a causa prima. theor. I. ES O M N I A sunt ab intelligentia.
t lieo. 83. I S. ASolutio arduae& manifestae contradictionis in Auer. cum retractatio. ne aut horis. tiae 6 . I IO. ESPECIE s entium assimilantur nulmeris. the. sq. Ico. ESpecies sumitur ab ultima disterentia seu ultimo actu,qui vere unus est natura. theo. . ΙΟΙ, ΕSpecies contrariorum non contrariatur sicut formet in matella. theore. 6 6. IO .s
Subiectum in scientia qualibet indemonstrabile existit. illeo F 3. 96ae Subiecta scientiarum in duplici sunt disterentia theo. 3. 99. ISubiectum subiecti principia tion.
. sunt causae accidentium proprioru, nisi in genere causae materialis. theo. 2. 92. DSubstantia diuina non est numelata. In tribus personas, secundum Chri- stianos. the. 3I. 69. L, Substantiae imperfectae sicut sunt element indifierenter possunt ab vii uoco,& quivoco generante gene Iari. theo ς . 7 φ. ISubstantiae abstractet possunt dici verum subiectum metapli Isic in parte illa metaphysicae,in qua de eis tractatur. theo. 3. 96. ΚSubstantiae separatae sunt principalis
27쪽
ut diuidunt medicinam, & sicieriam in communi qquivoce dicuntur. the.77. I 9.BTo TvM e multiplex. th. 7S. 136. E tum essentiale dicit tertiam entitatem realiter distinctam a partibus. the. TS. I 6. GTotum integrale licet non dicat ter. tiam entitatem realiter distinctam a partibus simul iunctis, dicit tameratione distinctam. the. s. Ibi d. H tum quod est species vel genus secundum conceptum,distinguitur a partibus. the. s. ibidem. ITRANsMVTATIO a qui uoce dicitur de transmutatione vera,& de non vera, seu fine transinutationis. theo.' I. ibid. HTransmutatio qua transmutantur, seu generantur element non est vera generatio. the. ε'. 87. ΑΤransmu tatio fit in tempore theore.' I. 13s. GTres sunt doctrinae secundum Gai nu m per quas tota ars medicinet sub compendio tradi pol. th. 6o. I 2.CTriplex fuit opinio de genius ex putri materia. the. s. γα Κ
nes aliud atteditur quam eius dem naturalitas. the. 3 . T. FVia doctrinae quid si Ethe. I . 23. IVia motus ducit ad esse abstractoruquantum ad esse abstractum tin,&non quo ad reliqua the. 82. Is . EVirtus Insorma ti ua plura opera nouinctuantum naturaliter agens,sed ut in lirm intelligentiae. the. I 2. I9. EVirtus insermativa intelligetia ages,&intellectus agens dr. th. 83. I 64. BVirtutes materiales cognostitiuς quato plura cognostui, tanto persectiores: non sic virtutes Immateriales. theo. 83. I 6 . AVisus est prior persectione tactu, licet tactus sit prior visu generatione.
V N I T A s motus no semica principio passivo. the. 22. a. I .BVita ordine doctrint predere densilicet n5 sem p pcedantitheo. Iq. 23. ΚVnum alia ratione conuertitur cumen te,alia ratione est entis diuisiuit theo. '. 81 a Vnio intelligentiarum inter se perfectior est unione intelligetis cum OL M. the 82. 1, 4. ἰ
28쪽
dimitationes propositi omini famosiarum, siue Theoremata.
29쪽
ma intelligibilitatis. sol a. n. viii quit Com. primo ccli est subiectum usitatis: ac vle fm Arist. 2.de anima, inquit, natura scibilis est per analogiam. ubi Com. reddit causam diis cens. ista natura si ibiecta si ibilatia ,, non potest intelligi per se, cu no sit rex.co m. so .est obiectum inicis α., aliquid in actu habeias quidditate. singulare ipsius sensus: hoc etia ba- Ex quibus verbis elicitur primo, bet Auenexpresse in distur. 6.in lib. v non quilibet actus est ratio intel- destrue. in selui. 6.dubi mdeo sor- Iigendi: actus. n. subsisteti siue hy- ma a Philosepho nuncupatur G,&ὸ postaticus,qui est ipsius sinpularis, quod quid erat esse rei. secundu igit'. no est prima ratio intelligibilitatis: sicut opinati simi notales,qui posuem tran, runt singulare re primo cognitu abra i , intellectuc quod tamen in via Peri, H pateticorum locum no habet. nam
ut recitat Coinmen. in . 3. de aia. co. regulam Arist. In I. poster amitti c.
