장음표시 사용
111쪽
.1 Const. Fratrum Exca eatorum 81- quis in locis,ubi sunt fratrum nostri ordinis monaste-- ria , possit Montalium nostrae Religionis, sine licentia Prouincialis in criptis exibita,confessiones audire,sub
poena prauatvonis vocis,& loci per duos menses. Et sub - eadem poena , nemini in particulari liceat munuscula - ad eas mittere,aut recipere; ne spiritus ad superna anhelans,liis ponderibus detineatur. Neque eas etiam . quis alloqui ivaleat,absque eadem licentia. . . Stricte etiam religiasis)omnibus , etiam Praelatis
praecipimus , ne in oppidis , ubi sunt nostri ordinis
- monasteria,in Monialium Conuentibus,quacumque de
causa comedant, sub poena grauis culpae per quinque dies. Si tamen ibi fratrum non fuerit monasterium; si in earum hospitijs forte fuerint diuersati, ne graues illis sint,& onerosi,illis cibis communiter vescantur, qui earum communitati administrantur; maximό vero Visitatores, Prouinciales , alij que ordinis Praelati id stui deat obseruare.Strictiusque prohibemus,ne earum mo nasterij clausuram,quocumque titulo, etiam praetexta ministrandi infirmis Sacramenta,aut alterius rei causa, nisi in euidenti,grauique necessitate, ingrediantur. Ιn-- gresi vero,recto tramite ad id tendant,cuius gratia in grediuntur,sed nequE minimum alio se diuertant, aut ulla ratione adinvicem separentur: peractoque nego-itio,cuius occasione fuerint ingres, statim exeant, abs . que ulla mora. Neque intra monasterij clausuram, i confessionis, aut Eucnaristiae Sacramentum ministreecis,quae ad communionis fenestram, vel con Isionarij locum cum alijs accedere possint. Si vero contingat D O mo-
112쪽
borare,ut in articulo mortis sit constituta, tunc minime intra monastixij septa religiosis liceat pernoctare, sed debita Sacramentorum adminisi ratione peracta, illoque pietatis officio perloluto , ad sua celeriter re deant monasteria: nisi forte aegrotans in euidenti mortis periculo sit,& in tali dispositione , ut illo pietatis officio,quod in morientes solet exerceii,egeat,fructuque ex eo percipere valeat .Ea defuncta,exeant statim,& ad conuentum , aliqua honorabili persena iaculari associatis si fieri pollit) reuertantur. Sin autem Oppor tunitas redeundi non sit, in Sacristia,vel alio simili, dehone ito loco extra clausuram, Vsqud in diem permaneant. Quae omnia Praelatis stricte praecipimus obseruanda: aliter facientes,aut consentientes, poenae priua tionis officij subiaceant. Subditi vero, graui poena per quinque dies mulctabuntur,& priuatione vocis,& loci per sex menses. Vt autem super praedictis omnibus maior cautio adhibeatur,volumus praedictas poenas irr missibiliter delinquentibus applicari.
Oneramus insuper religiosorum omnium conscienotias,ut cum opus sit cum monialibus agere, eorum co- uerlatio magnam animi modestiam, circumspectione, morumque grauitatem, tam in Sacramentorum admini tratione,& doctrina,quam in regimine, seu quacumque alia re, praeses erant: hoc enim maximε interesse, tam pro nolira,& illarum salute , quam pro aliorum aedificatione experientia teste compertum est.
