Eikōn basilikē, vel, Imago Regis Caroli, in illis suis aerumnis et solitudine

101쪽

es ad desperationem agebant extrema omnia minantes , non iis duntaxat , qui prima Belli Hujus Capita, & Faces fuerant, sed ipsi Genti Universae, obstinati, omnes simul , viros , fae minas , infantes , Germen O fisdiacem perdere: nulla corum ratione habita , quae argumenta plerumque in Miscricordiam valida , quaeque a propriis pectoribus suggesta fatis audiunt illi Victores , quCs non omnis Humanitas deseruit, ne sciviant v, delicet in Illos, quos e facie miserabili arnoscas plus a malis suis propriis, quam malitia stimulatos : vel qui sexu aut aetate ina becilli nec contra manum levare , nec interdoxieram dc sinistram distinguere potuissent. Quo quidem praepostero, de minime omnium Euangelico zelo illos potius imitantur a Ser at re nostro reprehensos Di cipulos, qui, quod a paucis exclusi aut neglecti suisent,saud mitius quam Igne caelitus totas V bes hausturo, vindicandam hanc Injuriam censuerunt ue vel Illos filios Iacob a Patre cum execratione increpitos 3 cum Illa potius aspera de extrema optarint, que is ad praefractam desperationem redigantur homines , quam moderata remedia, adhibere, qualiacsent, nonnullos in exemplum castigare', alios venia suppl icantibus ablata , armis exuere & in posterum tutos praestare a Gentilium suorum furoribus, qui codem secum flumine natare recusantes prompti nimis essent submergere.

102쪽

autem quoddam zeli genus cui ci mens aequanimitas Tepor est , quique imm nem se haberi, quam frigidum malit: qua quam crebro etiam hi homines s quicquid simulanto plus pelgis suae causa ursum, quam maleficii occidant , cum sit his pneda silici charitate illa potior quae aut vitas conservat

aut sanat errores. Cum ergo in Tobernia Protestantibus pra ' valente efferatorum hostium numero oppreta

sis & nova indies strage cumulatis omnia auxilia vel negata essent , vel interclusa, id l mecum sedulo agebant, & enixe hortabantur omnes sere in illis locis PNisantium pri- marii, ut Armorum aliqua cessatione facta si acium illis respirandi essicerem , sine quo i vix posse credebant absque miraculo quae si perfuerant reliquias servare. Deus novit quam tenero animo , & quam sollicite hoc

negotium curaverim, idque per viros Honora- silet & spectatae integritatis, ut nec Rebeu a libus creiceret audacia, nec qui in ossicio ni nebant Protestantium fides & patientia fra geretur.

Cum vero hoc commodi Ima qua lice- b t) ratione , in hac rerum angustia, & diffi- cultate perfecissem, iam mihi nova de integro subeunda infamia, quod non passus sim, perduelles exiguum illud quod erat reliquum. Protestantium de Orare.

103쪽

Abitrabar quidem dc merito , si acto hocci mora Belli , haud ita quicquam ac si . rum Perduellium partibus, quam Saluti &Paci Protestantium tum in praescias , di in futurum consultum : quod proculdubiosuisset, si durante Induciarum tempore , cor di magis nonnullis sitiiset amicta ibern a , quo illa studia deponerent , quae tam impcnse promovebant , qui dexterius multo Sanguianem emittere , quam fluentem Alere callebant. Vt ut vero sinistre nostra omnia recepta

fuerint, sin quibus nescio quomodo) proclis

viores sunt homines quod falsum & deterius est credere , quam , quod verum & bonum diligere ) ut nullum supra me judicem praeter Deum , agnosco , ita magno mihi solatio est , quod ad Illius omniscientiam appellandum habeam , qui non ideo Innocentiam mihi aufert, quia, ut olim Sancti sui Ab, Patientiam meam hactenus experitur. Satis mihi abunde est , si conscientiae meae prospiciam , fidemque meam in Commisio , Ut Regi , liberem: quod ad illa convitiorum ex amina, quae ex ore quorundam dc pectoribus , non secus ac fumus e fornace & scintillae evomuntur , Vix iis vacat attendcre , nedum prolixis Apologiis satisfacere conari , Illis praesertim hominibus, qui Abyssi Improbitatis suae conscii, aegre quenquam serpsis minus Improbum agnoscunt.

104쪽

Regium est , bene sacere , male audire, Illud faciam modo , hoc seram libens Deo gratias ago) patienter audire possum etiam quae mihi assingunt Inimici deterrima. Spero quoquc me plus boni facturum, quam auii merentur Isti , aut cupiunt

olim credo γ manifestum fiet, eos qu

Cetera mea Regna turbare carperant, reos

esse magnam partem etiam horridi istius ii 'bernia cruoris,si non qua primo susi, at qui tarde repressi.