in cap. de vI. illa passio primo com- Tex. petit alicui quς ita se haber, F ces-cu nq, com petit raripiae eius ppetit:
&ipso primo eosito ponitur, 3 ipsis a
primo remoto primo remouec. scit 36.ex sententia Auem pacis fuit ma actiis, qui est quidditas posita rone gna dissicultas, utrum itellectius in- eius immediate ponitur thtelligibi
telligat singulare,&Aristoti in 3. de
borant in declarando modii,quo intellect' intelligit singulate.Sila etiaachus entitatiuus,que posuit Henticus de Gadauo, &Sco. post ipsin; Iitas, & remota lone eius, qualibet
alia ratione remanente remoueturil
sicut patuit in epto de prima maleela. quς cum non sit actus qui est quidditas licet diis siti est tisi occulta ad sormam,aurast habes sermani di non est prima ro intelligendi, si da- sicut scribit inrelli,nuus: non potest bilis est talis actus: na m a sin ipsos cognosci nisi per analogiam ad sed Psee in actuentitativo:&tiano est mam,aut ad habens formam. scur ni se intelligibilis. Similiter et in telligibilitas non insequitur actum med um inter puram potentiam, S petum purum: nam Orbis secundu Auer. in lib. de substantia orbis, est 'u dam natura media inter puram potentiam,&actum purum.& dicitur materia in actu, & subiectum: di tamen non est per se intelligibi-Ias, nec habet de se rationem intellectam in actu, ut dicit Com. I. c b. eo. 's. Orbis.n. seclusa intelligentia non est natura composita Ex materia & Bima, nec de se est principi si alicuius operationis, qua mediante
cognosci possit. Actus igitur,qui est serma,& quidditas,dc est per se prinscribit Coment. in lib de subst.'orb dc in. Ita metaphy in m. I . quod Mquo sit intelligendum id fra declarabo,cum de materia loquar.
, i ctus es quς siparat, , . di timuit lpRopostio est Philosephi in. τι
primae philosephiae. tex. m. q. verum est principaliter: nam etiam quandoq; aliqua distinguutitur n5 solum per sermas, veru metiam de
per materias. Sc licet materia non
sit prima ratio distinguendi, potest
tamen esse,ut stat sub forma esse distinc tua . dantur. n. materia: Spria sicut
30쪽
ria prima in se considerata non est distinctionis principium, in iandamento. n. naturet nihil est distinctu.
t patet. I. meta. fm translationem arabica, in tex. . IT. mater a aut
cunda potest esse distinctiva, & hoc trahit a forma si bene consideras.&
propositio vera est in suppositis. Ἀ-lia. n.principaliter non distinguunc nisi persermas. Principia autem distinctiva non oportet, Q per alios a B ctus, aut formas distinguantur: tunca . n. esset processus in infinitu in ipsis differentiis.Vnde regula est,ip ois distinctio rerum disterentium reducit' ad aliqua primo diuersa. Vnde pinnentes materiam cetii,& istorum timseriorum esse diuersarum rationii,c habent dicere, 'ν tales materiet seipsis in trinsece distinguuntur,licet diuersitas siuaruni formarum sit causa diuersitatis earu.in genere causς finnalis: sic. n sitiat materit diuers e,sia sunt Ordinat ad diuersas formas
materia. n.est propter formam,none autem forma propter materiam. ς scribit Arist et .phy.te1.com.' I. - r Ro Post T Io III.
cincidentia sint entia,eo quia
nore. DR positio Philosophi est in. q.
tide Boe. 1 metaph. tex. coiti. 2. satis iam να. ari s & allegata,no intelligitur, P acciis isti dςntia sint serm literentia ratione , qualita habitudinis ad stubstantiam, ita me , & qua inhaeretia sit de quidditate accidenitates,& tis, ut quidam asseruerunt.&IOan.
tu corpo Auer. quod quidem stare non potest: subiectum enim, & habitudo nad subiectum non est forma, neque rum fiunt quidditas accidentis . attributio. n. mutabsim
accidentium ad substantiam est in tigenere causae materialis no formalis. glossaeIt expressa Auer. . meta in com. v. Vbi istam propositionem . .
septimi expresse declarat. na Arist. ibi in tex. dixerat, vens dicitur de entibus, sicut sanum de sanis . ubi Comen. ad literam h e verba subnectit. similiter hoc nomen ens,liscet dicatur multis modis, tamen iaomnibus diciturens, q uia. attribuitur primo en ti,scilicet substatutae,& Eistet attributiones in unoquoq; eoru siunt diuersq. pdictaeni mitribuuia istut substantiae,non quia est agens,i,, aut finis eorum, sed quia costituun'
tur per illa e subiectum est eoru -& uniuersaliter non dicuntur en . istia nisi, quia sunt dispossitiones enm istis,& multi homines negant ea esse. albedo enim no est, sed album. licc is Coment. formaliter. ubi paret quod ipse interpretatur propostam pro positionem septimi inteX.L.&remE . 1 ι morat dubitationem antiquoru i troductam intex. 3.ibide. ubi Arist. Finsit. unde&dubitauit aliquis utruvadere. & curare, & sedere sit ens, Iaut Iroii ens.& sic intelligitur dictu
Comen. ln co m. h. septimi,in principio commenti. ubi inquit,l Aristo. intendit declarare Φ hoc nome ens is principaliter, & simpliciter signifi, iscat prςdicamentu iubstantiae aecun is dario, de determinate. c relative ad issuliam, alia proicamenta acciden' istium,quet non dnresse, nisi quia udi iscidunt enti quod est ens per se, scili- cet substatiae, hoc enim si nobis fas is est interpr tari Auermem per Averr is IOem. veritatem non habet nisi io is