113쪽
Const. Fratrum Excalceatorum 8
Evangelicae praedicationis munus magnam in mi innisuis exigit scientiam, & probitatem:quare nullas dies m verbum audeat praedicare,nisi priusLogicat,ac Philosephiae per tres annos, Theologiaeque per
alios tres operam nauauerit,& a Prouinciali,vel a duobus religioss ab ipio designatis,fuerit examinatus , a idoneus inuentuta. Oportet vero , ut ante quam licentiam obtineat , pinii coram Prouinciali, vel fratribus, intra designatum sibi tempus,concionem aliquam habeat;ut sic non solum de scientia, sed etiam de caeteris ad concionandum necessarijs,conit et: maxime vero virtutis,& morum testimonium habeat. Concionatores nostri in suis concionibus potissimustudeant,ut auditorum mores probe informent,eosque ad diuinum amorem,& timorem,aliarumqud virtutum seruorem excitent: ab inutilibus vero rebus se ab libneant, solumquό Deum prae oculis habentes, ad solam ipsius gloriam,& populi salutem attendant. Qui secus fecerint, si 1 Superioribus moniti, non se correxerint, praedicandi facultate priuentur. Illos vero adiuuare,&fouere procurent, qui non se insos quaerentes , nec in sublimitate sermonis, sed in ostensione spiritus, & virtutis,praedicauerint. Nemo praedicet in Ecclesijs nosntri Ordinis,nisi prius se coram Episcopo loci praesentari
114쪽
88 B istae Mariae de inligercede Di l. r.
Derit, & ab eo benedictionem petierit: in Ecet lesijs v ro , quae nostili ordinis non sun vltra licintiam Pr uincialis,etiam Episcopi licentiam obtinuerit. Nullus autem,etiam in Ecclesiis nostri ordinis,contradicente Episcopo,praedicare praestimat;antequam siuxta Concilij Tridentini decretum locorum ordinarijs se praesentaverit; sub poena priuationis vocis adtiuae, & passiuae per sex menses P Ante concionem , per octo dies Praedicatores choro non intersint, nisi ex deuotion: voluerint. Ad orationis tamen mentalis horam , tam matutinam, quam Vespertinam cum caeteris conueniat, nisi ex aliqua causa Praelatus cum illis dispenset. Coniacio naturis vero toto tempore Quadragesimae plus teporis,arbitrio Praelati,concedatur, dummodo oratio ni mentalis semper intersint. Ordinamus,ne in locis,ubi non sint ordinis monauteria,conciones quadragesimales admittantur,ita ut religiosi extra suos conuentus totam,aut maiorem Quadrages mae partem , commorentur. Districte etiam praecipimus, ne monasteriornm superiores Quadragesimas praedicandas admittant,aut ita se praedicandi muneri tradant,ut monasteriorum suorum regimini,& regulari disciplinae, aut alijs suis notissimis obligationi bus desint. In monasterijs nostris singulis Dominicis P duentus,& Quadragesimae,aut solemnioribus diebus si fieri possit) concio habeatur ad populum. Si Praelintis expediens visum fuerit,ad populos , in quibias monasteria habemus, concionatorem aliquem,aut quem
115쪽
Const. Fratrum Excalceatorum strina Christiana valeat in struere,aliaque mysteria Fidei docἡre,& ea,quae scire omnibus necessarium est ad
HActenus de accesu ad Regulam : iam propter .
multiplicemab illa recessum,poenas debitas itatuamus. Cum vix fieri possit in communitatibus, qua-uis pie instructis,& optimis legibus gubernatis, ut aliqui, i sitae prosessionis obseruantia,aliquando non deficiant: ideo sicut salutaribus Praelatorum monitis, ita debitis eorum obiurgationibus,& poenis ubi opus est regularis disciplina armari,Sc defendi debeta Impunitas enim steste Bernardo) incuriae soboles, insolentiae mater,impudicitiae radix,& transgressionum nutrix ec se solet. Oportet igitur aliquas disternere poenas, Vc secundum culpae modum,salutaris punitio delinque tibus inferaturi Leuis culpa est, si quis mox, ut signum factum se est,non relictis omnibus,cum matura festinatione,dita ferat se praepare,ut ad Oratorium, seu Ecclesiam, ordimnale compos te,quando, & quomodo debuerit, Veniat. Si quis in principio primi Malmi non adlaerit Si quis in choro,male legendo , vel cantando, errauerit. & non statim prostratus,terram suerit osculatus.Si quis non intentus diuino officio,vagis oculis, & mota