Quem certe quicquid ipsi dicant ve

sentiant) non aliter accipio, quam e venis

meis haustum tantum sanguinis , cum μ'

mo prorsus , sat scio , plus hac effusione d bilitetur. Quanquam vero insatiata sit hominum saevitia , spero Dei misericordiam Justitiae Ipsius aliquando dicturam, si sicit, de Civilium Bellorum Gladium in vaginam suam recondi justiram , cum misericors Illius Justitia non perniciem nostram velit, sed Medicinam : ut sit scelerum diminutio, nongentis excidium.

Praeveniar nos Deur Meus repetitis tuis Misericordiis , queis 'O O Populus Mem --

mus valde abusi, ne ut unquam restituantur,m

Vides quanta ἰnter Christianos immania

105쪽

si nir esse non licuerit , nisi nos sic mutuo cruci

cbaritatem exercuimus , Tu spiritum Erroris Ccerbitatir, Mutuique o feralis odii inter Imr

Qui per ingentia peccata cecidimur, licea ex pinnitentia exsurgere. : Ne tibi parvae videantur quas Ego R gna mea aerumnal Dertulimus, sed peccata no- si a re dii conscientiis nostris qMalia in Jcculo Iudiciorum Tuorum exbibentur, conlpicuae haud enim parva delicta tam atrociter soles cap

gare.

O ergo pro magnarum Tuarum I fiseri eo diarum multitudine , ignotice peccatis no Iris, O Iudicia Tua removeas vehementer multa , O

gravia. Premant tamen Nor u*ree peccata nostra ,

grauius faxis quam Ii dicta , fac nos magis iureti centiam, quam in libera tunem gestire , Da nobis inprimis paenitentis Consilentiae pacem, Orranquisiitatem deinde in Conjunelione Regn

In servatoris nostri sanguinis Asari, Obruar 'recor peccata no ira , O per obrum hoc nostri sanguinit Mare, ad stationem aliquam Pietatis , Pacis, fluentiae perdiscas. Vt pro Publico Meo Munere , quo omnes

contingo , Populi mei perpessionibus consectar, ita faxis

106쪽

faxis eo Iensis eorum espciar , qui Chrsianum

Ogem deceat Patrem Populi tantissi-

Pstobra ilia O injustae in me sparsae calumnia, sint mihi lenis instar semius qui mi crationem

meam accendat: Da prunas ar entes charitatis ver caput eorum coarcervare s ut ab illis c6PL.

que cant qui malitia aut crudeli Zelo acti υel accenderunt har flammas , vel exti ut vetu runt , quae sic tria mea Regna devastarunt.

O subienias ct liberes misero, illos in Hibernia Protestantes quos tu bactenus servasti sive

duc eos in semisit famisicae Tuae veritatis qui aut in :tia sua aut errore perniciosis his m- matis se perduePionem furantibus imbuuntur, atque haec interim agenter tibi obsequium se cre-

sit tuae Manus Lustitiae contra Isios, qui m litia sua se vinulentia vel excitarunt Aelia Ita. se Pa ct immania vel isiis fomitem dederunt.. Tu qui non amas perdere cum nocente inn Hos, ct ei nantes pariter cum maliti Gqui misi, r eixini eb propter multos in antes, o ne totam

cias eorum furori , quos avaritia siua facit crudeles, nec iracundiae vehementer scroci atque adcojuste ex raFudae.

Serve si voluntas tua fuerit) etiam in m dia severae tuae Iustitiae fornace , semen Poster

talis Misericordiam Tuam laudaturae

Eς age mecum non secundum inbutia hominum

107쪽

opprobria, sed secundum innocentiam manuum mearum in cofectu Tuo . Si concupiverim omnino, vel delectatur 'erim in hac die calamitosa miserabilium mihi Re- Ignorum , si non serio laboraverim , ct huc omni studia incubuerim, ut sanguinolenta haec disi dia quoquo modo praevenirem, vel componerem , tum sit manus Tua contra Me, O Domum Pa- iris mei. Vides Domine o satis mihi inter μο- ιmines, hostium extare , O propterea nec opus habeo , nec revera auderem ita mihi, seu i precari , ni mihi testis es et IntUritatis Conscien- ita Mea, quam Tu Domine) satis nosti, nequa quam tamen merito meo , sed miseericordiis tuis consido. Parce Domine , ac ne irascaris in aeter

num.