116쪽
so Beatae crassa e de Mercede. Dist. r. irreligioso, leuitatem mentis ostenderit. Si quis in E clesa, dormitorio , vel rcfectorio, aliquid inquietum egerit,uel ibidem iiserit,aut alios ridere fecerit. Si quis
lectiones,aut alia,quae in choro legere,aut cantare de buerat, non praeuiderit. Si quis aliud cantare,vel leg re pretesum plerit, quam quod communis consensas, &vsus approbat. Si quis oculos vagos,vana respiciendo, in honeile direxerit. Si quis Ditinanter non venerit ad omnes actus communitatis,& in principio Capituli non adfuerit; ut pronuntiatis redemptionis nostrae exordijs, corde , & corpore gratias agat Redemptari nostro. Item leuis culpa est, si quis ad curandam Re-ademptionem captiuorum vadens, Otiosa loquutus fuerit,uel egerit. Si quis de via veniens, eadem hora benedictionem a Prauato accipere neglexerit. Si quis in. choro dormierit .. Item leuis culpa est , si quis Ecclesiae, vel altaris ornamenta, aut libros Ecclesiae negli-: genter tractauerit. Si indumenta, vel alia concessa fratri , sine eius licentia aliquis acceperit, Si utensilium,
aliquod fregerit. vel perdiderit. Si quis aliquid cibi,uel
potus effuderit. Si quis dixerit aliquid, vel egerit, unde fratres juste offendantur. Si quis potum, vel cibum absque benedictione sumpserit. Si quis in conuenta horam,qua debet venire, distulei it. Si quis communi resectioni non adsuerit. Si quis aliquid cum juramento affirmauerit,uel negauerit. Si quis eorum,qui ossi - .cijs deputati sunt, in aliquo negligens repertus fuerit. Si quis in locis prohibitis, silentium non obseruauerit. Et quia culpae leues, leui poena puniendae sunt, pro his,
117쪽
Confl Fratrum Excalceatonum. 9 I ac similibus culpis detur poenitentia , secundam quod
Praelato videbitur expedire; videlicet , unus Psalinus, aut aliqua ex ordinarijs mortificationibus, ut stat rumpedes deosculari, & smilia.
De graui culpam de poena ei exibenda.
GRavis culpa est, si quis inhoneste, in foro judicia
li,cum aliquo saecularium contenderit. Si quis frater,cum fratre , intus, vel foris,lites habuerit publi- .ce , vel cum aliquo scandalo. Si quis alicui fratrum opprobrium dixerit. Si quis mendacium in materia graui,vel cum alterius praejudicio Me industria dixisse, de praehensus suerit. Si quis silentium non tenere , in consuetudinem duxerit. Si quis culpam si iam , vel alterius pertinaciter defenderit. Si quis literas scribat, mittat, vel recipiat,vel legat sine I peciali licentia suorum superiorum. Si clamans, in clamatione iurgium fecerit. Si quis in illum,a quo pro clamatus est, aut in alium,verbis inordinatis,& irreligiosis inuexisse, reper: tus fuerit. Si quis receperit aliquid de his, quae prohibentur recipi.Si quis rem sibi collatam ce lauerit,quem B. Augustinus dixit, furti judicio esse condemnandu- Si quis fratri praeteritam culpam, pro qua sati,fecerit, -improperauerit. Si quis cum foemina in loco suspec--tΟ,Vel in non suspecto , cum muliere suspecta locutus fuerit. Si quis turpem sermonem, aut vaniloqunm di
118쪽
s, 1 BGM ε Maria de Mercede. Dist. I. xerit; praesertim si in usu habuerit. Si quis pro victu,vel
vestitu,vel alia re murmurauerit. Si quis praeceptum obedientiae in materia de se leui,eleuata tamen ad grauem,transgressas fuerit. Pro huiusmodi, & similibus culpis, veniam petentibus, & non pro clamatis , correctionibus in Capitulo datis,tres dies in pane,& aqua ieiunent. Praeter haec, Psalmi,& veniae, pro qualitate Culparum, a Praelato iniungi possunt. Si quis iurare incuria saeculari, in causis alienis testimonium perhibens, sine licentia Praelati,vel pretio, timore,odio vel amore
ausiis fuerit,eadem poena puniatur. Caveat autem quilibet frater,ne proclamet aliquem de crimine aliquo, etiam de auditu, nisi per fratres crimen possit probare. Quod si accusatus negauerit, & accusans in accusatione desecerit , accusans secundum exigentiam culpae simo grauius puniatur. Sed ne vitia occultentur, aut impunita maneant, Praelato tamquam patri denuntiet secreto,quae viderit,uel audierit.
Ad culpam grauem etiam pertinet, si quis aliquod
peccatum mortale quod absit)sine scandalo commiclarit,ut qui ieiunium Ecclesie, aut officium recitanduom isserit dummodo huiusmodi peccato non sit aliqua poena in Constitutionibus assignata,vel alias peccatum
grauius non appareat tunc Praelatus, seu Commenda
tor,ad quem de culpa graui spectat iudicium , poterit illum,uel poena carceris , vel alijs condignis, suo arbitrio, castigare. Si vero delictum sit grauius, Commendatoris erit praesenti remedio illum prouidere , & superiores, ad quos spectat certiores facere , sub poenasus
119쪽
Const. Fratrum Excalceatorum. 93suspensonis ab officio per unum mensem.
De grauiori culpa, oe de poena ei debita. Ravior culpa est, si quis per contumaciam, Vel I manifestam rebellionem, in obediens maiori
suo extiterit, vel cum eo proterve contendere, ausus
fuerit. Si quis percussor. Si quis sne licentia Praelati exierit a monasterio : vel cum licentia abiens, ultra terminum assignatum notabilem moram, sine rationabili causa, secerit, Si quis latro repertus fuerit. Si quis ad talos, carthas, aut alios ludos inhonestos ludare proeli1mpserit. Si quis ebrius aliquando deprehensus fuerit. Si quis crimen capitale, seu mo tale , cum scandalo commisserit Si quis frater nostri ordinis obedientiam sibi, vel alteri iniungendam ;vel ut sit Conventualis, vel ut amoueatur a monastterio, vel in aliquo officio constituatur, vel prO-
moueatur, vel ut cum externis commoretur, per
persenas saxulares, aut per eas , quae sunt eXtra Obedientiam ordinis nostri, procurauerit, vel Per se , Vel per interpositam personam. Si quis passus mole l-tiam , iniuriam , aut quodvis aliud damnum ab aliquo fratre, ad parentes, vel alios saeculares conquestus fuerit. Si quis reuelauerit consilia, Vel secreta nostri ordinis, nunquam de caetero ad consilia ordinis admittatur, nequό vocem habeat in elec
120쪽
ς Beatae Maritae de Mercede. Dist. I.
tionibus. Si quis procurauerit, ut ipse vel aliuς exim tur a correctione ordinis nostri. Si quis fratrem nostri ordinis, vel Ordinem nostrum in aliquo religiosis, vel saecularibus personis diffamauerit. Si proclamatus fuerit, & conuictus sponte sua, & veniam petens, immanitatem sui sceleris lametabiliter proserat,&ut dignam accipiat suis meritis poenitentiam , vapulet, quia tum Praelato placvrit, & per duos menses, omnibus sextis ferijs,in resectolio ad communem mensam cum caeteris fratribus non sedebit, sed in medio resectorij, super nundam terram, solum pane,& aquam Comeda r, ablque alia relaxatione: alijs vero diebus, sicut alijsfiatres , reficiatur. Et hoc tempore sit omnium nouis simus in conuentu ut qui ob culpam perpetratam non confunditur membrum diaboli fieri, ad tempus s ut resipitcat θ seiungatur a consortio ovium Christi: ut agnoscat, te ita seperatum a consortio fratrum, priuari consortijs Angelorum. Talis, quandiu erit in hac poe nitentia , nullo officio iungatur, ante plenam satisfactionem ; neque in aliquo vocem habeat, nis in sui ac culatione. Transactis vero praedictis mensibus , & peracta huiusmodi poenitentia ,, ad pristinum statum restituatur. Si quis vel O in peccatum carnis lapsus fuerit, vel literas Vicarij generalis no ibi ordinis , aue Prouincialis salssicauerit: aun in Praelatum suum maianus iniecerit: aut arma offensiva habuerit , vel portauerit; aut in sententiam excommunicationis rite la tam scienter inciderit, vel fratrem a carcere extraxerit , aut instrumentum ad exeundum ministrauerit ;