13. De Scotis in Arisgliam evocatis eois

tre meo foeticis memoriae Communia) Naturae , Dominii, Beneficentiae vincula , multis etiam recentibus beneficiis devinxeram , nonnullis inter eos acribus vitis & industriis eo usque indulgens, ut viderer plus

108쪽

plus illorum hominum desideriis quam vel hei meae propriae, vel Honbri consulere : At , jam video , e Regia munificentia audaciam . nonnullis crescere ultra fines Modestiae oc Cratitudinis, etcndi Diui &flagitandi. . Charitas mea vetat & Lex illa Pacificationis ne in superiora respiciam , in quibus, procul a Pi me abiit, ut ingratitudine cujusquam vel inconstantia in poenitentiam eorum adducar, quae in Publicum Bonum concessi. Faxit Deus ut in bonum cedant. Ut vero dentio in gliam Pars Illa cum exorcitu rediret, nullam aliam ob causam, nisi ut Ecclesiam mi iram ad Novam illam Suam sormam cuderent, certe haud minus iniquum videtar,quam,erga se fuissent arbitrati, si hinc eadciri in Ipsos tentassemus. Aliud vero quod hic agerent, nunquam scivi, misiis illis vulgaribus si eligionis & lia wertatis nugis ) quam ut cxemplar suum Presbis; ale ita recens formatum , firmius hac ratione est cerent , cum a nostra deinde

Ecclesia vel sanguineo Charaeiere 3 describe-

Quod Consilium eorum 3c Finis , an satis. Divince Justitiae tam violenti Medii usum ap- probaverit , corum Conscientiis relinquo, quit hujus Medii calamitates experti , n0ndum FAl nis Optati beneficium , vel in Hoc , vel in Illo Rcgno perceperunt. Multi enim hic nodi occurrent, & non lo

via ubique offendicula , quae impedient quo

I minus

109쪽

ca csset justa Reformatio , Disciplinaeque MRegiminis recta Constitutio) ita securo pede transcat , quo in sotia dudum pervagata est, & quod nonnulli etiam in se glia credide-xunt futurum , cum tot e clero glicanoscit levitate , seu ira , seu pejori aliquo affectu incitati , descria sua pristina in Episcopos side & obsequio , ad Presbyteratum Omnes

csrcumagerentur.

Mihi quidem ita videtur , esse hoc Nomsi Mi m se quaerentium & in quos privati assecti plus pollent quam Zelus verus ,& pia prudentia ue ut aliquod exterum Regnum vel Ecclesiaca aliis- remedia praecipiat , quae Ipsi cum successu magis quam cum laude usurparunt 3 haud interim secum reputantes , idem saepe a medicamentum pro diversa corporum temperatura , diverso modo operari , idque alium sanare , quo alius occiditur. Sed nec ullos in Ecclesiae se glicanae constitutione ita malignos humores vel sic tenaces

compereram , ut non Pharmaco multo mi- .liori, quam vi Armata peltarentur : Neque sane ita congruum videtur Piae Reformatio-tii ut sic se Gladio incidi , Cc quasi exasici γi permittat, sed ut legitimis & aequis Dis 4 putationibus poliatur , eorum scilicet ad quos hiis haec spectat maxime, nec vi ulla, sed' Ratione expugnandos.

110쪽

Id vero isti agebant , ut Disputationem

potius omnem praeciderent , quam a quam ullam & Rcctam procurarent. Hoc enim ante statuerant, omnino clerum Angliae ad Scoticum Instar conformandum, quam Vel

unquam audiretur quid vel Illi in causa sua, vel contra ipsos e sent dicturi. AEquior utinam fuisset procedendi r tio. Certe famae suae melius consiluissents qui haec tanta vi urgent ) tum aliorum conscientiis , queis , non aeque dubia sua expcdire idonei Militer in acie pugnantes , quam in docta& libera Synodo disputantes Scholastici. Si quidem in Re Religionis, eae maxume veritates in Judicia dc conscicntias no-

stras valent , quas secularis violentia inia . nime omnium obtrudit, quae veritatem pra

j judicii. infirmat & nulla prorsus ratione ustar- pari debet , nisi , cum omnibus ad rationa- liter evincendum frustra mediis adhibitis jam, cum excusari non possit ignorantia, pervin

i cacia merito castigatur.

id quod nulla charitas suspicetur de tot piis & eruditis Ecclesias icis in talia , qui cum scinper educati fuerint Episicopali Regi- mini consormes, haud ita facile existinaci tur antiquae suae sententiae,& praxi renu classe, hoc solum argumento persuasi, quia' sic parti Scotitae collibuit , se cum simili sibi in nglia Factione conjungere,ut sum-